凤鸾殿。
“你是说夜瑾跟着林苏去普陀寺了？”皇后以为自己听错了，急忙接着问道。
“是，太子殿下去了普陀寺，而且不仅太子殿下去了，几乎所有的皇子都去了。”宫女急忙说道。
“去，让依云和若云去普陀寺，务必将太子带回来，不许让太子与林苏接触。”皇后连忙说道，按理来说，苏家有兵权，林苏有钱，自己应该促成夜瑾和林苏，可是自己曾经试探过皇上的心思，皇上似乎对苏家极为忌惮，有想除掉苏家的心思，所以自己在暗中出手对付苏家。“是，皇后娘娘。”
此时静贵妃宫里和兰贵妃宫里也知道了此事，但是二者与皇后的做法完全相反，希望自己的儿子能够得到林苏。
普陀寺。
当林苏等人到普陀寺的时候，天色已晚，众人便在普陀寺的客房休息了。
林苏躺在床上翻来覆去怎么也睡不着，便到寺庙中逛了起来。
夜里的寺庙，恬静而悠然，一扫白天的喧嚣，一切归于静寂。
林苏躺在草坪上，大雄宝殿檐角上“叮铃”的风铃声，向着远方扩散，宛如在聆听一曲动人的乐章。
仰望夜空中星光点点，找寻属于自己的那一颗星星，任由念头轻舞飞扬，那种感觉，如此惬意，如此舒爽，就像置身于空旷的原野，只有流动的微风和天上的星空为伴；
洗尽尘世铅华，涤荡心灵尘垢，所有的思绪尽情排遣，把心中的所有的杂念尽情吹散，再也不见。
林苏不知道的是帝玄殇在不远处正看着她。
躺了许久许久，有些困意了，正当林苏准备回屋的时候。
一位僧人迈着轻盈的步子走来，在皓月当空下，在一片皎洁的银辉之中，钟楼和僧人的身影，渐渐地合在一起，仿佛融入了一种无尽的穿透里，通往智慧的彼岸。
“已是深夜，施主为何还未歇息，可是心中有不解之事？”
林苏这才看清来人是位老僧，于是起身对着老僧行了一个佛家礼，说道：“大师，我并未有烦心事，只因睡不着，便到这里坐了坐。”
“心烦便无眠，不如施主与老衲说说。”
“不知大师法号？”林苏问道，这位老僧看起来慈眉善目，想必是得道高僧。
“老衲法号虚怀。”
“虚怀大师。”林苏立即更加恭敬的对着虚怀大师行了一个佛家礼，虚怀大师是天启国最有名得道高僧。
“老衲看到施主眉间的愁容，不知施主是为何事发愁？”虚怀席地而坐。
林苏见此也不矫情，面对虚怀大师席地而坐，随即说道：“大师，若是人有前世今生，不知今世死了后，还能不能回到前世？”
“五百年前结缘来，前生注定非今日；今生种种皆是前生因果，万发缘生，皆系缘分！一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
因果的规律是自做自受，自己所造的善业、恶业会在今生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报，这便是‘种瓜得瓜，种豆得豆’。
因果通三世，三世的意思就是过去、现在和未来，过去也许很久的时间，也许是刹那……，未来也是同样。”虚怀大师说道。
林苏点点头，现代自己回不去了，哪怕是生死也回不去了，于是接着问道：“虚怀大师，不知您怎么看待生死？”
“施主，老衲先给你讲个故事吧，有这样一个故事，某妇人老年失子，痛不欲生，整日守在儿子的墓旁，低声哀吟，哭哭啼啼而不思饮食，佛得知后认为此事很有典型的意义，正可藉此教化弟子。
于是率众弟子来到老妇处，老妇见佛宋，就求佛慈悲，运用神通救度她的爱子活过来。
佛满口答应说没问题，只要你能取得一种吉祥火来，当可加持你的儿子死而复活。
老妇听罢，兴奋雀跃，忙问： “什么叫吉祥火，到哪里去找？”
佛答：“你随选一个地方挨家挨户去问，看谁家里未曾死过人，如果回答没有，那么这产人家的火就是吉祥火，取宋即可。”
老妇听罢满怀希望地上路了，然而一家一家地问下来，没有一家符合佛所要求的条件。
家家都曾有亲人去世过，无可奈何之下，老妇又失望地回到佛跟前回话。
佛于是随机开导说：“这个世界上的一切生命有生必有死，生、老、病、死这是规律谁也不能避免。
老妇闻佛开示，如梦初醒，顿悟无常之理。于是当下获得圣果，跟随佛陀走上了解脱之路。
世人认为“人死如灯灭” 、“万事皆休”。
佛教中人却认为这是对死亡极其错误的理解。
然则，人是由四大：地、水、火、风而组成；即肉体和神识两部分组成的；人的死亡只是躯体的死亡即“四大消散”。
人的神识并不会随躯体的死亡而死亡，神识将伴随生者生前的业力投生六道之中。死亡并非终点，而是随着神识，由业力辗转往复。
如同车轮，生生死死轮回不止。”
“然则，生亦何欢，死亦何哉；看破了生死，六道轮回又有何可怕呢？万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。
生灭跟寂灭没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。”
“生死的事实是假相，众生随着业力，在生死流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。
其实，生与死是同一件事。
表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感；以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄。死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房子，损坏了，换一个好身体，如是而已。
事实上，生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也并非真正的死。人之所以会贪生厌死，乃我执在作祟，一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。
去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能得大解脱，获大自在。”
“有生就有死，任何人都不能避免；常言道：世间最公平者为死神，君不见，凡圣贤愚贫富妍丑寿天皆归一死，叱咤风云，不可一世之王候将相，难免幻化，长寿如彭祖，虽为八百高龄亦终属南柯。”
“韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟，一个人的心态，决定他的喜怒哀乐，心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，
看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。
其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒境去不留，看淡得失，能享幸福。
有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心，世间的凡事皆是如此。
每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，与其执念，不如看开。”
……
虚怀大师一直说着关于生死之论，林苏也安安静静的听着，不知不觉已经是后半夜了。
“施主听老衲说了这么久，心中的郁结可有解开？”虚怀大师睁开眼睛问道。
林苏摇头，并没有说话，自己活了两世，第一世只活到二十岁，死之前爸爸妈妈被陷害入狱，这一世，活不到十六岁，两世的自己都没有感受到父爱与母爱，说实话自己心里是不甘心的。
“施主是一叶障目了。”虚怀大师叹息，此女很有灵性，可是却看不透世间的因果。
林苏起身，随意的拍了拍衣衫，然后说道：“虚怀大师，不是我一叶障目，世间杂事众多，并不是每个人都能够看透世间的因果，您是佛家的大师，自然能够看透因果，我们不一样，有的事情勉强不来。”
“施主，你说的不对……”
虚怀大师的话还没有说完，林苏就对着虚怀说道：“有何不对？虚怀大师，你出家之前也是俗世之人，你若是生来就能够看透因果，为何要出家？还不是因为你心中有了执念，正是因为你看不透因果，才出了家，问这天下人谁心中没有执念？”
“施主，你的执念太深，会成为你的心魔的。”虚怀大师面对林苏的质问，依旧是那副慈悲的面孔。
“若是想要活下去，都是执念的话？就算有了心魔哪有何妨，我亦不惧。”林苏看着虚怀坚定而又认真的说道。
“世间的生生死死皆是因果，施主你……”虚怀大师还想劝解林苏。
可是林苏却不想再听了，说道：“虚怀大师，您是得道高僧，我敬你，但是并不代表我便要听你所言，放弃活下去的执念。”
“虚怀大师，夜深了，我这就回去了。”
林苏转身离去。
虚怀大师站在原地，许久后，深深的叹息然后自言自语的说道：“本是聪慧之人，奈何执念过深，阿弥陀佛。”
暗处的帝玄殇满心的疑惑，林苏为何会对虚怀大师如此无礼？可是自己却听不到虚怀大师与了的对话。
这一夜，林苏一直没有睡着，早上的时候也早早的起来了。
推开房门，走到院子里透透气，见众人还未醒来，便再寺庙中逛了起来。
清晨的寺院，直白而无华，让自己疲惫的心得到了彻底地放松，清晨的气息，宛如一剂清心明目的良药，让自己的大脑清醒明了。
“林苏。”
听到有人唤自己，林苏转身。
“你也来了？”林苏随意的说道，身处寺庙之中，自己的心也安静了。
“不止我来了，我的那些哥哥、弟弟都来了。”
林苏疑惑的看着帝玄殇，问道：“他们来做什么？”
帝玄殇复杂的看着林苏。
“我知道了，他们是还没有放弃。”林苏看到帝玄殇的表情，就知道是为什么了。