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一年前，嵩山老掌门上官难笑因受谢离之辱，自废心脉亡于衡山之阳；
而后嵩山弟子共推其弟上官难言接任掌门，但对外怕惹人嘲笑，只说老掌门病逝。
故此，江湖上对嵩山掌门易主之事颇多猜测，更有龌龊之人暗想应是弟弑兄命，僭夺掌门。
久而久之，一些风言风语传上嵩山，上官难言只教门人不做理会。
肖倾城“废物掌门”之语正戳中上官难言肺管，再也忍将不住，不待了却语毕，长剑便即出手。
肖倾城可谓人杰，行事自有一番磊落，怎会料到上官难言此时出手。
二人相距只隔一人，一臂之远，加之偷袭，不及眨眼，那剑就要入胸。
猛然上官难言怪叫倏断，若那怪叫有形有状，众人必会看见一柄快刀挥下，将那声音斩折。
再看长剑，剑尖已入肖倾城状元红花之中，只是不复再前。
只见上官难言剑诀还在上扬途中，也难逃僵呆之运，原是被人点了穴道不能动。
众人无数双眼睛，竟没有一只看到何人出手。
但肖倾城离得最近，虽然只是一霎那之间，也瞧了个大概。
原是了却袈裟微微一动，旋即平静，手法之快，迅如电光。
不消说，方才确为了却出手点了上官难言，这才说道：
“上官施主，老衲不教肖施主伤你，自也不会教你伤他。”
那边正在帮着华原忙乎的嵩山弟子见了，急急奔上前来。
但出手搀扶不是，不扶也不是，不知如何是好。
了却微微一笑，众人仍未看清，那上官难言长剑“当啷”堕地，人也缓缓立起。
他知此时势难了断，满脸愁苦，一言不发。
旁边一个嵩山弟子心眼一转，弯腰捡起长剑，说到：
“掌门师伯，快跟我们去看看七师弟他们罢……”
上官难言听言，缓缓转动身形，随那几个弟子去了。
肖倾城见面前没了对手，将架在了却禅杖上的刀头收起，言道：
“了却大师此举也算善哉，但之前大师所提之事，当真万难。”
了却说道：“只有此时出手相助……
“才会令各位施主知晓救人一命胜造七级浮屠之理；
“若初始老衲便罢了争斗，只会适得其反，令仇怨更深！”
只听肖倾城一声冷笑：“好一个用心良苦！
“看来上官难言的命是命，其他嵩山人等的命便不是命了！皆是刍狗而已！”
了却微微一愣，喃喃自语：
“噢？阿弥陀佛，阿弥陀佛，何为善哉？何为善哉？”
猛然禅杖由横转顺，向着肖倾城天灵便是一砸！
了却一杖砸出，同发一声喊喝——“醒”。
这一砸沉迅兼备，势如须弥山盖顶，佛光降世相仿。
正是一招“杖头警睡”，乃其师兄凝然了改禅师自佛法中悟来。
禅杖本为“比丘十八物”之一，诸多妙用。
有一用便是如遇僧人坐禅昏睡，可用杖头轻轻敲打其头，令其警醒，故而又称“有声杖”。
了却所用禅杖为四股十二环，为释迦佛制。
两年前，群雄北征大漠，在屈裂儿河右岸山头，了却见了左岸明军与兀良哈军厮杀残酷，一时生出迷惘。
不知那等惨绝人寰的杀伐，当不当合佛祖教诲。
此前，自己在武林大会上曾言杀一人救十人百人之语；
但置身阵外，只感触目惊心，摇曳心中所持，故而出语询问谢离。
自从大漠归来少室山，了却便闭关参悟，诚心问佛祖一个明镜。
十月之后，忽而拍腹大笑，连说七声“善哉”，爽朗出关。
而后，师兄了改因此又传了他这招“杖头警睡”，重意不重形，非不由心不可发也。
至此更觉心性空明，于杀、生、命、害之感悟，百尺竿头再进一步。
且不知不觉中，随着佛法透彻，武学造诣亦是水涨船高，进境不止。
了却所悟，正是对肖倾城所讲之理，此前珍之甚于七宝。
此时忽听肖倾城反诘，僧心深处，不以为然，但一时又不知如何开悟肖倾城。
正当禅杖在手，“冥顽”在前，不用这一招“杖头警睡”砸醒愚人，可惜了师兄传自己这招杖法时所说的“佛前无人不可渡”之语，故而出手。
了却本是善心，但在肖倾城眼里却为恶行。
上官难言偷袭已是险象环生，更何况这高于上官难言不知多少倍的了却和尚。
肖倾城方才因遭偷袭生了警戒之心，还未退去，禅杖便至，眼前一股金气急闪。
后退已然不及，更不容他多想，本能之间，迎刀便上。
“当”声骤起，众人心襟皆是大坠，忽忽悠悠，晃晃荡荡。
只见肖倾城身形侧仰，刀刃向西，刀鐏入地半尺有余。
而那禅杖杖头已探出大刀歧刃，紧接杖头之处，正卡在歧刃里侧。
了是、了非等僧见了，心惊肖倾城何时功力大长如斯，竟能接住此招。
假若知晓肖倾城因谢离用“九玄真经”唤醒，体内也有天火循环，功力大增，就不会受此一惊了。
苏慕南离着二人最近，只觉二人兵刃相交的一刹那，两道劲风席卷而至！
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