分派任务的时候，张元明也曾邀请张道真与正一道诸人同行，但是张道真委婉的拒绝了。毕竟正一道和自己现在没有什么值得信赖的关系，据陆痴和肖易的猜测，自己还是正一道想要除掉的目标。至于崆峒和昆仑负责的两个方向，目前也是结下了仇怨，而且实力还这么强，根本不好与他们同行。倒是蜀山负责的北面还有全真这个老冤家同行，但是蜀山和自己有一点相互利用的同盟关系，自己如今的实力也不需要惧怕全真的那些人。
雁荡山位于东南山川秀美之地，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。雁荡山扬名始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉，史称“东南第一山”。雁荡山方圆数百里，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景和灵岩飞渡堪称华夏绝胜之景。
雁荡山地方广阔，又可为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山）。
据先前抵达的道友们打探得知，天魔如今正躲藏在龙湫之中，白天潜伏，晚上就趁机出来为祸。
龙湫其实是雁荡山里的一处瀑布，所谓“上有悬崖，下有深潭，故名龙湫”。瀑布自悬崖倾泻而下，凌空飞舞，因风作态，因光作色，诡谲莫测；又因四时各异，晨昏之变，阴晴雨雪，神情百态而令游人惊绝。早在伪清之时，诗人袁枚就惊羡于龙湫之美，以诗作画，使龙湫瀑布形神俱出。其诗云：“龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗锦，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。”
正因为雁荡山是这样的风水宝地，曾有不少佛道之流在此修炼，也有些大儒在此隐居。东晋时期，西天如来佛祖座下十六罗汉中的第五罗汉诺矩罗率几百弟子来华夏，就居住在雁荡山芙蓉峰。唐朝时候的佛家大师贯休还留下来怀念诺矩罗的《无题》诗，其中有云：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。”到如今，龙湫附近还有一座寺庙叫做龙湫寺，不过天魔到来的当天就将整个寺庙屠杀一空。
张道真随着肖易一行，仔细地从北往南搜索过去，连一个只能容纳小孩的茅草丛都不忽略，称得上是明察秋毫了。
不知道是该庆幸还是该失望，一路的小心搜索居然没有发现任何与天魔相关的线索，渐渐的越来越靠近龙湫瀑布，已经能看到其它三个方面的搜索队伍也接近过来，估计他们也是一无所获。
终于，四路人马在龙湫上方的悬崖处会合，互相失望的看了一眼，都是束手无策。
突然，西方的天空飞来一大团祥云，转瞬到了龙湫。祥云散开，现出百来个光头和尚。中间的一个和尚肥头大耳，坐在一座三品莲台上，似乎是首领的样子，其他的和尚们都是毕恭毕敬的簇拥在莲台边上。
张道真看出这和尚脑后居然隐隐约约有七彩霞光，知道他必然不凡，只怕能修炼成罗汉。肖易惊道：“这不是九华山的一休大师吗？他怎么也来了？”
张道真好奇道：“肖道兄认识这个和尚？他到底是什么来历？看他的架势，只怕修为还在我等之上。”
肖易低声道：“这个和尚是九华山地藏王菩萨道场的现任住持，在世俗界还有一个身份是华夏佛教协会的副主席，弟子无数，德高望重。不过谁也不知道他的来历，只知道他自幼就在九华山出家了，法力极其了得，相传他是地藏王转世。”
张道真笑道：“不就是一个秃驴吗？什么地藏王转世的，都是他的弟子们奉承的。”
肖易正色道：“虽然佛道有别，但是张道兄万万不可小觑了他。家师年轻时候就已经金丹有成，与一休大师斗了一场法，虽然打了个平手，家师却认为一休大师的佛法已经接近大成，恐怕我们世俗道门里没有人是他的对手。”
张道真很少能听到肖易对他人的高度评价，现在听到他居然如此重视一休大师，而且是发自肺腑的，也起了好奇心，问道：“此话当真？就连前任张天师也不是他的对手吗？”
“张青阳天师穿戴一身法宝的话，也许能势均力敌。如果不借助那一套防御法宝，恐怕也不是一休大师的对手。你看看他炼制的莲台，居然已经有了三品，就能知道他的佛法修为有多高了。”
对于莲台的事，张道真还是知道的。
天地玄黄，宇宙洪荒之时，有一株鸿蒙轮回莲。鸿钧老祖在西昆仑传道，又在分宝崖向听课的弟子们分发先天灵宝，用手指了一下鸿蒙轮回莲，弟子们都不知道他是什么意思，只有西方的接引道人回答说：“红花。”于是，鸿钧老祖就把鸿蒙轮回莲制作成十二品莲台，赐给了接引道人。
接引道人就是如来，他乔装成道士，溜到西昆仑听课，居然还得到了鸿钧老祖赐予的先天灵宝，真是太走运了。这也是道门广大，鸿钧老祖心胸宽广。如果是张道真讲课的时候混进来闲杂人等，恐怕早就打出去了。
如来仗着鸿钧老祖赐予的十二品莲台，终于得成正果，还立了三乘佛教，十二品莲台就成了如来的法座。
后来封神一战，截教大摆万仙阵，通天教主座下弟子龟灵圣母，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，为西方教主接引道人所擒，命白莲童子拿往西天。
那白莲童子，打开沙弥世界包袱，来收龟灵圣母，不意放出了一只蚊子，将龟灵圣母吸成空壳，又往西天吃了那十二品莲台中的三品。直到接引道人破了万仙阵后，赶回西天才止住蚊子，保全了法座。那法座从此成了九品莲台。