诸葛亮和黄月英新婚燕尔，每日诗词唱和，载歌载舞，耳鬓厮磨，其乐融融。
过了几日，诸葛亮想和弟弟下田去看看，给稻谷除草。
诸葛恪笑着对哥哥说：“二哥，不用去了，你岳父黄承彦早已派来家丁，把农活都干完了！”
诸葛亮心中不悦，回来告诉黄月英说：“我本欲自食其力，令尊却派人帮我把农活做了，我堂堂七尺之躯，还要靠别人养活！心里真不是滋味！”
黄月英浅笑道：“我父亲算是别人吗？他派人帮你干活，也是好意！让你安心的读书求知，不用为生活烦恼。对了，我们新婚蜜月，这个月由着你开心，下个月，我们便不能这样了。”
诸葛亮问：“那我们怎么样？”
黄月英道：“我要脱去艳服，洗手做羹，操持家务。你要刻苦读书，钻研学问，为出仕做准备。”
诸葛亮茫然地问：“四书五经我都学会了，再读什么书？”
黄月英一笑，说：“你读的那些都是儒家经典，在治世，安邦治国可能有用；而现在是乱世，你那一套能管用吗？你去找称霸一方的诸侯，跟他讲孔子的一套仁义道德，谁会听你的？他们要是讲仁义道德，都不打仗了！你随我来。”
诸葛亮觉得有理，顺从地跟着黄月英来到自己家里的库房。
诸葛亮进去一看，里面大大小小地堆着许多木箱，都是黄月英的陪嫁！
黄月英看了一会，指着其中一个杉木箱子说：“你去喊书童来，帮你把这个箱子拿出来，搬到书房里去。”
诸葛亮遵命照办，把杉木箱子从一堆箱子里搬运出来，又和书童一起把它抬到书房里。
黄月英一路跟随，看着诸葛亮和书童把杉木箱子安放在书房内。
诸葛亮看见杉木箱子外面锁了一把铜锁，好奇地问：“还上锁了？里面究竟是什么？这么珍贵？”
黄月英笑道：“蜜月度完才让你看！钥匙在我手里，现在先陪我散步去！”
诸葛亮乐呵呵地搀扶着黄月英出门，在家门口散步，看着怡人的田园风光，一路漫步来到一条小河边。
黄月英心情舒畅地走着，不时转头看看诸葛亮，相视一笑。
走了一会，诸葛亮忍不住好奇心，问：“夫人，箱子里到底装的是什么？”
黄月英嫣然一笑，说：“你还是忍不住好奇心，呵呵。我问你，孙子兵法你读过没有？”
诸葛亮点点头：“读过，师父水镜先生也给我讲解过。”
黄月英说：“那好，孙子的师父著的书你学过没有？”
诸葛亮说：“只听说孙子的师父叫鬼谷子，却没有读过他的书。”
黄月英道：“鬼谷子原名王诩，号玄嶶子。春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。此人虽然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。
他是横跨多学派的旷世奇才。多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。这四人都名闻天下，却是鬼谷子教出来的学生！
鬼谷子著有《鬼谷子》一书，此书是谋略学开山的经典之作。汉武帝重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术。由于《鬼谷子》中的性本恶论与儒家正统相背，而且多是阴谋，和奇诡变诈的数术，坏人学会了难免会作恶，因此被历代当权者列为禁书，不许流传。”
诸葛亮好奇地说：“用兵之道，本来就是阴谋阳谋结合，以正为本，以奇为用，可以互相参照。对了，木箱里还有什么书？”
黄月英道：“都是古代流传下来的秘术，有些早已失传了！你之前学的河图洛书，箱子里也有；还有《黄帝内经》、《素女心经》、《太公兵法》、《奇门遁甲》、《黄帝八十一难经》（医书）、等等杂书。道教祈祷禳星之术、医卜星象，各种都有！”
诸葛亮又问：“你家怎么会有这许多孤本？”
黄月英说：“有祖上流传下来的，也有我父亲多年收集的，我出嫁时，父亲都送给我了！对了，我会机关，也是古书上记载的！你别看这些书历代文人瞧不起它，认为是奇技淫巧，但是非常有用！日后你出去做官，带兵打仗，军士总会生病受伤吧？这就要用到医术！排兵布阵，不能不考虑地形，这就要用到地理之学、五行生克制化！两军对阵，智谋百出，多谋者胜，少谋者败，单单懂《孙子兵法》是不够的，还要用奇谋，这就用到《鬼谷子》！到一个地方打仗，要熟悉当地的风土人情，才能为我所用！所以古人说：‘读万卷书不如行万里路’，打仗是门综合的艺术，不是那么简单的！”
诸葛亮大喜，说：“我真是娶了个贤内助！感谢上苍！”
黄月英见路边有块干净的石头，坐上去休息，笑道：“贤内助走累了，帮我捶捶腿如何？”
诸葛亮笑道：“敢不从命？”
诸葛亮和黄月英的感情日益深笃，夫唱妇随，和和美美。
越是相处，诸葛亮越是喜欢黄月英。黄月英性格温婉，智慧过人，琴棋书画皆精，对四书五经常有独到的见解，令诸葛亮佩服不已。
好日子不觉时间，转眼间蜜月就过了。
黄月英督促诸葛亮勤奋读书，学习各种古籍秘本，遇到晦涩难懂之处，黄月英寥寥数语，就令诸葛亮茅塞顿开！
黄月英也没闲着，除了操持家务之外，经常领着四个丫鬟研究机关，用木材做了不少东西。
时光荏苒，大半年过去了，时至隆冬，大雪纷飞，诸葛亮全家围坐在饭桌边吃火锅，其乐融融。
诸葛恪夹了片唰羊肉，边吃边问：“二哥，听说你最近在学奇书《鬼谷子》，学得怎么样了？给我们讲讲呗？”
诸葛亮点点头，夹了些菜给黄月英吃，说道：“鬼谷子确实是本奇书！把天地人三者都研究透了，总结出许多原理，由此而制定出克敌制胜的策略，妙用无穷。”
“五行有五德，木代表仁，金代表义，火代表礼，水代表智，土代表信。
五行对应到人的五脏，木火土金水对应肝心脾肺肾。这五行之气，鬼谷子称作‘五龙’。而这五龙都由人心来总体控制。所以说‘心能得一，乃有其术。’意思就是心得到其中一种气，就有了这种气的术。得到木气，就有木的术；得到火气，就有火的术；得到土气，就有土的术；得到水气，就有水的术。
对于大多数人来说，一般比较明显得到的只有五行之气中的两个，也就是一阴一阳，一主一辅，比如：木和土，主木副土。这样的人就仁义守信！
五种不同的气组合，人的性格就千变万化。以木气为主的人，性格直爽仁厚；以火气为主的人，性格温暖好动；以土气为主的人，性格平和善思考；以金气为主的人，性格刚强冲动；以水气为主的人，性格安静聪慧。
《鬼谷子》共十四篇，我学习之后，根据他的原理，演绎出七十二术！
第一计 阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴。故曰‘神’，成之于曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓的‘阴’，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计 一言兴邦
鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。而有智慧人，沉默寡言，言多必失，慎言才能转危为安，后发制人。
第七计 众不敌寡
鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
……
黄月英听完，欣喜地说：“夫君你真是举一反三！把十四篇《鬼谷子》变化出七十二计！前无古人！从明天开始，我有新的东西教你。”
诸葛亮大喜，举杯要敬黄月英。
黄月英面前有斟好的酒，却滴酒不沾。
诸葛亮诧异地问：“夫人，这不是烈酒，但饮无妨！”
黄月英羞红了脸，低头道：“我有喜了，不能喝酒。”
诸葛亮大喜，连忙把黄月英面前的酒杯拿过来，一饮而尽！
晚上就寝，诸葛亮抱起床上的被子就往外走。黄月英笑道：“你到哪里去？”
诸葛亮说：“我到客房去睡，一是多读些书，二是让你清静，对孩子有利。”
黄月英抿嘴一笑，没说什么。
第二天，黄月英命丫鬟小茜搬来一个木箱，当着诸葛亮的面打开，里面是一叠叠地图。
诸葛亮诧异地问：“我又不出门，你要我学这些地图吗？”
黄月英正色道：“相公你志在千里，怎能不知各地的山川形势？将来你带兵打仗，不熟悉地理，怎么杀敌？这木箱中，装的是天下九州堪舆地图，山川河流都标注得一清二楚！你要多多研究，烂熟于胸，将来征战天下，才会胸有成竹！”
诸葛亮恍然大悟，认真地研究地图，谙熟于胸。黄月英不时在旁边指点，各地的山川形势，哪里可以屯兵，哪里可以设伏，哪里可以储粮，诸葛亮受益匪浅！
诸葛亮本来是灵珠子投胎，还具有九窍玲珑心，聪颖异常，一点就透，往往还能举一反三，说出连黄月英都没想到的见解！
黄月英非常欣喜，暗中告诉了父亲黄承彦！
黄承彦也非常高兴，自己没有看错人，选择了一个佳婿！
谁知道乐极生悲，诸葛亮的叔父诸葛玄本来病情已好转，一日偶感风寒，一病不起，竟然奄奄一息！
诸葛亮慌了手脚，请医延治无效，请来岳父黄承彦和师父水镜先生商量。
二人都懂医理，看了诸葛玄后都摇头叹息，认为无治，要诸葛亮准备后事。
诸葛亮自幼丧失父母，全靠叔父拉扯大，和叔父感情非常深厚，一听无治，痛哭失声，十分哀痛！
弟弟诸葛恪也十分悲伤，泣不成声！
黄承彦和水镜先生所料果然不错，没过三日，诸葛玄一命呜呼！
诸葛亮大恸，哭得死去活来，痛不欲生！
黄承彦劝诸葛亮节哀顺变，赶紧筹办丧事！
诸葛亮擦去眼泪，和弟弟诸葛恪一起，购买物品，置办丧事。
又通知亲朋好友，前来吊丧，大哥诸葛瑾也从江东赶了回来。
之前诸葛亮成亲，也通知了大哥诸葛瑾，只是诸葛瑾忙于公务，无暇抽身，派人送来了贺礼，却没有回家！
诸葛瑾敦仁厚义，仪表堂堂又温文大方，当时东吴的人们都佩服他的高雅气质。孙权也对他甚为看重，每有大事就要征询他的意见。诸葛瑾同孙权无论谈话、劝谏，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，大略道出自己的意图，点到为止。如有与孙权心意不合时，他便放弃正在进行的内容而转向其他的话题，渐渐地再借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，于是孙权的思想也往往得到开通，把诸葛瑾当成心腹之臣。
诸葛瑾一到家，首先关心叔父诸葛玄的棺椁，要求买一副上好的金丝楠木棺椁，装殓叔父。
这下诸葛亮犯了愁，金丝楠木棺椁非常珍贵，可遇不可求！如果派人去远方购买金丝楠木，时间上又来不及！
岳父黄承彦听说后，主动提出，把自己准备的寿材金丝楠木棺椁先给诸葛玄用，日后自己再重新置办。
诸葛亮感激非常，一再对黄承彦道谢！
诸葛瑾赶到家里，由于路途遥远，叔父诸葛玄已经入殓。
本来弟兄三人也无争执，诸葛瑾知道叔父没多少家产，家中现有的值钱东西都是弟媳黄月英的陪嫁，但是按照规矩，送葬的时候，应该是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的“哭丧棒”送葬。
偏偏诸葛玄最喜欢诸葛亮，临终时留下遗言，要诸葛亮打幡，就是高举着灵幡走在送葬队伍的第一个！
诸葛瑾坚持礼仪不可废，要按长幼有序的道理，由自己打幡！
三弟诸葛恪长期和二哥诸葛亮生活，自然向着诸葛亮。家中亲戚也认为，诸葛瑾长期在江东，难得回家一趟，未尽孝道；死者又留言，要诸葛亮打幡，理应由诸葛亮打幡！
诸葛瑾坚持不肯，非要由自己打幡，僵持不下！
诸葛亮笑道：“大哥，家有长子，国有大臣，就由你打幡便是，何必争执？”
诸葛瑾欣然同意，但是抬棺椁时，八个大汉用尽全身力气，却抬不动！
水镜先生笑道：“看来这样安排违逆了死者的意愿，何不换诸葛亮打幡试一试？”
诸葛瑾无奈，只得把幡交给诸葛亮。
诸葛亮打着幡，棺椁一抬便起，这下大哥诸葛瑾心服口服，无话可说！
于是送葬队伍浩浩荡荡地出发，送往十里之外已经买好的一块墓地。
哪知道走了没多远，到了一处田埂，遇到一队迎亲的队伍！
两支队伍迎头相遇，都不肯退让！
因为送亲的队伍，遇到死人本就晦气，自然不肯倒退，让死人先走！
而送葬的队伍，按照习俗也不应该回头！如果回头，意味着家中还要再死一个人，再次下葬！因此两支队伍相持不下！
诸葛瑾慌了手脚，知道诸葛亮足智多谋，忙问诸葛亮怎么办？
诸葛亮沉吟了一会，说：“送亲的人，一般都赶时间，选好的吉时成亲，所以不能耽搁！当然我们送葬的，也要赶在吉时下葬！现在的问题在于，田埂狭窄，不能同时通过！不如我们把这片田的主人找来，请他带上木板，在田里铺出一条路来！压坏庄稼的损失，我们双方共同赔偿，多赔些银钱，田地的主人必然同意！”
诸葛瑾大喜，上去和对方商量，也欣然同意，于是按照诸葛亮的意见，找来田主，多赔银钱，另外铺出一条木板路，大家各走一边，双方皆大欢喜！