茶未品到一半，杨宝禄的家人又端上来一盆油炸馓子，这油炸看上去金黄精美，不仅令人食指大动，杨宝禄眼见着馓子上了桌，赶紧的张罗大家品尝，我伸手掰下来一小条放进嘴里轻轻一嚼，“咔嚓”一声满口的酥脆美味之极。孙大队和白所长也不客气，边吃边喝，气氛一下子变得融洽的多了。杨宝禄看着我们边吃边喝，便放下了手中的茶碗，将最近的发现讲了出来。
就在杨宝禄返回落钟口新寺后不久，家里传来的不好的消息，杨老大的离奇失踪让杨宝禄隐隐觉得有些不对劲，因为杨家这仨侄儿几乎是杨宝禄一手调教出来的，杨老大什么品行他是一清二楚，要说江山易改，那本性可是相当的难移，杨宝禄得知杨老大失踪后，立即返回同化，组织家人仔细探查后，一无所获，于是才选择了报警，之前白所长也提到，只不过白所长亲自出马依然是音信全无。此时杨宝禄似乎有种感觉，杨老大的失踪不是正常事件，而是与前几日挖出的先贤遗骨有关，可是同时下石洞的四人，杨家哥三剩下就是他自己了，那现在杨老大不明不白的就这么不见了，接下来是自己，还是杨家哥三是不是也会出现什么事情，就不好说了。自己倒是无所谓，这些年也差不多了，毕竟年过半百，可是这三侄儿，老杨宝禄却是心里放不下。杨老大的娃今年小学还没有毕业，杨老二家娃今年刚上小学，杨老三似乎刚刚处个对象，这要是家里男人出了事，这几家日子可真就不好过了。杨宝禄在同化搜查未果，心里不住的琢磨着这个事，在家里再也呆不住了，即刻起身返回落钟口新寺。
回到落钟口新寺后，杨宝禄又返回先贤克马仑丁坐静的石洞和埋骨之所看了几次，并没有什么异常的发现，于是每晚坐在寺内，总是忧心忡忡唉声叹气。就在落钟口清真寺的边上，有一所道观，当年兴建落钟口清真寺的时候，道观里的小老道也没少帮忙，因此杨宝禄一直和观中的观主王道长交情不错，经常没事的时候一起聊天下棋品茶，交流道义。
有一天晚上这王道长来到新寺里找杨宝禄，结果发现杨宝禄愁眉苦脸唉声叹息，结果一问，才得知此中的情况。由于二人交情莫逆，杨宝禄并没有隐瞒，其实也没有什么可以隐瞒的，又不是发现了什么金银珠宝，这些经书对于道家门人来说毫无用处，王道长后来听说杨老大离奇失踪的经过之后，再三思索，还是跟杨宝禄说了他的看法。
王道长对杨宝禄说道：“依我看来，杨老大的症状很像是我们道家术法中所描述的失魂，也就是丢了魂了，我们道家讲究人有三魂七魄，丢了魂便会痴疯呆傻，不过按照你说的情形，杨老大应该是半夜时分自行离家出走，我看极有可能是被会术法的歹人抽了魂，而且控制着杨老大自行离家出走。不过我实在是不会术法，只是在前人的笔记中见过，如果真是这样，只要是找到杨老大，便能顺藤摸瓜，找到背后的始作俑者。虽然我不会术法，但是多多少少的动懂点风水，要不你带我去那个石洞之处看看，说不定有什么发现。”
就这样，杨宝禄带着王道长来到了这个他不知道已经反复看了多少次的石洞，王道长进洞后仔细的观察起来，并未发现异常，尔后杨宝禄和王道长又一起搬起石板，在石洞中观察一番后王道长说道：“此处虽为先贤坐静之处，便是坐化之所了，可是我没有感到一丝的邪气，除了此地天然的阴凉之气之外，也无其他镇器，所以应该不是这里出现了问题。”
二人出了石洞，就在放平石板的时候，王道长有了发现，这是板上似乎有黏糊糊的东西，王道长借着气死风灯的灯光一看，手上黑乎乎的一片，伸到鼻前一闻，似乎是墨汁，王道长大奇，急忙和杨宝禄翻过石板平铺在地上，发现石板的背面的中心位置，竟然密密麻麻的刻满了字符，石板的周边上还有残存的墨迹，由于石板阴凉，凝结成的露水渐渐的化了残存的墨迹，这才被抬石板的王道长发现。根据这个情形来看，这块石板上的墨迹应该是拓痕，看来是有人将石板的内容拓印过，在王道长的帮助下，杨宝禄将这块石板悄然运了回去。
此后杨宝禄便在寺中研读石板上的内容，可是几经查阅，石板上的内容并非不是完整的字符，而是一些粗浅的弯曲的笔画，这些笔画看上去毫无规律，这就让杨宝禄百思不得其解了，这些笔画看上去，字不是字的画不是画的，要表达出来的是什么呢？尤其是在石板上刻出来的，又是在这种极其隐秘之处埋藏，肯定不是先贤克马仑丁吃饱了撑的没事干刻着玩，必定是有含义的。
杨宝禄便抽出所有时间寻访当地的老一辈的前辈和当地的文字记录，希望能找到与这块石碑上文字有关的内容，可是一年多来，毫无所获。王道长是个热心人，知道杨宝禄的心思之后，要是抽出了几乎全部的时间帮助杨宝禄。就在这个期间，杨老三出事了，和黑云龙的家的姑娘去县城约了一次会的工夫，黑姑娘丢了魂失了身子，而杨老三落得个蹲监坐狱痛不欲生。好在白所长是个热心人，没有匆匆的给杨老三定罪，而是不住的安慰和鼓励杨老三，告诉杨老三真相总有浮出水面的那一天。
杨老三的变故更加坚定了杨宝禄的判断，自从先贤遗骨的发现，同化便出现了如此之多的怪事，杨宝禄更是坚定了一查到底的决心。就在一个月之前，王道长忽然想出个法子，将石刻的内容做成一个镂空木雕，然后在太阳底下利用投影，试试能不能看出什么来。还别说，王道长还真有点手艺，用了一个周的时间，还真把这镂空木雕做出来了。王道长站在高处举着镂空木雕，在阳光的直射下，一个长方形的黑影中，点点白光形成的图案清晰的显示在了地面上。
杨宝禄蹲在地上细细查看，不住的跟王道长交流，调整位置，在确定好了位置之后，杨宝禄越看这图案越熟悉，可是就是想不起来在哪儿见过。于是杨宝禄再次将搜寻到的书籍从头到尾的重新再翻阅一遍，终于找到了线索。镂空木雕映射出来的图案，与克马仑丁笔记第三部分金色经文部分，竟然十分的吻合，杨宝禄重新誊抄了镂空木雕上的图案，并将克马仑丁笔记中的金经也重新誊抄的下来，两部分上下一拼接，竟然形成了一段完整的阿文经文。这一发现杨宝禄欣喜不已，他将完整的阿文经文必录下来，急忙自行阅读，不懂得就借助阿汉字典或者寻求懂阿语的族人帮助，终于将这隐藏的经文翻译了出来。
说到这里，杨宝禄端起茶碗，碗内的茶汤已经凉透，但是杨宝禄丝毫不介意，饮了饮喉咙，这才吩咐家人续水，此时我才发现，大家的茶碗早就空空如也。滚汤的开水注入碗内，又是一股醇厚的茶香飘了出来，本是盛夏季节，坐在杨宝禄家中的毯子上，略显得有些燥热，但是三炮台入喉确如一股甘露一般令人舒爽。杨宝禄又喝了口茶，继续说道：“我看了全本后的经文之后大吃一惊，这段经文原来是记录着一段极其隐秘的内容，其内容竟然是我们贵教的古法则。”说到此处杨宝禄手已经微微的颤抖起来，看得出这段惊人的内容，使杨宝禄的内心无法平静。
原来，这段经文记载的是贵教遗留下来的法则。所谓的法则，就是对待叛徒的处罚措施和各种手段，大约公元十六世纪，也门半岛被葡萄牙人攻占，大批当地人受到迫害，也就是此时克马仑丁离开家乡远赴中土传教，因为他们绝对容忍叛徒的出现，因此在他们的道德规范中，也出现了一些相关的所谓法则。
克马仑丁来到中土之后，发现这里的人们淳朴善良，决定不将这些贵教古法则传播开来，却又不甘心前辈心血毁在自己手里，只能一这样的方式保存了下来，杨宝禄在这这些法则中，发现了其中一则可以抽魂的术法，上面十分详细的解释了叛徒的界定原则和对于叛徒的处罚，以及各种违反规定行为应该采取何种手段的规定，而对叛徒的惩罚，正是采用这种抽魂术。
杨宝禄说到此时声音已经微微颤抖，眼角似有泪水渗出，匆忙伸出手来抹了抹眼睛，又继续说道：“不知道是那个疼怂，趁着我们不在的时候，偷偷的将石碑上的经文拓了去，竟做出如此骇人听闻的恶事来。”