既然大伙的思想工作已经全部做通了，王允就请来了张就，拜托他来主持这些货物的售卖，卫士们来搭下手。
“我干什么？开玩笑，我既然是老板，当然是什么也不做，如果有时间的话，就给你们提提意见呗。”王允笑道，然后晃晃悠悠地出了敦煌府。
听张就说，实际上仓慈才是贸易高手，浸润西域十几年，来敦煌之前，更是一名能吏，不管是经验眼界还是市场行情，那放眼西域，绝对是超一流的。朝廷将他放在敦煌，原本是想让他重振西域贸易，为朝廷带来丰富的财源。仓慈初到敦煌的时候，也始终铭记上官对他的殷殷教诲，牢记使命当担，准备在敦煌大展拳脚，不辱使命、不负重托。
可是，一个人的发展，既要靠自己的努力，也要考虑历史的进程。他主政敦煌的时候，桓帝朝内有党锢之祸，外有西羌之乱，大汉步履蹒跚，哪里还记得西域这片化外之地？
熬死了桓帝，以为天亮了，结果灵帝上台，外戚、阉党轮着糟蹋这个国家，整得是民不聊生，黄巾造反，天下大乱。
光武帝的时候，关于是否撤掉西域都护府就有过一番争论。在仓慈看来，这种争论很愚蠢。大汉如果失去了西域，不仅等于失去了丰富的财富，更重要的是，雍凉一线就会立刻成为边关、前线。到那个时候，朝廷是不是又要讨论是否应该放弃雍凉？然后以函谷关为界？越过函谷关呢，在以洛阳为界？
王允想想也觉得生气，这就相当于放弃了山西以西的大片领土啊，真是崽卖爷田不心疼。
可是到了灵帝朝，仓慈觉得，朝廷针对西域的讨论有讨论其实也不错，起码说明朝中大臣还得惦记着西域和敦煌郡。遗憾的是灵帝时期，一波未平一波又起，还没来得及讨论，灵帝驾崩了。
然后就是刘辨上台，董卓入京，刘协上台，袁、董大战。敦煌基本上那已经消失在了中原人的视野里。连讨论都没有了。
马超来征税，虽然加重了敦煌的负担，但是不管怎么说，这说明，还是有人记得他和敦煌的。
唉，仓慈的处境颇像一个备胎，还是最可悲的那种，只有在女神被高富帅弄得怀孕，要钱打胎的时候，才会被想起……
这该多憋屈。
“你家太守这么早就出去了？”王允问张就。
张就道：“是啊，天不亮就出去了。马将军要那么多钱，不早点出去怎么行？”
“你们没有税官么？”
张就乐了，道：“我和我家太守，就是税官。我们不仅是税官，还是治安官，民政官，水司、土地什么都要管。要不然你以为为什么胡人服咱们？不就是因为咱们能干么？他们就算夺走了敦煌，也经营不好，不如放心交给我们打理。”
“我昨天不是看到好多兵丁么？”
“他们？指望他们去收钱，那敦煌府早就没咯！”
王允纳闷，随后背着手，看着张就指挥商队卫士们卸货，纪录，定价。王允心里默默将集中货物的内容和价钱记下来，然后就溜达着出了敦煌府，来到了街道上。
此时艳阳高照，正是敦煌最热闹的时候，小小的敦煌城显得拥挤而逼仄，但置身其中，却不得不感叹它的活力和丰富。
敦煌可能已经衰败，但她就像是一个风韵犹存的少妇，虽然略显苍老，但时光却赋予了她更多的成熟魅力。这种女人，虽然没有细嫩的肌肤，鲜活的肉体，但她丰富的阅历，温柔的举止，娴熟的技术，还有那份洞察人心的体贴，都将满足你的所有愿望，让你觉得舒服、惬意，欲罢不能。
敦煌就是这样，一个丰富多彩的城市。
敦煌府北靠沙鸣山，两百多年后，大概在公元360年左右，一个名叫乐尊的和尚，会在沙鸣山开凿第一个佛窟，随后经历数百年，一位位高僧大德将在这里宣扬他们的信仰，启迪人们的智慧，修身礼佛，使敦煌不仅成为西域贸易的中心，更成为西域的佛教中心，向西域辐射中原文明的另一种影响力。
敦煌飞天，一鸣惊人。
但现在，还不是时候。佛教在华夏九州依然被本土宗教道教压制地死死地。佛教的第一次繁荣还要等到魏晋南北朝时期。
王允笑了笑，继续往前走去。城市的中心是居民区，不像洛阳，到处都是木头，敦煌的建筑物大多以砂石砌成，坚固、耐用，可以更好的抵御风沙和寒冷的侵蚀。居民区以汉人为主，但也可可以看到不少匈奴人、羌人、粟特人，和其他叫不上名字的胡人。连片的居民局，容纳了敦煌近一半的居民。剩下的则大多居住在坊间。
东门是王允见到的第一个“坊”。
在敦煌，坊就是功能集中的城市区。东门是有名的“市易坊”，此时西域还没有统一的货币，尤其是东汉末年，朝廷不停地收“货币税”，不断减少“五铢钱”中的铜含量，使西域诸国不再信任原来通行无阻的五铢钱。因此，如今在敦煌做生意，用的最多的是银币和以物易物的方式。中原技术先进的冶炼产品，以及盐铁，都是最受欢迎的货物。而西域的玉器、珠宝从这里运往中原，也能大赚一笔。
中原不产玉石，而因为儒家思想赋予的特殊精神内涵，使玉器在华夏文明中占有举足轻重的地位。所谓君子如玉，官员、读书人佩戴的玉器，印章，甚至皇权的象征都是玉器。而西域是著名的玉器产地，这里不仅有上等的玉石，还有精湛的玉器加工技术。和田玉即使在源世界也是闻名遐迩的贵器，和氏璧的故事更是世人皆知。玉器这东西，再往西就不值什么钱了，希腊罗马、波斯贵霜这些务实的文明，只看重金银，这些“光滑的石头”只有在中原才能卖上好价钱！
以往商路繁荣的时候，大汉的商人带来丝绸，带回玉器，只要活着把东西运回去，往往就能大赚一笔，一个个走投无路的商人在西域实现了翻盘，一个个一事无成的“屌丝”在西域实现了逆袭。
这就像是地理大发现时期，失败者前往美洲、印度、中国，中东，以冒险家的身份奋力一搏。
敦煌和西域所具有的这种气质让王允着迷。他徜徉在市易坊中，和商人们砍价，不管砍赢还是砍输，反正都不买，只是记住商品的价格，然后继续闲逛。
虽然外有羌人，基本断绝了敦煌和楼兰的联系，但贸易就如同溪流，根本难以阻拦，依然有不少好货流入了敦煌。红红火火的市易坊，人们用汉话互相客套、交流、讨价还价，让王允突然有一种全世界都在讲中国话的自豪感。
这里还有很多小玩意，让他充满兴趣。想到这里的东西都是名副其实的古董，尤其是这些让人惊奇的小玩意，手工精美、制作精良，这要是带回源世界，不说在索斯比、佳士得掀起腥风血雨，恐怕放到考古界，也是天翻地覆的发现啊。
想到这里，王允突然想到，自己的1000分已经用掉了，如何回到源世界呢？
然后，几秒种后，这个问题就又被他跑到九霄云外去了。
都有女神了，还要啥自行车啊，要啥手表啊，要啥积分啊。有貂蝉在身边，王允现在很满足。
逛完市易坊，也没有找到貂蝉，女人一旦开始逛街，就能爆发出强大的战斗力。
在源世界的时候，任重也坚持健身、运动，一年还能完成两到三次马拉松。可是一旦被女人拽着去逛街，就顿时精疲力竭，只能像一条死狗一样被女人拖着走。一进商场，立即就想找个地方坐下来。
逛街对男人不仅是经济、精神上的折磨，更是体力上的考验。为什么就不能自己拿着卡去刷呢？
比如，貂蝉就很好。她就不让王允陪，而是自己去血拼。
咦，貂蝉走得时候，没拿钱啊，她怎么血拼呢？
不想这些，前面就是盐铁坊了。
说是盐铁坊，实际上只是习惯而已。这里其实就是一个巨大的工匠市场。而且集中了西域各国的能工巧匠。古代，技术的传播是非常缓慢的，尤其中原王朝普遍具有的那种不可一世、天朝上国，以自己为中心的傲慢心态，重意识形态，轻科学技术，害人不浅。
就王允所见，盐铁坊的规模虽然不大，但是这里的工匠技术已经好过了洛阳。不好也没有办法，在敦煌这种地方，他们完全就是靠手艺混饭吃的，技艺不高很快就会饿死。所谓物竞天择，适者生存，市场的残酷性不亚于生物界。
武器、铠甲都是昂贵的东西，农具、铁器更是吃饭的家伙，敦煌附近，甚至楼兰一带，这些东西只要损坏了，都会拿到敦煌来修理，修理的多了，他们也就掌握、积累了更先进的铸造技术。
东汉朝廷真是蠢透了，居然想着要放弃敦煌？这样的一个技术交流中心，比什么都珍贵啊。源世界中的上海、深圳，每年要花几百个亿来吸引全世界的人才，经过了改革开放三十多年，才有了一些技术上的成就。而敦煌，依靠丝绸一路，依靠中原农耕社会和西域商业社会的碰撞，具有得天独厚的优势来实现这样的积累。朝廷居然不好好珍惜，反而要放弃？
这里简直就是一座宝库，王允站在敦煌中，看着密密麻麻的人流，感受着这里热气腾腾的生机，仿佛回到了源世界。