可是这还只是表面，其实金角和银角只不过是太上老君打铁的锤子吧了，而悟空不正像一把刚才炼丹炉里练出的好剑吗，可是再好的剑也要反复锤炼才能成钢，所以一路上的妖魔不过是如来派去的陪练吧，这就是为什么，每次都能化险为夷，因为陪练者有分寸吗，这就像我们玩游戏，当你三级时刷出的怪就是三级，当你十级时刷出的怪就是十级，那些东西的作用就是帮你刷经验，把你变强，让我们对比一下取经以前的孙悟空和取经以后的孙悟空，前者不懂人事，容易冲动，基本属性为武力90，智力10，魅力25，再看看后者，身经百战，动脑多于动手，基本属性为武力100，智力90，魅力90。如果你是如来，你要哪个。不过悟空一早就被如来看上了，于是故意挑拨悟空跟道家打起来，因为悟空的师傅是菩提老祖，所以理应是道家的门徒才对，佛教也不好去抢人，便想办法让悟空和道教不和，先是被菩提老祖赶出师门，接着又被天庭派兵围剿，结果激怒了悟空，于是便有了“大闹天宫”就在这个时候如来过来当好人，笑道：“就把这个了色交给我吧！你们肯定不要了吧！”玉帝急道：“快把他带走！”如来依然笑道：“那我就勉帮你处理一下！”心里却在想：我终于得到这把“绝世好剑”了，有了它，我的势力又比你强了好几倍！
不过一把像悟空这样的剑也不是一般人能够驾驭的，玉帝无法驾驭，悟空便是一个废物，如来会驾驭，悟空便是一个宝物（这就像一台电脑送给张衡和送给各位读者的区别。在外星球上远程控制几个人是很普遍的事情）不是吗！然而如来也明白这把剑刚出剑炉，还没经过锤炼和打磨，还称不上一件法宝，但是如来却看到了悟空的潜力，知道自己只要细心调教一下，悟空必然是日后的强大助力，这说明如来很注重员工的培养，虽然已经计划让悟空成佛，但还要等他培训合格后才能转正，不过如来明白那是迟早的事，如来相信自己的眼光！
再说悟空的修行也确实不易，西行路上步步受难，似乎全天下的妖怪都被自己赶上了，怪打都打不完，他们不明白其实他们苦苦追寻的真经就在路上，如来当时想试一下他们的悟性，便给了他们无字正经，暗示他们把自己一路上的所感所悟写在上面便是正经，可是他们不明白，还质问如来，如来没有办法只好把释迦摩尼写的“自传”给他们了事！
其实那些经书都只是那些修行的前辈写的感悟吧了，然而时代在发展，前辈们在特定的历史时期只能有特定的理论体系，而我们作为二十一世纪的新人，还能用老眼光去看问题吗？不行！绝对不行，科学在发展，神学要发展，这就像我们不能用封建社会的理论去分析现代社会一样！我们有了更先进的分析工具——信息技术。
其实我觉得大学教育也因该像《西游记》强调过程，而非结果，每一难都是我们成长的垫脚石，如果只看结果的话，那么孙悟空一个跟头直接到西天不就得了吗？再比如离西天近的直接去领“真金”，离他远的还得长途跋涉，这也是为什么有那么多人卖文凭的缘故，因为人们既然看的是结果，那么我们直接买个文凭不就行了吗！其实我们都知道西天的路上困难重重，甚至即使到了西天也可能由于种种原因拿不到“真金”，只拿着白卷回家，就像《西游记》里写的：想要领真金，得交“人事”也就是得送礼。这就导致很多人跳过了过程，直接去送礼，结果也拿了文凭，而像余文这样一路过关到西天的人却还得为“人事”而犯愁。结果直到第二次去西天才领到真经。
然而我个人觉得考试还因该保留，因为适当的考试可以加强记忆，但绝对不能把它作为评定学生能力的标准，那样只会*孩子们去作弊，否则根本无法在大学生存，所谓适者生存吗？（像余文这样不适应社会的只会被淘汰，就像岳飞和杨家将明知道朝廷已经日薄西山了，却还要跑出来螳臂挡车，结果被人“围到死”）。
大学教育也是这样，学生和老师都已经习惯了作弊，这时突然有个孩子大叫不作弊，势必引起众人的围攻，最后被孤立而死（拿着白卷回家）最后还得靠“人事”来领真经。
学校本来是事业型单位，可是现在已经商业化，而且越来越严重，变成了一种暴利行业，让很多人都想从中获利，结果受害的便是学生，然而学生毕竟是弱势群体，即使有人反对，也起不到多大的作用，只会被秘密“处决”，借用谭嗣同的一句话作为本段结尾：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
当然既然要“处决”你，当然会给你安些罪名来欺骗世人，可是我相信事情总有真相大白的一天，他们的手虽然大，却也遮不了几天。
其实像余文这样的例子很多，比如屈原、比如李白，虽然现在人们已经知道了他们的故事，可是在屈原没有跳河以前人们又有几个知道他呢？世人皆醉，为我独醒！然而知道的越多越感到悲哀，不只是为自己，也为人类。