在《铁血剑经》中记载的东西是一门自上古时期流传下来的御剑术，而那时的修士与现如今的修士最大的不同之处就在于，人家除了修炼之外还懂得一种叫做气节的东西。所以虽然同样身为修士，但他们遵循的却是剑在人在剑亡人亡的武道。
所谓剑在人在剑亡人亡，指的是以身为炉铸剑炼形，人与剑浑然一体、气脉相通、心血相连、元神相付，如此做法的结果自然也就会变成人与剑生死相依、性命相托。
而现今的修士哪怕是身为器修、甚至于本身就是剑修的修士，又哪肯去做这等傻事？
需要法器使用吗？哪怕需要的东西是法宝也可以去寻找前人的遗泽嘛。甚至于在正常途径找不到的情况下，大还可以去偷去抢。干嘛要亏待自己去修炼那么危险的东西？在当今的绝大多数修士心中，法器也好法宝也罢，这类的东西都只是拿来用的罢了，必要的时候完全可以舍弃它们来作弃卒保帅、断尾求生之用。所以，这一类修士才会好好的剑客不去当而宁可去做贱客，并且还会以此为荣。其实眼前看来他们是安全稳妥了，但天道可是只凭偷奸耍滑就能求得到的？无知，可笑，亦是可怜。
什么是道？其实做人就是道，每个人都在遵循着自己的道生存。被天下修行者奉为圭臬的《道德经》开篇名义早有阐述——道，可道，非常道……如此而已。
小山很喜欢《铁血剑经》中炼剑的路子，他甚至觉得这本薄薄的经文之中，每一个字都在书写着自己的心声。那么还犹豫什么？炼剑可不是一时半会的事情，而小山从来都是个行动派。
要依《铁血剑经》炼剑，第一件事即不需要去寻找材料，也不需要马上熬炼真火，而是要先去炼心，要先把自己的本心炼成一颗除剑之外再无它物的向道剑心。
从开始修行以来，小山在身体里一共只融合了两件法器。一件是号称极品法器的血牙丧门钉，另一件则是储物法器豹皮囊。其中的豹皮囊虽然炼制时使用的材质比较差，但是好在后来因为是改用如意宝珠作了主体，到今日早已祭炼成有形无质之宝，再加上平日里小山和小鼠貂都会通过它来练气修行，所以现在倒是正好用它来改造成一只剑囊。不过血牙丧门钉就必须被逼出体外了，要想人剑合一先要做到除剑之外再无它物。想要拥有其它的法宝不是不可以，但是融炼入体与身合一的，便只能是一人一剑！
这样一来就出现了一个问题。要知道，炼剑绝非一日之功，那么在剑成之前小山还真不能放弃血牙丧门钉这件自己可以随心使用的，并且暂时还是身上威力最大的法器。
这是一个问题，不过这种只能算是小麻烦的问题却还难不住小山。当初，炼制小鼠貂重生，成为今天这般模样的那种活尸傀儡术同时也是替身傀儡术的一种，也就是说只要小山不死小鼠貂即便粉身碎骨也能复原重生的特点在赋予了小鼠貂近乎无限的生命力的同时，也印证了小山和小鼠貂在某种意义上实际上是在共享着同一份生命。
既然是大家共享同一份生命，那么只要一个稍微高级些的指物代形之术，小山就完全可将小鼠貂作为自己的替身，临时把血牙丧门钉分离出体外。这样一来，当小山再需要使用血牙丧门钉的时候，只要先将神念通过本应该是用来控制小鼠貂的行动，现在现在却成了一件无可无不可的只为有事时临时储存小鼠貂的生命真灵存在的那颗凝魂宝珠，就可以和以前一样自如的发挥出血牙丧门钉的威力来。最多也就是无法再像以前那样人器合一的御器飞行而已。
既然已经腾出了炼剑的位置，那么接下来自然就需要创造出一个炼剑的环境。而这个环境自然是要存在于小山体内的，所以小山下一步就开始按照《铁血剑经》中的入门篇记载，将自身练就的真元转而向剑气转化。
其实，算来剑气也是一种真元，只不过这种真元在表现出来时会显得格外的刚劲锐利锋芒必现！在当今的修真界中，肯修炼剑气作为自身真元的修士已经极少了，原因则在于剑气刚强人体柔弱，稍有不慎只在运气行功之时便先要伤到自身。修士的性命可是金贵的紧，还要留下来成仙成圣呢，又怎舍得平白无故未见其利就先伤了自己？
其实所有这样想的人都错了。上古留传人剑合一之术号称纵横三界剑下无敌，那些古剑仙的身体更是强悍到金身不灭万劫难伤的地步，既有如此手段在修炼时又怎会被本身修炼的剑气所伤？其实那个会被剑气伤身的原因还在于他们体内的剑器的原因。
须知，当代修士纵是剑修，可是所用飞剑大多却都是前辈遗留之物。前辈飞剑固然威力无穷，但那却是前辈的心血所炼，即便是能够通过师门秘法强炼到与身相合，可是却终究做不到如炼剑的先辈那种与飞剑血肉相连的感觉。若是血肉相连，则剑气出自剑中等同发自体内，又怎会伤到如同宝剑本体一般的修士肉身？但假如本是千古神剑却被强行收入一只普通剑鞘之内，则鞘裂剑出也不过寻常。所以说若是用剑，还须自练才好啊！
小山现在虽然剑尚未成，但是同样的，所炼剑气亦是无根无凭，这样的剑气虽然威力不大，但好处却是也不会伤到自身，它只是纯粹用来给将要在体内铸炼的宝剑磨合出一个相互适应的环境而已。
只用了七天时间，小山就把体内真元的大部分都转化成《铁血剑经》的基础剑气，接下来需要小山做的事情就是将这些剑气结成一座虚化的铸剑炉了。不过在制造这座铸剑炉时，小山一直有种忍不住好笑的感觉。因为他觉得，自己现在正在做的事情不像是在作铸剑的准备，反倒像是当年见过的小贩编筐。
可不是吗，一条条剑气的本质具都是柔中带刚，要控制着这些剑气在自己体内化生出来的空间之内纵横交错最终结成一个可以容物的剑气空炉，这可不就像是在编筐——而且这还是在编一个不能漏水不分底盖的筐子。
好在小山现在怎么说也已经达到了化虚境界的巅峰，平日里在修炼上更是勤勉，别的不说，至少在对于体内真元剑气的控制上，虽还不敢称炉火纯青，可至少如臂使指四个字还是做得到的。
虽然经过几番尝试终于编成了这座体内铸剑的洪炉，但小山还是忍不住又自感慨了一番。怪不得这古剑修一脉到今天在修真界中早已失了传承，看来原因都在于起步太难上面。
毕竟根据小山自己刚刚体会到的，要想拥有足够数量用来编制剑炉的剑气，已经需要达到化虚境界，而要想再能拥有控制着这些剑气编在一起的能力，则更是至少要达到小山如今这般化虚期巅峰境界不可。
要知道，小山能达到今日境界，除了修炼功法高明，不停的灵药进补之外，还需要自身资质、师父随时随地的引导帮助和若干次出生入死的感悟，否则没有个三五十年想达到这一境界那是想也休想。换而言之，这岂不是在说，古剑修弟子就算是苦练个三五十年也不过是刚能做到初窥大道门径而已！可人生，又有几个三五十年可以用来这样渡过……
感慨归感慨，但这剑还是要炼下去的。现在内事已备，也该是到了准备炼制剑形的剑材的时候了。
自古炼剑先炼形。毕竟有了剑形之后才有让宝剑形神兼备的机会。对于炼制剑形时需要用到的材料小山早就想好了，按照《铁血剑经》中的炼剑方式，最好的材料莫过于在青山寨碰巧收集齐全的那一匣小剑。这一匣九柄小剑本就是用传说中洪荒异兽的穿心横骨炼制而成，现在就用它们来作为材料，倒是正好可以验证一下那个传说的真假。
假如传说是真，则不但那些小剑本身就拥有剑形，现在只是合而为一可以省下小山不少功夫，而且传说中洪荒异兽的穿心横骨不但能称得上是天下至坚之物，而且同时还是超脱了五行之属的活物，内中原就有经络存在，绝对可以更容易的便化炼至与身合一。
万一若是那些小剑是假货小山也不怕，最多不过是浪费了一次炼剑的机会而已，全当这第一次按照《铁血剑经》铸剑是在练手了，而且顺便还能让铸剑炉吸收些外物精化，来加固纯由剑气化生的炉体。至少根据小山以往的实践证明，那些小剑在坚固程度上便是与血牙丧门钉这样的极品法宝相比也是毫不逊色的，反正总不会吃亏就是了。
小山在转化体内真元成为剑气的时候原本就留下了一部分，这时正好拿来化作元气真火炼入剑炉之内。按照《铁血剑经》中所述，只要能将结成的剑炉点燃，那么以后就再不用为剑炉考虑燃料的问题了，因为编成剑炉的剑气自会依照《铁血剑经》中的行功路线运行转化生生不息。
虽然这样做来，那部分真元剑气在完成铸剑之前是无法再做它用的了，但是它们作为剑炉的材料却会不断炼化精纯，并且慢慢增加着数量，这可绝对是一件核算的好事。
九柄红玉一般的小剑被小山行法托在空中，每当有光华一闪，便有一柄小剑被收入小山体内的铸剑炉内。这座剑气结成的剑炉中的铸剑灵气本来是没有颜色的，但是随着一柄柄小剑被收入其中，渐渐的，剑炉中无色的灵气竟然显出了颜色来。
小山知道，这时候出现的铸剑灵气的颜色并不时小山自炼真元或者是剑气化生出的铸剑炉应有的铸剑灵气的颜色，而应该是那九柄小剑自身一直被掩藏着的本质颜色才对。
《铁血剑经》中的这门体内铸剑之术其实并不是通常方式的役火炼剑，如果一定要给它个准确地形容，这其实应该是一种凝剑法门。也就是说，剑材将会在剑炉之内被粉碎成最原始的微粒状态，然后再按照炼剑者心中所想自动凝华成型一举成功。
而事实上，也只有这个样子炼成的宝剑，才是能够不受任何规则的束缚，从而发挥出剑材所拥有的全部威力并符合《铁血剑经》修炼要求的百战之剑。