“啪！”一声清脆的掌掴声，安义的脸上多了五个通红的指印，而那少年连眉毛都不曾挑动一下，只是从嘴中轻轻吐出一句：“一群废物。”他转身来到一个镶螺钿酸枝木柜前，那柜子纹样奇异，有别于中原图案，绘着的是拜火教斗战神与灵光神，那分别是熊熊烈火中一只腾飞的人头鸟身兽以及一只狼头巨人的图腾。
安庆绪一边口念拜火教伽萨颂歌，一边小心翼翼打开柜门，柜中整齐成列着数十只精巧的水精盒子，这些接近透明的盒子每一只都能隐约瞧见其中幽幽闪着各色异彩，仿佛有什么活物就在那盒子中不安蠕动一般。而这些盒子上也一应纹有烈火与鸟身人形图，看起来这些图腾就是西域巫术中某种封印用的契约，与中原道术中以符箓封妖的法子十分相似。
安义偷眼瞄去，正中那只以粟特胡文写着“鬼车”二字的水精盒子，比起其他盒子来黯然失色全无光彩，一看便知那里头空无一物。安义心中不禁又惊了一惊，五日之前自己怎么就一时多嘴，给这性情乖张的二少爷提了那么个主意呢？
原来这胡儿安庆绪自小随拜火教大祭司修习西域秘法‘图腾术’，这种图腾术原是古时候胡人与大漠狼神互相沟通的一种图形祭奠仪式，后渐与巫术结合，竟成为一种能够召唤万物百灵为己所用的异域秘法，不论是水中游鱼天上飞禽陆上走兽以至于林间木植，但凡是天地自然有灵的一切万物，皆可以图腾术加以操控，而且修为越高，能够操控的灵物等级也会越高。
只是这图腾法修习困难，初期以致中期都威力平平，召唤的也是一些寻常动物，无法释放出威力更强大的拜火教守护圣兽，且每次发动咒法，都需以持咒者自身鲜血练出图腾，才能以人血图腾沟通异界打开万灵之门，被释放的拜火教圣兽便会经由这道血图腾之门穿越现世供施术者驱使。此法所召灵物级别越高，耗费精血灵力也更厉害，持咒者若无累年高深修为做基础，强行施为反有种种害处。
况且这召唤术极为古老，方式上更有种种不便，比如持咒者每次划破皮肉以血练图耗时耗力无数，面对突发状况这种落后的禁咒也难有用武之地，所以这图腾术虽然威力强大，但粟特族人大多都已不愿再使用，直到这古老的“图腾法”传到安庆绪手中。
像安庆绪这般年轻的少年，便是打娘胎里开始修炼异法，也不可能一步登天召唤出威力强大的灵兽，但这个极为聪明的粟特少年却很快想出了解决方法，他靠着多年生活在中原的种种见识经历，开始走访中土的名山大川，遍寻道观求法，终于将这落后的图腾术与中原道术相互结合。古往今来从没有任何人敢于去做如此大胆而冒险的尝试，没人有这种智慧，也没人有这样的胆量，但安庆绪成功了。
图腾术不似道家符箓那般携带使用都方便，安庆绪也知自己也并无能力召唤出拜火教圣兽，于是他想出一条捷径之法，既然无法以自身力量唤出异界灵物，那抓几个中原妖物用作替代也并无什么差别。
他四处搜寻那些成精百年道行高深的山野妖物，将它们收入自己刻有图腾的盒子中封印起来，再以自身鲜血与之订立契约，待要召唤之时只需念动咒语，再无需再行使那一整套复杂繁琐的练图仪式，盒中妖物也能够以特殊方式出现在主人需要的任何地方，
只是如此一来，这急功近利的图腾法也就有了破绽，这些被驱使的中原妖物虽挣不开这古怪西域秘法的禁锢，却不是都心甘情愿就此妥协，比如这一只‘鬼车鸟’。
‘鬼车’又名：夜行游女。附毛之飞鸟，毛脱则变成妇人，夜飞昼隐，鬼神之类。常吸人之魂魄，人言此鸟产妇所化，产妇久不分娩，胎中婴儿生命残存，母亲由此心生妄念，阴慝为妖，因无子而亡，喜取人子。
安庆绪是在洛阳外郭城狩猎时发现这躲在河岸桥洞下的妖怪，当时这鬼车鸟正在褪毛，上半身是个妇人，下半身却是鸟身，这形象与拜火教半人半鸟的斗战神“韦勒拉神鸟”一模一样，拜火教是粟特族至高无上的宗教，安庆绪见到这形似他们天神下凡的怪物不禁呆了一呆，可这鬼车鸟根本不想知道安庆绪是发什么呆，它想到的只是趁机飞扑上去吸掉这路人的魂魄化为自身精元。
后来的结果自然是安庆绪将鬼车以图腾术封印了起来，虽然过程并不轻松。安庆绪随身三十二轻骑精兵尽数毙命，安庆绪为此断了一根肋骨和腿骨，在床上躺了一个多月。
那不是他能够驾驭的妖物。
只是远隔家山万里的异国他乡，自己抓到了跟拜火教天神一模一样的怪物，这意味着什么？对宗教的狂热以及对自己的自信，安庆绪冒险地与鬼车鸟订立下契约，他相信自己有能力够控制一切，而且情况也似乎越来越朝着自己期望的那样发展着。鬼车鸟最初被封印在水精中每天都不断试图冲破图腾结界，那印有封印结界的小小柜子无时无刻都在微微颤抖，就像有什么东西会突然窜出来一样。
鬼车鸟强大的力量使柜中其他妖物害怕，安庆绪每日都要以自身精血灵力做法，不断加强禁咒的力量。
直到最近，这只鬼鸟似乎老实安分下来，安庆绪十分满意，妖精就是妖精，本领再多强大，只要咒术师用对了方法，一样被操控在指掌之间。恰好这个时候，安庆绪遇到了冰凌梦，一个跟他一样年轻，却又本领高强的年轻人。
洛阳中人都知安庆绪是广阳太守，是个少年得志的年轻将士，也许带兵打仗，腿脚功夫都还不差，只是却没什么人知道，安庆绪最赖以自豪又十分擅长的，恰恰是那神秘的西域巫术。
他十分好奇，六扇门这姓冰的少年道士比起自己，究竟谁的本事更加厉害。
一切本该在计划之中，释放出鬼车鸟与冰凌梦斗几个回合，一来看看那鬼鸟是否已被驯服，二来若这小道士真是个人才，那便招揽进自己旗下，巩固己方实力。若是本领不济，那被鬼车吸走魂魄也就活该。旁人的生死在安庆绪眼中，不过是随意摆布玩弄的棋子罢了。
只是他却忽略了一件事情，那就是这种‘鬼车鸟’究竟是何种妖物。
在中原许多尘封古卷的记载中，对这种鬼车有另一种不为人知的来历描述，那就是‘大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤，原为神鸟。后不知何故丧失神性下界为妖，专烁人魂气以增自身妖力，血滴人家则有灾咎，出现于皇城内苑之中，则政权难保，有颠覆朝纲之灾。鬼字通九，故鬼车，又名九头鸟。’
一只九头鸟成精需有种种机缘巧合，最初的雏形乃是怀胎待产而胎死腹中一口怨气未散的死妇。第一个机缘，便是要此妇尸身埋于极阴之地经九九八十一日保持尸身不腐，且第八十一日为满月之夜，那月圆时，正值北斗星移，鬼门大开，是全年阴气最盛之时，而死妇受此阴月精华照耀，便会睁开双目，重获新生！
但仅仅如此，还不足以使一具睁眼活尸修炼成精。第二个机缘，便是要在活尸睁眼那一夜的午时三刻，全日阴气最重的一个时辰，让这具活尸吸食到生人魂气，如此这无意识的活尸就能够变成有灵魂的尸妖。
此后在每一夜的午时三刻，这尸妖都必须吸食一个活人的魂魄，九九八十一天之后，方才脱胎换骨，褪去笨拙尸身浑身附上黑鸦一般油亮的羽毛，成为一只鬼车鸟。
但此时，这妖物还不能称之为九头鸟，在第二年的月圆之夜，鬼车必须回到她的埋骨之地吸取满月精华，再在每个夜晚的午时三刻，吃掉一个活人的魂魄，如此八十一日，便会进入第二个成长阶段，脖子上生出一颗新的头颅。直到历经九个月圆，鬼车长满九颗头颅，才成为真正的九头鸟。
这集天地至阴之气，蕴满月精华，融数百生魂修炼而生的九头鸟法力惊人，本事深不可测，曾于东周、三国时有此妖现于皇家宅院，每一次莫不是惹来兵灾祸结。
眼下安庆绪误打误撞以西域图腾术抓了这只鬼鸟，却不知这鬼车鸟早已吸取过第二次满月之光，八十一条人命也仅差最后一条，再杀一人，就可长出新的头颅并且功力大增。
只要这鬼车鸟完成这次成长，长出新的头颅功力大增之后，就必然能够脱离安庆绪的控制，到那时必将反杀于安庆绪，可安庆绪一直以为自己已经足以控制这鬼车鸟，这些潜伏的重重危险他哪里知道？