“那是自然，在这里谁也没有拦下你的权利。”
水秀道人郑重其事的对卫道说道。
“等我回去拿一下我的剑，我再来找你。”卫道开口说道。
斩天破地剑还在客栈当中，如果没有了它，他的战斗力会下降很多，顶多和普通的心动境界的修士差不了多少。
水秀道人本想吩咐手下的人，让卫道就在这里休息，但一想到若是有什么东西，是见不得人的，那就不好了。
卫道走在苍凉的街道上，听着微风的掠过各种声音，然后又拿出了那本卫家族谱看了起来。
也许是因为刚下过大雨的原因，整个街道上空无一人，并且地面上还是光洁如新的。
一本族谱，虽然代表不了什么，但他给卫道的讯息实在是多。
在这本书上，卫道看到了剩余的那些还活着的卫家一脉之人到底在哪里，虽然有些地方是他听也未曾听过的，但只要他想打探，肯定能够了解到一些讯息。
明晃晃的月亮开始出现，刚下过雨的天空，显得十分干净。
一颗颗闪烁着的星星，像是孩童在眨眼一般。
远方传来了铁匠还在不停打铁的声音，一些狗叫之声，接连不断的想起。
卫道行走的这个过程当中，整个城池好像也重新活过来了一般。
客栈之中，正在吃饭的人占据了绝大多数，还有的人已经喝得面红耳赤了，掷骰子，还有划拳的声音是一浪接着一浪。
此时的天气显得有些寒冷，不过在客栈之中，现在的温度是正适宜的。
看到卫道回来，客栈的店小二连忙赶来，对于这一位能够手拿千斤多重的阔剑，这样的猛人，他是绝对得罪不起的。
就算是城主见到了他，怕不是也要给三分薄面。
许多人，在外声称江湖侠客，但是在暗地里，什么男盗女娼，鸡飞狗跳的事情，都能够搞出来，
就比如一些平民，在有饭吃的时候，就是平民，可一旦到了没饭吃的时候，比山中那些个贼寇还要凶狠，烧杀抢夺，无恶不作，根本不能将他们老实纯朴的汉子所联系起来。
如果这位大爷，他忽然间有什么做错了，惹的对方的不满，说不定一剑把自己宰了，然后逃出城池，就再也没了生息，这些年来，这样的事情，已经是屡见不鲜了。
卫道和颜悦色的给店小二结了帐，然后在对方看似殷勤的目光走像天城观走去了。
刚才的那位店小二，表面上是希望他下次再来，但内心深处，则就是希望这家伙再也不来了。
沉重的铁剑，兀然间与地面划了一下，爆发出了惊人的火光，沉闷的声响让暗中尾随之人心惊肉跳的。
回到客栈之时，卫道发现有人已经在里面搜遍过了，只不过暗中之人隐藏分很好，如果不是他的反应敏锐，连空气中最细微的味道都能够将之分辨出来，说不定还真的会以为自己来到这里，并没有受到任何人的照顾。
潮湿阴冷的空气，被卫道吸入体内，看着整片天空中，归尘减少了大半的样子，他的心，不知为何，也逐渐的好了起来。
“看来，是时候找个空间法宝了，一直随身携带着这些东西，虽然可以保证它们不会丢失，但空间法宝，也同样有此功效，并且还不累赘，就是不知道这水秀道人手底下有没有空间法宝，就算是只有一件房屋那么大，也够用了。”
卫道不论在何时何地，都会保护楞严咒和白老爷给他的阵法之道，可现在又多了一本族谱，纵使他的衣衫宽大，也绝对是不够用的。
还有那块当时他与猎新搡灞战斗时的所在幻境中得到的铃铛，这都需要好好的保存。
回到天城观以后，门前就有一位小道童在等着他了，“师祖还有一些事情要处理，所以他特地吩咐让我来到这里等你，我找就带你去你住的地方。”
“那就麻烦你了。”卫道同样对小道童回了一个礼后，然后再次踏进了这天城观中。
刚才刚来的时候，卫道正好被水秀道人看到，然后便被拉倒了那座塔上，根本没有时间好好观察一下这里。
现在由小道童带路，走的不急不缓，正好可以让他把周围的所有东西好好看一遍。
天城观的墙壁上，画着许许多多壁画。
小道童看到卫道十分好奇的样子，于是耐心的对他说道：“这幅画，是在介绍真正的插香方式，插香是道教一种敬神礼佛与传递，信息的方式与礼仪。
一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中，这属於一气化三清之意，若是将香主先插在中间，再插在龙方亦是自己的右手，神像左边，再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。
但须把香主插正，不宜插的东歪西斜，或是将香主插於香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。
，或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。
有些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中，这种种方式都是不敬之举。”
以前卫道虽然知道一些茶香的事情，但具体的方式还是云里雾里的，在蛮荒里面，那座地下书库当中也没有记载，现在倒是真正的了解了。
“这副画我知道，这是道家的一位叫做吕洞宾的人和另外一位叫做钟离权所说的话。
钟离权说：“学法有三成的人，小成、中成、大成之不同。仙有五个等级，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙不等，都是仙。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
吕洞宾说：“所谓鬼仙，是指什么？”
钟离权说：“鬼仙，五仙之中第一，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕洞宾说：“这是鬼仙，行什么法术、用什么功而修成这样？”
钟离权说：“修持的人，开始也不悟大道，而欲想快点成功，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，是清灵的鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，称为鬼仙，虽说是仙，其实是鬼，古今信佛之人，用功到此，却说得道，实在是可笑。”
吕洞宾说：“所谓人仙，是什么。”
钟离权说：“人仙，五仙之中第二，修真的人，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，这就是人仙。”
吕洞宾说：“这是人仙，什么法术、用什么功而修成这样？”
钟离权说；“修持的人，开始也或闻大道，孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成，云法有功，终身不能改变，整天不能变换，如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒，行漱咽者，哈吐纳之为错，著采补者，笑清静以为愚，好即物以夺天地之气者，不肯休粮，好存想而采日月之精者，不肯导引，孤坐闭息，安知有自然，屈体劳形，不识于无为，采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同，养阳、食女子之乳，与炼丹者不同，以类推究，不一可胜数，然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙，更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
吕洞宾说：“所谓地仙者，何也？”
钟离权说：“地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法，不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
吕洞宾说：“地仙如何下手？”
钟离权说：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传于母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
吕洞宾说：“所谓神仙者，何也？”
钟离权说：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶，玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
吕洞宾说：“所谓天仙者，何也？”
钟离权说：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙，地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官，于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
小道童一脸的目瞪口呆，他实在是没有想到，眼前这人竟然能够将这么多东西，在这么短的时间内，全部说出来。
“天下修行之道，数不胜数，其实也不尽然阴尽阳纯，就是真正的超脱，再说了，这些东西，都是上古留存下来的东西了，显得修行者，比之当初之人，到底是强势弱，是根本无法比较的，毕竟现在的天地灵气，估计连全省时期的百分之一约莫都不到，在这种约束之下，能够修行到极高境界的人，其天资横溢，是根本无法想象的。”卫道也不管小道童是否能够听得懂，只是自顾自的说道。
“卫道友说的没错，现在的修行者功法，在当时还行得通，但到了现在，说不定威力就没有那么强了，比如我们道家的“金刚不灭虚灵身体”这门锻体的功法，在上古时期，威名赫赫，但到了现在，却是一文不值，毕竟在这门功法之中，最重要的“金刚灵力”早就已经不存在了！”说到这里，水秀道人有些长嘘短叹的意味在其中蕴含着：“而道家现在又一位前辈开创的“长生建木大法”，吸收灵力的速度，比市面上那些所谓的“天级功法”要强了不知道多少，就算是在上古时期，这门功法，也绝对是可以大放异彩的！”
山海经中曾提到，在位于天地中心的“都广之野”，有“建木生天地之中，高百仞，众神缘之上天”。
建木天梯是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间。
这件事情，究竟是否真实，谁也不清楚，但建木中蕴含的强烈生机，是所有人修炼木系功法之人，都想要得到的一种材料。
它的价值，就好比修炼土系灵力的人，想要拥有一点息壤般，这种东西到了他们手里，简直是妙用无穷。
转眼之间，三人便来到了内丹即将要待着的地方。
小道童急忙给二人端茶倒水，生怕有什么不对的地方，让这位师祖丢了面子。
“在荒山之巅上，道友就已经对人展现出了自己的实力，现在又说出了这么一连串广博的见闻，不知道道友究竟师承何门何派？说不定我还曾经说过？”