我们从张骞纪念馆出来后，来到了五门堰。
五门堰位于城固县城北15公里的橘园镇东偶，居长江支流汉江的支流湑水河西岸。相传始于新汉王莽期间，系截湑水河流而建成的低坝拦河灌溉工程，至今已有2000多年历史。它是陕西保存最完整、年代最久远、至今仍发挥灌溉作用的唯一一座古代水利，素有“陕南都江堰”之称。
“知道为什么叫五门堰吗？”我微笑着问叶芊。
“不知道，”叶芊呵呵一笑，“请讲！”
“五门堰由堰口、堰坝、堰渠三部分组成，”我一本正经地解释说，“堰口先是土筑，遇大水崩溃；到元代至元年间，城固县令蒲庸将堰口改为石砌，渠底开列五洞，东二西三，形似五门，可以启闭，节制水量，所以称为五门堰。”
“哎呀！妈呀！”叶芊惊叫道，“我的老公，懂的真多！”
“谢谢！”我嬉皮笑脸地说，“更为神奇的是，五门堰古建筑在新中国成立后，经过多次疏通和扩修，到现在还一直发挥着良好的灌溉作用呢！”
“既有文物价值，又有实用价值！”叶芊呵呵一笑。
我微笑着点了点头。
在五门堰口西南20米处，有一座明清时期的古庙，被称为龙门寺。作为五门堰的重要组成部分，这里曾经是城固县五门堰文物管理所和五门堰水管站住址。如今，经过修缮，龙门寺成为展示五门堰历史和文化的博物馆。
龙门寺坐西朝东，三进两院的结构，以太白楼、禹稷殿和大佛殿为主，旁边有厢房和耳房等附属建筑。走进龙门寺，迎面是禹稷殿，为三间清式瓦房，乃城固县令乔起凤修建于明万历四年。殿内，原有大禹和后稷的塑像，纪念“大禹治水”和“后稷教稼”的历史功绩，可惜都已被毁。最后，有一个幽静的小院，这里就是龙门寺的正殿——大佛殿。在龙门寺内，中轴线右侧，有一个独立的院落，这里的回廊里陈列着大量的石碑，号称“小碑林”。这些石碑总计32块，大多与“五门堰”水利工程有关，所以也被称为“水利碑林”。这些石碑包括水利修建碑、水利纠纷碑、清查田亩碑、水利保护碑、章程碑、歌功碑、堰产碑、书画碑等。在“小碑林”最显眼的位置，可以看到一块石碑上写着“功与壻长”四个大字，很有气势。
“如果爱情像条河流的话，”我思索着问叶芊，“你觉得需不需要堤坝？”
“当然需要了，”叶芊微笑着说，“有了堤坝，就可以防止有的人的爱情成为洪水猛兽，泛滥成灾！”
“你说的很对，”我装模作样地说，“不但需要堤坝，而且还要坚固！”
“是的，”叶芊一本正经地说，“堤坝决裂，不是一瞬间造成的；爱你的人离开你，也不是一时冲动造成的！”
“在爱情和婚姻里，”我感慨地说，“无论是谁先放弃，都是爱情的堤坝决了口。再丰盈的感情，也会从这小小的缺口中毫不留情地奔涌而去。而另一个人，总是习惯在河床彻底干涸之后，才能放下。”
我们一边说笑，一边走出龙门寺的大门。
在门前的停车场上，有一株高大的古皂角树，树干很粗，数人合抱。据说，此树距今约1300年，见证了龙门寺和五门堰的历史，深受当地村民们的膜拜祭祀和政/府的保护。
“皂角也叫皂荚，”我微笑着对叶芊说，“在古诗中，既有写成皂角的，也有写成皂荚的。例如，唐代诗人许凝的‘紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞’，宋代诗人杨万里的‘河边独树知何木，今古相传皂角林’，两者都没有分别！”
“西安人念皂角，”叶芊呵呵一笑，“西安人的‘角’的读音非常特殊，普通话里没有相似的！”
“是的，”我嬉笑着说，“《武林外传》里的佟掌柜就把‘角’念得非常标准！”
“皂角的用途有很多，”叶芊思索着说，“一，皂角能洗衣服；二，皂刺能治病；三，皂木材质坚硬，能打家具；四，皂角树俗称‘黑煞神树’，种到院子里能驱邪镇妖，消灾避难……”
“还有一个你没说，”我微笑着说，“皂角除了洗衣服和洗头发的作用外，还是男婚女嫁时必备的吉祥物，因为它寓意是多子多孙。所以，谁家姑娘出嫁，都少不了在箱子里和被絮中放上一些皂角。新婚男女洞房花烛夜，送房后成百年之好、焚香沐浴，也必须在澡盆里放上皂角。”
“我就知道你最后会绕到这上面，”叶芊呵呵一笑，“然后再用人生感悟结束，对吧！”
“很对，”我微笑着说，“皂角树雌雄异株，雌树结皂角。皂角挂在树上，就像一把把带鞘的小刀！”
“皂角如刀，”叶芊嬉笑着说，“岁月也如刀！”
“刀刀催人老！”我呵呵一笑。
“你说把谁催老了？”叶芊面带不悦地问。
“把我催老了，”我连忙解释说，“你永远年轻，年年十八！”