第152章西来友人
跑进来的小和尚在一位中年和尚耳边说了几句后，中年和尚便立刻走到方丈面前，施一佛礼道：“启禀方丈！来自西域的摩尼教三十余名帮众已至山门外，要求参加此次武林大会。”
同苦稍微一琢磨，未敢僭越，便看向庆祥。庆祥似乎想也没想，便道：“远来即是客，岂有拒人门外的道理。请进来吧！”
传讯的小和尚马上就急匆匆地跑了出去，同时又有一个小和尚急匆匆地跑了进来。
还是刚才的中年和尚，得到报讯之后，又走到方丈面前。同苦好奇地问道：“玄问，可是又有宾客驾临？”
玄问道：“是！吐蕃的金轮寺、萨迦寺、昌都寺的三位法王及其他共七十余位喇嘛已至山门前。”
“一并请进来便是。”庆祥神色未变地道。
众人听的清楚，这西域摩尼教和吐蕃三大佛寺的法王可都是来头不小啊！他们对各自区域的影响都非同小可，若是处理不好，引发民族间的冲突都是有可能的。
摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，于东晋十六国时期，由波斯人摩尼（Mani）所创立。摩尼教崇拜火，崇拜光明，宣扬善良，抵制邪恶。时年在西域的流传渐盛，在中土却不多见。
六大派都没有说什么，丐帮帮主廖化德站起身道：“方丈大师！此次参加武林大会的都是中土武林之人。摩尼教和吐蕃喇嘛皆不属于中土，为何要请他们来参加武林大会？”
同苦笑道：“少林寺并未邀请摩尼教和吐蕃的佛寺。摩尼教一向对于中土事宜非常热心，只怕这次来此亦是有备而来，想要打发是打发不走的。至于吐蕃的三大圣寺，虽属密宗，但与我禅宗同属佛门。既然都是为了普度众生，岂有拒人千里的道理？”
黑斗篷显然对这些并不关心，道：“少林请了多少人我不管。我现在只要杀掉唐潜、唐荣和唐旭，为忠义堂死难的兄弟报仇。”
庆满道：“阿弥陀佛！善哉，善哉！施主！还请放下屠刀吧！”
黑斗篷暴喝道：“让开！”暴起一拳，击出一道凝实的红色拳劲，上面炽热的气流四溢，好像燃烧起来了一般。
庆满散漫的神态瞬间消失，变得无比的凝重，聚气于掌，又似缓实急地推出了一个淡金色的掌影。“般若掌！”般若掌出自《般若波罗密多心经》，相传由达摩所创。此掌法精妙无比，取意以大智慧突破眼前一切壁障，到达彼岸。
‘嘭！’拳掌相交，掌风拳劲四散，靠得近的人纷纷急退避让。
两人一击作罢，马上又向前跃起，近距离战在了一起，拼起了近身技巧。两人个子都很高，可动作身法却都特别灵活。他们拳来脚往，妙招、险招层出不穷，令周围众人看得是步步惊心。
蜀山剑派那边。轩辕静娴靠到轩辕骏腾身边道：“爷爷！那两人不都是先天顶峰了吗？为何他们都无法将真气凝形呢？”
轩辕骏腾目不转睛地注视着打斗中的二人，嘴里轻道：“他们不是无法凝形，而是不屑于凝形。到了这个程度，已不像是其他先天后期之人还讲求着真气的凝形，而是重于意境的理解和运用。”
轩辕骏腾继续道：“意境到了，即使不凝形也比已凝形意境却低的强出很多。就好比是一根粗糙的铁棍，虽然它的制作不够精致，但因为它的本质是铁，照样可以打碎精雕细琢的木剑。”
轩辕静娴点点头，若有所思地道：“就是不知道秦公子有没有到了这个意境。”
轩辕似是无心地道：“哼！他的意境？只怕现在在场之人，都没人能够及得上啊！”
“呃？为什么呢？”
“没什么，这个我也说不清楚。别闹了，等会再说。”说罢就不理她了，只顾着兴奋地观看眼前的对战。
轩辕静娴见轩辕骏腾只顾着自己看热闹，却不管她了，就又生了好大的闷气。
另一边，太史征凑到范海川耳边低声道：“师公！这二人的打斗，我有些地方看得不大懂。”
范海川脸色不算太好，道：“不奇怪！这是意境的对抗，你连人花都还远远不及，这些又是怎么可能看得懂呢？”
“是！弟子心急了。不过，您觉得他们的实力如何？比之师公您呢？”
范海川脸色更加难看，不耐地道：“别说话，专心看！”
过了不大一会，远处传来了一个音若莺啼的女子声音：“哟！这里好生热闹啊！也不等我们，就已经开打了。少林寺怎么待客的啊？”
这话说得令很多人都很不满，怎么这打起来了在她那像是过节玩乐似的。不过话说回来，听着这个声音，却又让人提不起厌恶之情，尤其是男性。
接着，又有一个沙哑的男子声音响起：“火莲！稍安勿躁！”
话音刚落，一众身着白袍，头戴黑帽的三十余人，白花花地一大团沿着平整宽阔的山路迅速地靠近而来。他们长相特别，一部分人有着明显的西域特征。其中为首的三人，肩部还系着红巾。
这些人就是摩尼教的教众。摩尼教前排站着为首三人，中间的是一个高个男子，身形精悍，面目看不出是汉人还是西域人士，大概是混血。身旁一边是个矮壮敦实的中土男子，另一边则是一个明艳动人的西域女子。
场地一侧，早已腾出足够的空间，他们刚刚行至场边，后面就又跟来了三列整齐的头戴黄色高冠帽，身披暗红色僧衣的喇嘛。
黑斗篷觉得情况有变，认为还是谨慎一些为好。又觉得庆满的实力很强，没必要再这样打下去，就对了一掌之后，双双分开，退向一旁。
同苦见状，率众院堂高僧上前道：“贫僧乃少林寺方丈，法号同苦。见过诸位西来友人！”
摩尼教，中间的高个男子一旁的矮壮男子递了个颜色，那个矮壮男子便走了出来，向场内一圈抱拳相敬，然后沙哑地道：“我乃摩尼教光明使方明。”又指着那个丰胸细腰的西域女子道：“这是光明使，火莲！”
火莲将裙摆扯起一点，微蹲躬身一礼。方明又伸双手指向那个中间的男子，身体稍稍弯向他，显得很是恭敬，道：“这位是光明尊者，阳烈！”阳烈略一点头，倒也算礼数周全了。
同苦等众僧连同场内数千人都着实被惊了一下，光明尊者也来了？光明尊者那可是摩尼教在西域的最高领袖，居然会在这个时候到了少林寺，真是不可思议！
这边见完了礼，吐蕃的喇嘛们便也上前见礼。三列喇嘛，最左面的一个黑瘦老者上前双掌合十，以十分标准的汉语道：“金轮寺法王，扎西次仁。”（扎西次仁，意为吉祥长寿。）
他说完就退了回去，竟没给同苦等僧人还礼的时间。同时右面的一位看起来五十来岁的壮硕喇嘛同样上前合十双掌：“昌都寺法王，益西丹巴。”（益西丹巴，意为智慧教法。）
中间一位喇嘛也是位老者，只是他看起来没有那么瘦削，面目也比那两位和蔼了许多。他上前道：“萨迦寺法王，索朗丹增。”（索朗丹增，意为福德持法。）
场内众人又有些议论纷纷。难怪人家上前介绍完自己也不搭理少林诸僧。主持方丈，每个寺院都有，但是法王却非如此。必须要有过人的佛法和功力，也就是高人一等的觉悟和能力，要被其他大的寺庙所承认，再被吐蕃王室所封赏，才能成为法王。整个吐蕃，目前也不过仅有五个法王而已，这一下就来了三个。
不过索朗丹增并没有马上退后，而是问道：“不知庆松禅师何在？”
“哈哈哈！丹增法王！多年未见，你还是这么挂念老衲啊！”一个爽朗的大笑声传来。人们循声望去，只见一个慈祥可亲，雪白胡须，好似普通的老爷爷一样的老和尚，手持一根朱漆鎏金盘龙禅杖，远远的跃来，轻飘飘地落在了众喇嘛面前。
索朗丹增笑道：“庆松，你好像又有进步了，恭喜啊！想必距离结成舍利，不远了吧？”
“是啊！丹增法王你不藏私，将六字真言教给了我。后来我又幸有奇遇，终于几乎摸到了大道的边缘。相信不需要多少时日，便可结成佛道舍利了。”
别的先天顶峰强者，虽到了突破的极限，但到底能不能突破，什么时候突破，却都是说不准的。曾经有很多强者，都是苦苦被困于先天顶峰的突破壁障之前多年，抑郁而终。
而庆松却已经确认自己即将突破了。说明那些人和庆松之间的差距是很可观了，即便同是先天顶峰。
修佛者和修仙者不同。修仙者，以丹田结成金丹为目的，修佛者则是以脑中结成舍利为目的。
修佛者注重灵魂的超脱，认为这世间一切皆空，意识不受世间形色所扰，以此获得大智慧、大慈悲、大能力。