第一百四十二章
既然这是赵景清设计的，我将思路逐渐引向了和五行阴阳有关的方面。用十二生肖聚成的阵势，想要破解首先得找到进来的路，不要看我们进的这么容易，这是因为我首先知道了建阵所依据的灵脉乃是蛇脉，要想将天地元气扩大，只能选择蛇来布阵。如果换作是对此一无所知的人，必须先得找到建阵依据的阵灵，即十二生肖中的一种。
要想从十二生肖里找到那唯一的一个阵灵谈何容易，如果想要强行破阵，那么里面聚集了千年的庞大山脉灵气突然反噬，他要是不死，我就叫他一声爷爷。我虽然找到了进来的路，但离破阵还早，因为即使懂行的人进来，还得看布阵者布阵的思路。千万个人有千万种思路，并不是每个人都按照套路出牌。
寅、卯月为春季的正、二月，正是东方风木之气当令之时，故寅、卯在五行同属木。
巳、午月为夏季四、五月，正当南方火热之气当令，故巳、午在五行同属火。
申、酉月为秋季的七八月，正是西方燥金之气当令，故申、酉在五行同属金。
亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气当令，故亥、子在五行同属水。
辰、未、戌、丑分居春夏秋冬四个季月，都是中央湿土之气寄于四时月份，故辰、未、戌、丑五行同属土。具体讲，即在春三月（辰）夏六月（未）秋九月（戌）冬十二月（丑）的四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中央土寄王之时。
此阵以巳为门，五行属火，而火应布南方，看来在这石像底座的南方该有不寻常的布置。我连忙唤过水生来，告诉他将目光投在蛇像底座的南方，在那里寻找。果然，水生只用了不到五分钟便看出了一些不同寻常的地方。
石像底座上满布各种道家符咒花纹，而在底座的南面那一侧，水生看见上面画着一道似乎与周围花纹不同的花纹。
“秦将军，你看这东西，咋长的跟你似的，好像还有点儿面熟？”
“靠，你这头记吃不记打的猪，这不是在龙潭湖岛上那雕像的脑袋嘛！”
可不是，这南侧在众多的阴阳符咒中竟然在中心位置刻着一个诡异的头像，正是我们在龙潭湖岛上看到的十二祖巫里的一个——祝融。十二祖巫中祝融正是掌控火的大巫，赵景清又对巫术有研究，想来破阵的机关应该就在这里了。我上前试着转了转那个头像，却是转不动。我又两手抓住往外拉了拉，还是纹丝不动。
“秦将军，我看这东西不好弄，你用着方法是咱们行当里的手法，这里未必会按套路布置。”
对啊，刚才还想着赵景清肯定不会按照常理来布设自己的机关，现在倒是忘得一干二净。我仔细的研究了上面的符咒纹路，终于让我看出了些许端倪。按理说，中原正统道教的符咒用的都是云篆，可此处的符咒纹路显然是两种不同的书写风格。最让人摸不着头脑的是，这些符咒纹路中我认识的部分都被刻意的刻的左歪右斜，不成体统，那不认识的部分我也是清楚上面是啥意思，故而做不出个评价来。
我详细的回忆了赵景清所留遗作中涉及到十二地支的所有符咒画法，猛的脑海里忽然记起在李世荣所赠的引龙诀阵图中正中央我看不明白的那部分里的图文正是符咒的节点，霎时我明白了，原来那些我一直引为天书的引龙诀阵图是个利用应县地表建筑为节点，渠梁道路河流为笔画做做成的一个巨大的符咒。
水生看到我眼中欣喜若狂的表情哪能猜不出我想的，立刻凑上前来满脸的*荡样，问道：“咋了，是不是有眉目了？”
“恩，我知道了，你就瞧好吧！”
我试着掰动了一下底座壁上所刻的那些线条，却是轻易的就能移动。看来我的推测完全正确，我将我刚才想到的符咒凝气符的书法确认了一下，然后按着它的书法将这些雕刻线条掰动，使之成为一个完整的符咒。在最后一笔被我移好后，只听的地下轰隆一声巨响，我和水生跟前巨大的蛇像竟然嘎嘎的转动起来，直到蛇头整个都朝外后才停了下来，而下面的底座却是没有动静。
水生也高兴的跳了起来，可我却是被一丝疑惑打击的没了心情。那夯货也发觉了我的不对，刚才还好好的，现在却是一副要死了的表情。
“我说秦将军，你这张脸一天换百八十个卖相，真他妈的让人受不了。咋了，是不是赵景清又和咱们开玩笑了？”
“如果我猜的没错的话，这上面的花纹应该分为两部分，其一就是刚才移动过的，那些都是道家的符咒，用的是云篆的写法，可另一部分我却没见过，我刚才试了试，竟然也能移动，以赵景清的修为，那应该就是他精通的另一门术学——巫术的一种符文。”
“这又咋了，咱们不是已经将这蛇像转了过去吗？”
“那你想过没有，赵景清在设立了金炉玉盏大阵和引龙诀后肯定是不希望有人在他刚布设好后就破坏掉，也就是说，他布阵中应该想到怎样防止别人破坏他的阵势才对。巫术对于现在人是一无所知，别说是现在的人了，就是在赵景清生活的那个年代，真正懂得巫术的人也没有几个。假如赵景清真的不希望别人坏了他的好事，那最保险的机关设置手法应以那石座上的巫纹为枢纽，为何他却选了道门的符咒作为开始石像的引子，你不觉得这里面有猫腻吗？”
“被你这一说我也觉得有些不对，你说赵景清会不会觉得以他的术法造诣根本就不惧有人能破得了他的道门符咒呢，所以才放心的使用了道教的符咒做机关引子？”
“恩，你说的也有理，刚才我所使用的聚气符就是出自他手，我想别的门派应该不会有。聚气符脱胎于道士开坛所用的符咒，经过他的改良后，就成了能聚集元气的符咒，功用显然是涨了不少，一般人见了应该不会认识。”
我也是系统的学习了赵景清的遗作之后才能运用的到，而道家开坛所用的开坛符也有聚气纳灵的功效，但效果却是小了许多。开坛符只有在烧了之后才有效果，看赵景清这聚气符却是不同，只需和巫纹搭配使用就能引来大量的天地元气，充斥阵法之中，来进行法事活动，端的是妙用非常，让人啧啧称奇。