下文着重说明了皇帝无法将权力转移给臣民，因此，由于权力无法转移且臣民无法得到信任，应该怎么做？当然，这是法律制度，因此翰非子是法家理论的大师。韩非的许多理论都放在后世中，并且它们并不落后，要求“废除国王的教“”和“依法教””。他强调指出，颁布《法律》时必须严格执行《法律》，没有人可以例外，因此，“法律不是有罪的”，“惩罚不是为了避免大臣，而是善待他人”。不会被遗忘。”
这些想法是后世的“必须遵守法律”，“必须调查违规行为”和“必须严格执行”。尽管实施中可能有遗漏，但这是一个总体方向。
后世中有一个非常著名的句子，即该句子不是大夫，礼貌不是普通人。实际上，这句话来自西汉的礼书。最初的字眼是君主的爱抚风格，大夫的爱抚风格，大夫的爱抚风格，学者的爱抚风格，礼貌不对老百姓。如果你不是大夫，则无论你是否站在国王一边，都应得到公平对待。
东汉郑玄注：惩罚不尊重大夫，无论愚蠢的人是否违反法律，其罪行都应受到部门的处罚，并处在刑罚簿上。
当然，即使要执行一个句子，也必须给人留下面孔。例如，在定罪之后，没有使用肢体残害的刑法，而是对自我判断的第一选择或说服力，第二是“在法庭上宰杀”以杀死帝国法庭。同一姓氏的贵族有罪，由师父处决，并在农村被暗杀。见周立典大师。
这就是为什么后世经常看到皇帝处决要臣，基本上是给白丝，或者给有毒的酒。这不是因为恶毒，而是因为给了你体面的士大夫。
只是这句话最终被误解并在宋代达到顶峰。它与士大夫直接共享世界，基本上很少杀死人。无论哪种犯罪，基本上都被降级或释放。这也是事实，即士人猖，帝国力量急剧下降。朱厚昭着眼于翰非子并着眼于法律的这一部分。
至于皇帝的心态，朱厚昭不太重视它。从朱厚昭的角度来看，这是一条小路，世界拥有强大的力量，而帝王之道则带动了大趋势。
但是朱厚昭也有自己的经验，这就是为什么法家不能儒教的原因，因为法家强调法律，也就是说，万事万物都有规则，无论你处于何种地位，都必须尊重它。这样的学说绝对不会得到统治阶级的支持，而不仅仅是皇帝。
谁坐在统治阶级的座位上，谁想要的限制就更少，谁犯了错误，谁就不会受到惩罚。我们如何立法？
儒家是不一样的。他们想要体面，不想受到大夫的惩罚，也不想对普通百姓有礼貌。他们是这样认为的，并且做到了。最可怕的是皇帝也是这么想的，因为以这种方式，皇帝必须是体面的，而且世界上没有任何法律可以限制儒教。当然，这不是关于秦汉时期的儒家思想，而是在恶魔改革之后。
在秦汉时期，儒家都是率领骑兵下马的战士，他们团结一致，高度报仇。他们都是强而有力的学说和儒家的孩子。
朱厚昭背靠背，持有老爹给他的翰非子，然后朱厚昭摆回景阳宫。到达景阳宫后，朱厚昭看到柳竞走了过去。
“ 太子殿下，在这里。”柳竞看到朱厚昭后鞠躬说道。
朱厚昭点了点头，然后说：“让他进去！”
对于阳志鸣而言，朱厚昭一直很不错，但是他的结局不是很好。能够告诉和他一起摆脱柳竞，并且成功了，这表明这个人很聪明。当展庸受到嘉境皇帝的惩罚时，他为展庸寻求稳定寻求帮助，并证明他是信徒。
此外，阳志鸣还是官方人才。他小时候就被称为神童。他在14岁时参加了省级考试，并被推荐为翰林人才。 宪帝命令内阁选择老师教他。城华八年人事部进士，授给中枢社人。可以说，阳志鸣从小就受到皇帝的青睐，他既可以当男人，也可以当官。
多年后，阳志鸣晋升为杉西的检事，即溪山副检查员，并在溪山任务了八年。他在业余时间检查了边界战争。此后，他进入了王朝，担任太昌寺少卿，并进入了西京太昌寺。在弘志的15年中，由于柳巫发的推荐，他被提升为都督院左玉石，担任溪山的州长，并负责监督溪山马征。
这是一个有能力的人。在最初的历史中，成千上万的西蒙队伍入侵了师元，曹雄拒绝派遣队伍提供帮助。然后，阳志鸣率先从盘龙山日夜行进，抵抗入侵并发动突袭，击退了西蒙军队的入侵。朱厚昭怎么不赚这种人才呢？这是朱厚昭从老爹想要的人才。
朱厚昭一直在关注他，这次他是从溪山州长调到阔东州长，以便与朱厚昭的军事改革合作。
听到阳志鸣即将来临，朱厚昭立刻笑了起来，直接对柳竞说：“走吧，本宫会亲自见他。”
力先下士的朱厚昭游戏早已为人所熟悉。他现在是王子，他只会因为这样做而受到称赞，所以他不会觉得自己不能丢脸。你知道曹孟德的撤退确实有很多人。他们依靠两种技巧来释放束缚，将他们掩埋在眼泪中。朱厚昭自然不会使用这两个技巧，但是朱厚昭可以亲自接听。
曹孟德赤脚欢迎徐佑，这就是其重要性。朱厚昭自然遵循相同的模式，但是赤脚不是必需的，只需将其连接即可。
当朱厚昭出去时，他很快看到一个瘦小的中年男子站在不远处。尽管他看上去很苗条，但他精力充沛，腰间有剑。尽管在这个时代，军刀已经不是什么新鲜事了，但大多数军刀都配备了饰品，但是朱厚昭可以看出阳志鸣的军刀确实是杀手。
阳志鸣从来没有想到过太子殿下会亲自去接它，他的脸上闪过一丝惊奇，然后变得慌张，他急忙向行礼鞠躬说：“ 阳志鸣看到了太子殿下， 如何打扰太子殿下并屈服。。“