“虚妄大师••••••”雷刚和八字胡已经离去多天，因为那小蝶的事情，张会也不好意思再在那刘府住了，又因为要照顾马天来和明怀，于是张会就顺理成章地在这林源庙住了下来，他也等了许多天，才有单独的机会和虚妄和尚对上话来。
“哦！施主，不知有何要事呢？”虚妄和尚正在木夕和尚平时招待客人，品茶聊天的房间里正喝着茶，见到张会进来，见他叫喊自己，神态自若地向张会问道。
“呵！”张会见到虚妄和尚的神态，也知道他已经知道自己找他为的什么了，所以也就不扭捏，干咳了两声，镇定了下心神，开门见山地向虚妄和尚问道：“大师，我们在梦中，似乎聊过天，不知道您是不是一早就已经认识我了呢？”
“阿弥陀佛，张施主，你我相识总离不开一个缘分，但我这次到来，的确是为你而来。”虚妄和尚停了下，才又缓缓地说道：“而贫僧和你在梦中相见，却是故意为之，只因为，老衲受一相识之托，有些事情告与施主你知道。”
“大师的相识？”张会喃喃说道，当听到虚妄大师直呼自己姓氏的时候，张会就已经知道他早已认识自己的一切，也已经知道自己就是那个被焚烧尸体的胡应麟胡大妖狐的徒弟，当然，虚妄大师相识的那个人相比也已经告之他，张会自己并不是谣传的那样也是一个妖精，要不然，不要说梦中相见了，就是才打照面，以这虚妄和尚的实力，张会早已被其束手就擒了。
“不知道大师的相识是谁？又怎么会认识在下呢？”张会想通问题后，才向虚妄和尚问道。
“阿弥陀佛！老衲认识之人，张施主可以说认识，又可以说不识不认识。”虚妄和尚帮已经坐到对面的张会斟了杯茶，缓缓地说道。
这和尚打起机锋来，有时候真的会把人弄得一头雾水，既然认识，那就认识了，怎么又可以说不认识了呢？这不自相矛盾吗？
“哦！”听完虚妄和尚这话，张会心中也是大吃一惊，知道他身份的，也就只有李天一和李吉二人，而知道他到这边来的，那也只有李天一一人了，但如果是李天一的话，那就是认识的了，但这可以说不认识，那就不是李天一了，既然不是李天一，又知道自己身份的，那又是谁呢？
当然，张会不是那些喜欢钻牛角尖的人，有些事情，想不通，那就由得它了，但既然有个答案就在面前，问一下，那也不会吃亏。
“那大师所说的在下既认识，又不认识的人，不知道是哪位呢？”张会说完，拿起茶杯，把杯中的茶慢慢地喝了下去。
本来张会是不会品茶的，但他毕竟在刘府住了些日子，这刘老爷是什么人物，那刘秀才也是会享受之人，这品茶乃风雅之事，自然也是刘府的平常消遣节目之一，而且他们的茶可是算得上数一数二的上品，张会是刘府的大恩人，自然也是这茶会的宾客之一了，也就一来二去，张会也慢慢地喜欢上这喝茶之道了。
“老衲哪位相识，要老衲告诉张施主：《易经》云：‘大衍之数五十，其用四十有九’，只要张施主能悟通这‘遁去的一’，那么张施主或许就能与张大国师争一日之长短了。”虚妄和尚并没有说出那个人来，而是继续和张会说那个人要告诉张会的事情。
虚妄和尚说的这个张大国师，当然就是张会的大仇人——张初了。
而什么是“大衍之数五十，其用四十有九”呢？
原来，古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经。系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
一般认为大衍之数为五十，于是取五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极，所以实际算卦只用四十九根蓍草。
大意是说完美的存在是不可能实现的。如果完美了就会因为失去追求和理想而得不到发展，失去变化的可能性的。
真正的道其实是由“平衡——破灭——再平衡”的过程，事物在此基础上得到发展，而所谓的“遁去的一”正是打破平衡的那一个方式。
其实这就像是我们现在玩的智力游戏——“华容道”。
这“华容道”有一个带二十个小方格的棋盘，代表华容道。棋盘下方有一个两方格边长的出口，是供曹*逃走的。棋盘上共摆有十个大小不一样的棋子，它们分别代表曹*、张飞、赵云、马超、黄忠和关羽，还有四个卒。
“华容道”这游戏，那些代表张飞、赵云、马超、黄忠和关羽，四个卒的这些棋子是不能从那出口挪出的，他们都只能在棋盘里面来回循环地移动，他们之所以能够移动，那是应为棋盘下方的哪一个两方格边长的出口空了出来，棋子并没有摆满棋盘，试想下，要是加多两个小卒，把棋盘塞满，那这棋子也就没有了空间，是不能够移动的了，现在只有空出来，那这游戏才能活过来，而那让这游戏活过来的这两个空格出口，其实就是道法中的那个“遁去的一”。
当然，这些道理，只由虚妄和尚说的那么一两句话，张会是不会那么容易就明白的，但听到只要悟通后，就能找张初报仇，张会也就把虚妄和尚说的话都记在了心上。