也就是说自己有了夜视功能了；而且浑身有一股使不完的劲，他起身朝石壁上拍了两下，只见石壁上清晰地显示出两个石手印，而且拍了两掌后，感觉到从来也没有过的舒服。
他有了芒山绝谷里的经历，立忙用十成功力轮起双掌向石壁连击了四十多下，只见一阵阵轰隆一声后，石壁上碎石纷飞，整个石洞开始摇摇欲坠，吓得他拾起行囊和长剑跳出洞外，随后石洞轰的一下塌陷了。华刚伸手摸一摸自己的头脑壳，惊的目瞪口呆。
这时，马三全正好赶到，见石洞突然倒塌，赶忙奔向洞口，但看到侄子站在洞口外面时，才松了一口气，问：“怎么回事？”
华刚余惊未了地说：“我收功后，试着打一掌，突然发觉每打一掌，心里就舒畅一次，我就一连打了几十掌，这石洞怎么这不经打呀？”
马三全听了，吃惊地看了看师侄，他借着月光惊讶地发现伞刚不仅功力突飞猛进，而且身上有了一股逼人的剑气，这是一种武者难得的修为境界，不仅不可遇，更加不可求。
就连自己活到五十多岁时，才炼就成这等修为。而这个小祖宗刚刚出道一个月竟然就炼成了剑师的修为？
他激动地流下了眼泪，作为武学大师，他立即决定一件最重要的事，那就是传授“收敛功”，不能让这么一点点大孩子就锋芒尽露在世人眼里。
马三全说道：“你的修为进步可喜可贺。”他语重心长地对师侄说：“有一定境界的人能看的很远，有一定肚量的人能宽怀待人，有一定涵养的人能够很好地把控自己的情绪和行为，有一定的能力或武功的人，以内敛锋芒为最高境界。老子说：国之利器不可以示人。”
华刚扬起头说：“师叔，我知道‘木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。’的道理，刚儿不会持才傲物的。”
听到这句话，马三全老泪纵横，一百多岁的一代大师十分欣慰地说：“好孩子，你理解的完全对。过分张扬，锋芒毕露，难免遭人忌恨，古往今来，多少有才能的人，由于持才外露能而陷入人生的死胡同。所以，内敛锋芒是一种修炼，一种高深的人生体悟和人格修炼。”
“《易经》中有‘明夷’一卦描述的就是锋芒内敛的一种状态。‘明夷’的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之象，象征着光明被遮盖，启示君子要隐藏自己的才能和智慧。”
“‘鹰立如睡，虎行似病’，老鹰站在那里就如睡着了一样，老虎走路的时候很像是有病在身，一个真正有智慧的人就是要不显山不露水，表面柔顺小心，内心洞察事理，自敛锋芒，隐忍行志，外愚内慧。”
“你的修为境界已经达到了剑师的水平，身上已经是剑气四射了，如果你不知道如何收藏这一身的剑气，就会十分明显地暴露了你的实力，这对你来说不是好事。”
马三全为了帮助师侄子内敛锋芒，决定传授《收敛功》。他语重心长地吃道：“接下来，你要修炼十天《收敛功》，把这一身剑气和剑师修为隐藏起来。”
华刚说：“大师伯，收敛功说白了就是像您老人家一样会装。您老人家隐藏了一辈子，现在又要教我跟您学，是吧？”
马三全哈哈大笑起来，然后领华刚到了另一处山洞。华刚将口诀默记在心后，开始了十天的“收敛功”功课，等他完成十天的“收敛功”修炼走出石洞时，马三全带着一堆食物来了。
华刚不解地问：“大师伯，您这？”
“你别急于走，我要重新疏理一下你的全部武功，让它们适合你自身条件，然后自从一派。”马三全说：“先慰问一下你的肚子，咱爷俩好好喝几碗酒。”
又过了二十天，在这二十天里，一剑、一掌、一腿三门搏击绝技诞生了。马三全将它们分别起名为：《少武剑》、《黑帝掌》、《随风腿》。
华刚跪地猛猛地磕了三个响头：“刚儿，谢大师伯成全之恩。”
马三全拉起牮刚说：“从今往后，这三门技艺加上《少武筋经》都是你华家独门绝技。万万不可持技凌人，也不可轻易示人，更不得随便传人。”
华刚听到师伯如是之说，神采飞扬地走出山洞，马三全见状摇了摇头叹气道：“你还得继续努力，你身上仍然散发出逼人的剑气，你这收敛功没有完全练成功呀。”
老头子再强调说：“所谓‘收敛’，放‘拙’、化‘虚’于外表，用愚和拙来掩饰你的实力，让你没有了逼人的霸气，给人一个普通人的外貌，谦悲示人，保护自己，迷惑世人。人的修为分为十层，塑体、通穴、洗髓、化虚、炼气、炼神、脱俗、元神、元气、无为，每一层分初、中、高三级。你现在的修为才达到中级‘化虚’。化虚，收也。你小子必须更加刻苦地修炼。”
茅山北边就是万里长江，在江边一遍芦苇弯的地方有一个村子，这村子名叫苇子村。
这村子的人大多数是渔民，村内有一位大财主，这位名叫韦仁义的财主，并非他的名字那样有仁有义，此人是方圆十里著名的为富不仁，对乡亲又狠又尖刻。人们都管他叫“伪仁义”。
这苇子村是四周都是水的圩区，唯一一条旱路要沿江堤绕道十里，几乎没有一条路能方便乡亲出行。如果能鸲够建两座桥，比起江堪要近六里路。
那个年代的人要么骑马骑驴，要么步行，这六里路可是不短的路程，有人提议大家筹钱建桥筑路。茅山道教界听说了，纷纷出资，两年后桥造起来了，路也通了。
可是，那个伪仁义却借口这桥有韦家出资的，就派人在那边把守，凡是过桥的都要交过桥费。