第一百三十章 诈尸
水桦2020-09-24 21:042,021

  “别叫”

  “这根本就不是什么诈尸”季风骨冲着秦奋大声喝道。

  秦奋被吓坏了,先前姬司命又是借尸还魂,又是招魂的,早就在秦奋的心里留下了神秘无比的印象。

  此刻怵然之下又看到尸体站了起来,自然是以为诈尸了。

  “这分明就是诈尸”秦奋脸色苍白的道。

  季风骨冷哼一声,随即深深的看了姬司命一眼道。

  “我要是猜的不错,这应该是湘西一脉的赶尸术吧?”季风骨问道。

  “赶尸术?”一旁的宋青峰最开始也是大惊不已,听到这个词汇忍不住想到了什么。

  “所为赶尸术,自古以来就有记载的”

  民间有书记载道:相传几千年以前,蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,直至尸横遍野,血流成河。

  打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,蚩尤对身边的军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”

  军师说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”

    于是军师装扮成蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。”

  急急如律令!

  “起”!

  原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了,蚩尤和军师连手作法引来“五更大雾”,将敌人困在迷魂阵里……。

  因是军师所“司”之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫“老司”,又由于老司最后所用的御敌之实乃“雾术”,而““雾” 笔画太多难写,于是改写成一个“巫”字取而代之。

  所以这赶尸术又可以称之为巫术!

  这话一出,不仅是秦奋,一旁的蓉儿郡主以及唐凌等人也是齐齐色变,这巫术可不是闹着玩的,自古以来有不少皇庭都闹出过巫蛊之乱的。

  这一刻,几人看向姬司命的眼神也变了起来。

  姬司命看着众人神色的变化,倒也没有慌张,只是无所谓的笑了笑。

  季风骨自然看到了众人的反应,也并未解说什么,而是皱着眉头搜刮着自己的记忆道。

  其实这赶尸术与所谓的巫术还是有极大的区别的。

  赶尸术极其的神秘,据说规矩也很多,听闻赶尸有“三赶,三不赶”之说。

  “哦?是哪三不赶?”蓉儿郡主好奇的问道。

  一:凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

  二:凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

  其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去,法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。

  而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?

  在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人亦是厌恶。即便他生时不作恶,一般不同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世。这也许是个漫长的过程。

  因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!

  三:另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这同样不能赶。

  其实这也可以理解。按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班。二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期。 而横死之人大多是宿世恶报,故术者亦无能为力。

  “其实我曾不仅一次见到过赶尸术”季风骨突然说道。

  众人一听,解释错愕,惊讶的看着季风骨,他竟然接触过这么稀奇古怪的事情?

  季风骨望着众人笑了笑道:“宋大人,唐巡捕,应该也接触过”

  唐凌脸上满是疑惑之色。

  宋青峰则是冷哼一声道:“休要胡说,本官怎么会接触这等邪术?真是一派胡言”

  季风骨听完宋青峰的话笑了笑,随即道:“宋大人觉得这是邪术?那刻未必”

  其实每年秋分之后,各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚,这点想必大家都熟悉的吧?

  唐凌,蓉儿郡主等人点了点头,秋后问斩嘛,县衙会积累一批死囚,等到秋后的时候一起问斩,以此来震慑宵小之辈。

  季风骨见此继续说道:“一般临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司,买好一应物品。行刑当天,二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。”

  如此这般行刑之后,并非就走而了之,衙门会有人帮忙将尸首收拢,然后会寻那些大司,用神秘莫测的手段,将人的七窍的关键地方,以秘法进行封印,然后再有大司,进行后续的处理,具体是什么样的的手法,怎么样的操作,这些很少有人见到,具体不可得知。

  之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。

  最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……

继续阅读:第一百三十一章 巫术?

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刻魂师

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