不过那些都是蔺旻府上自己的事，云千阙才懒得管，只是王擎要对苏嫣然下手这件事，倒是可以利用一番。
若是蔺旻知道他亲爱的未婚妻，要对他心里最喜欢的姑娘下杀手，会是怎么个反应。
“这件事留意观望着便可，”云千阙弹指敲了敲手里的书，“现在的重点是这个。”
书很薄，故而记述文字并不多，不过书写的字体是密密麻麻的上古文字，兼杂着象形字迹，读起来晦涩难懂，很花时间。
蔺容见云千阙蹙着眉头，慢慢倒腾着书上的内容，很自觉的把书接了过来，直接将上面的内容翻译给她听。
云千阙睁大眼睛，“你看得懂？”
“道门八卦演绎气象，本就是自上古伏羲上神推演的先天八卦中得来的，古旧象形文字是道门的必修课。”
……云千阙再次认清了自家男人很万能的事实。
鸿蒙初开，始分天地，生于万物造化之中，有一巫灵族，居于野兽丛生，毒虫遍野的沼泽里。
由于沼泽中充斥毒瘴，不小心便会身死，最初巫灵族的人平均寿命极低，鲜少有人活过成年。
为了探寻延寿的办法，巫灵族开始研究蛊虫，捕捉了沼泽里的毒虫，放入同一个罐子里饲养，取从中拼杀取胜的虫子，便是最初的蛊虫母蛊。
巫灵族将自己族内的新生儿割破伤口，让蛊虫潜进新生儿的身体里，过程必然是痛苦的，作为试验的新生儿，百中仅存活了一例。
而活下来的新生儿，外表看上去与常人并无异处，但在对毒物、毒瘴免疫，十分适应潮湿、鲜少见光的沼泽生活上，出于绝对的佼佼。
书上记载某日打猎，这名寄宿有蛊虫的青年，不慎被野兽撕裂了心脏不治身亡，可在族人埋葬后的第二天子夜，从埋葬地爬了出来。
依旧有自己的思维、可以控制自己的行动，却是不会呼吸、不用吃饭、没有痛觉、毫无温度的行尸一具。
原来自幼被植入体内的蛊虫，早已侵入他的头脑，与他的神经融为一体，常年累月的一起行动，蛊虫已经有了他的特性，他亦分得了蛊虫不怕毒物、擅于沼泽环境的习性。
他的躯体被野兽伤害失去活性，可蛊虫并没有受损死去，两者共生，蛊虫代替他操纵了这副身躯，令他继续‘活’下去。
有了这个发现，巫灵族的人很高兴，他们再也不用担心寿命太短，无法延续自己的部族了。
便取了蛊虫的细须，培育成新的蛊虫，在族人中推广植入。
成功植入蛊虫的人，也获得了不怕毒物、在沼泽里灵活生存的特性，在他们身死之后，蛊虫确实也操纵他们‘活’了下来。
可这些并非从新生儿时期便与蛊虫伴生的尸体，‘活’过来后，失去了他们作为人本身的意识，仅仅是一具具行尸走肉，而且只有子时之后才能行动，到了天亮时分，便躺倒，变回一具真正的尸体。
即便如此，也是巫灵族的一大突破，无论是从小植入蛊虫，以身饲蛊的人，还是半路植入蛊虫的人，死后都可以复活过来，只要蛊虫不死，则尸身不腐。
换言之，是永生！
巫灵族的人可以永远的存在下去，族人数量只会增多，不会减少！
可是巫灵族‘活着’的死者越来越多，不慎被沼泽外面的人看到，从而发现了他们的存在。
恰时中原各地燃起烽火，姬姓王侯扛周字旗起义一统中原，却遭逢敌手，对方引来凶兽蠪侄，有九首、九尾、似虎爪。
一兽当关，巍峨如山，吞吐如狂风，横尾卷起飞沙走石，爪子尖锐锋利，数万兵将冲杀，几乎尽数没入蠪侄腹中做口粮。
姬姓王侯得知巫灵族死而不僵，仍可行动后，便请巫灵族出山相助，许以巫师之位，除去凶兽蠪侄，统一天下。
巫灵族并未拒绝，替姬姓王侯带领士兵与蠪侄厮杀，实则是偷偷在士兵身上种下蛊虫，这样白日在与蠪侄对战死去的士兵，夜里又能爬起来，继续战斗。
蛊尸没有痛觉，英勇无比，却也是拼着全军覆没，和蠪侄大战了七天七夜，才将蠪侄彻底杀死，蠪侄九首分离，作为战利品，抬到了姬姓王侯的面前。
击杀凶兽大捷，姬姓王侯顺利一扫四方，立周朝称帝，但其野心并不止于此。
见识过蛊尸军队带来的战果，周帝暗中让巫灵族继续以蛊养尸，培养出庞大的蛊尸军团，他要巫灵族协助操纵蛊尸，不光中原大地，他要让世上眼见之土地尽归大周。
更要巫灵族继续研究蛊虫，培育出半途植入蛊虫，死后仍能保存意识的方法，他要做永世之王。
然而这样的研究并未成功，大周皇帝还发现，蛊尸军队的蛊虫皆是出自巫灵族最初蛊虫的细须分裂而来，故而只听从巫灵族母蛊的命令。
……这样岂不是蛊尸军队只尊巫灵族？
……而巫灵族已有长生的能力，待他百年之后，他打下的江山，岂不会沦入巫灵族之手？
在这种怀疑揣测之中，大周皇帝以莫须有的罪名将巫灵族处以斩首鞭尸，看着他们的尸体不会再复苏‘活’过来才罢休。
唯有小部分族人逃脱了大周皇帝的处刑，为了逃脱追捕，东躲西藏，后在淦山寻到了落脚处，于淦山脚下，伪装成普通百姓，休养生息。
“唔……”云千阙摸摸下巴，“阿容，你觉得这个故事怎么样？可信度有多少？”
“一半一半。”蔺容答道，“史书上确实记载了大周皇帝开国时大战蠪侄的事情，当中巫师出了大力，所以才在战后，被许以极高的地位，乃至可以干扰朝堂，在一定程度上架空大周皇帝的权利。”
“可这里却说，是大周皇帝忌惮巫灵族的能力和作用，才冠以罪名斩首铲除的。”
“史书是站在大周皇帝的角度书写的，而这本书更像是巫灵族自己的传记，角度不同，自然各有偏颇。”