杨超博的话说完之后，就连许多安宁寺里面的僧人内心都动摇了起来，他们不得不承认，这些话，确实很有道理，如果大举宣扬，甚至有可能会动摇佛教的根本！
佛教的成立当然还有这更深的含义，但大部分的普通人只会盲目的相信表面，根本不会更深层次的去想。
轰隆隆——
闷雷在天上连绵不断，浓重的黑云给人十分厚重的感觉，像是能把整座邓京城都给压的塌陷。
不知道何时起，黑云的最中间像是裂开了一道银光色的缝隙，就好像是一只眼睛般！
轰——
至此，安宁寺的僧人所有的人在一霎，那全都坚持不住，就此‘大诸天佛禁法阵’彻底解禁！
“这是劫！”一些滚落到地上的僧人满嘴鲜血，惊慌失措的说道。
关于劫的解释有很多种，其中道家和佛家的关于劫的解释最为宏观。
道家谓天地一成一毁为一劫，传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。
佛教传说中也认为宇宙经历若干万年会毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。
不同的是道家修行者先天以三万六千岁为一劫，后天修行者以三千年为一劫。
佛教修行者以大、中、小三劫为区分。
天地改易，谓之大劫，分为四个阶段，分别是成、住、坏、空。
天地法则变动，谓之中劫。
平均人寿十岁时，每一百年加一岁，加到平均人寿八万四千岁，再从平均人寿八万四千岁，每一百年减一岁，又减到平均人寿十岁，为一小劫。
不过这些僧人所说的劫，是天雷之劫。
不论是人或者妖物，民间自古以来一直都有渡劫的传说流传。
人们认为动物或者人修行到一定时候，便要接受上天的考验，这便是天劫，渡过天劫便进入了更高层次的修行之道，如果失败，轻则有损修行，重则魂飞魄散。
人和妖物正常的寿命是在一定范围以内，而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏，那么天道是不能允许的。
天道严格而又仁慈。
严格的地方在于，一切不符合天道规律的事物都会被天道视为异数。
而仁慈的地方在于，天道对于异数并非斩尽杀绝，而是通过天劫测试，给予机会。
比如蛇，在修炼到一定程度后，便往往通过走蛟的行为获得更大的正果，而雷劫则是这场旅途最终的考验。
轰隆隆——
随着天上又一道雷霆滚滚，杨超博踩着的黑色莲花不知为何缓缓向着红色转变！
“这不是他要渡劫，而是他脚下的法宝要渡劫。”一位翻阅过诸多古籍的佛家老僧惊叹着说道。
虽然他对于杨超博的做法很是不满，但却不得不佩服他在修行路上的潜力！
“法还师爷，杨超博说他脚下的莲花叫做罪恶血莲，已经吸收了许多佛门高僧的血液，你看现在那莲花并没有完全变成红色，他会不会是想用咱们的血来献祭这件法器。”一位刚入门的小沙弥颤抖着抱着法还师叔，止不住的恐惧。
“没事的，你别怕，还有你法还师爷呐。”法还拍了拍小沙弥的手，示意他别害怕，“记住，我佛们绝对不是皇帝的走狗，我们存在的意义，不是为了让人做奴隶，而是为了他们能够平安祥和的生活。
法还就是刚才与杨超博对话的老僧，现在的他一脸的祥和，丝毫没有要死到临头的觉悟。
小沙弥忽然间觉得法还师爷有些耀眼，等到他闭上眼睛再睁开以后，发现法还师爷已经不在了原地。
法还站立在半空中，从小沙弥的角度看上去，这位瘦弱的僧人就像是黑暗的天地间除了雷霆以外，唯一的光源。
诸佛彻见本性，证悟空性，放可背后显化自性光环。
自性光环的有无或光暗往往代表着一个佛家之人的佛法精湛与否，是一个佛家子弟智慧神通的体现。
法还师爷背后的光环就好像一轮烈日，直逼人心，照耀了整座邓京城，可想其佛法精湛。
“法还师爷的佛法竟然精湛到了如此地步，简直是旷古烁今！”
“法还师爷，不可，快回来，不要与他以命换命！”
“法还师爷既然显化出了自性光环，就代表他已经做好了与那贼子同归于尽的打算，我们阻止不了的。”
安宁寺有僧人说完这一句话以后，许多僧人都留下了眼泪。
法还师爷辈分极高，平常在寺院之中就像是一个老顽童一样，给人欢笑，给人快乐，给人解读那些晦涩的经卷，没有半点架子。
可就是这么好的一个人，在生命的最后时刻，还是奉献给了佛祖，给了安宁寺，这让安宁寺上下的每一个人都热泪盈眶，恨不得取而代之！
“阿弥陀佛。”安宁寺全体上下的声音浩浩荡荡，带动了屋檐上的灰尘，城内的河流，还有许多信佛之人的心。
邓京城的一处屋顶忽然传来古琴阵阵，散音、泛音、按音相互交错。
散音松沉而旷远，让人起远古之思。
泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感。
按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。
古语有云，泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。
因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，似含有高山流水、万壑松风、水光云影，虫鸣鸟语引人闭目遐想。
“这是道门中人，真没想到关键时刻道教竟然也有人来！”安宁寺的大师兄法律听到琴声后，眼泪都快要流出来了。
平日里佛教和道教是打的最凶的两个教派，为了香火之争，为了信徒之争！
可没想到关键时刻两派竟然能够携手并立，这根本是不敢想象的事情。
“快点抓紧时间恢复力量，今日是一场不死不休的战斗，能出一份力是一份力。”法律红着眼眶对那些还在发呆的僧人大声喊道。
说完后僧人们才恍然大悟一样，接下来他们还要有一场硬仗要打，现在事情还不到乐观的时候。
盘腿竖脊结手印，平胸头正收下颚，
舌抵上腭敛双目，名曰毗卢七支坐。
七支坐是佛家禅修静坐时候的标准法门，要求极其严格，静修者首先需要找到身体中的支，也就是身体内部的支撑点，就像孩童玩的跷跷板，要是有一方重量或轻或重，就会左右摇摆，所以只有找到支，才算是初窥门径。
这么多位僧人里面，大部分的僧人都能够在瞬间进入静坐当中，可想其安宁寺的僧人们修为高深。
同时众多僧人一个个手掌上都做出了该阿磐穆达印，以求尽快恢复。
该阿磐穆达印在佛家之中包含有春天、新开始、把握及修整未来先见之明的力量及愿望，是他们平时最最好的恢复灵力法门。