从南山寺回来，虽然俞东生在堂姐的帮助下，对十六字真言有了一定的感悟，但仍然不得其解，于是就继续回大伯家帮助俞家修谱了。
这次修谱是俞村解放后第一次修家谱，附件几个乡镇上同姓同宗的人都回来参与修谱这件大事。为了庆祝这一盛举，经俞村的几位老人商量后，决定重新再“玩马灯”
解放前，俞家的马灯一直是南陵一绝，曾被当年南陵县府称为“南陵第一灯”，足见俞家马灯在南陵的影响力。解放后，由于大跃进、人民公社建设，俞村就很少玩马灯了，特别是特殊时期时期，马灯被乡革委会列为四害，俞村马灯已经有二十年没有出现在南陵了。
从现在的角度看来，俞东生自然理解马灯是一种民间表演艺术，据村里老年人介绍。俞村的马灯是元朝时候逐渐形成的。元灭宋后，一些在外抗元的军队失败后，就分散到江南的各个农村里。为了防止这些宋朝流散的军队重新聚集，当时的元政府一直进行清绞政策。为了能够凝聚这些人，俞村当时战败回村的将军想出了一个办法，利用春节期间，政府管制松散的机会召集村里的年轻人*练战阵，模仿唱戏的方式，在脸上涂上油彩，装扮成历史著名人物，去周边村镇表演，而流落到其它村庄的抗元将士就借看表演的机会聚在一起商讨抗元大计，由于这一方式非常隐蔽，逐渐在江南所有抗元人士中传了开来，这种形式也逐渐在江南各地流传了下来。
由于朱元璋起兵时的将领中，就有很多从小玩马灯长大的，为了纪念这一形式，朱元璋称帝后将马灯这一活动进行神话化，并对马灯的形式进行了一些规范，尽管形式上有所改变，即便流传到现代，仍然能看到古时士兵*练的影子。
玩马灯一般需要五个步骤，首先是立宗祭祖，同一宗姓的人决定玩马灯后，首先要在村里附近人迹罕见之地上一个土碑，取同姓少年男子的鲜血滴于土碑上，烧纸钱鸣爆竹，告知祖宗，请祖宗代为请神灵庇护。据说，土碑立的越偏僻、建的越高，请的神灵级别就越高。
二者是*练：立宗祭祖后，村子里的年青人就可以*练，以免玩灯时候出现差错。
三则请神：一般在除夕之夜，所有参与玩马灯的人就化好油彩，穿好戏服，打扮成他*练时扮演的角色，请附近有名的道士过来开坛请神。请神的成功与否主要取决于马灯中最核心的人物关羽能否被神灵上身和上身的程度。
四则是春节期间玩灯、最后则是送神。
据村里老年人讲，俞村的马灯最多的时候有过64匹马，在一个大*场上玩起来十分威风，非常好看。由于时事变迁，俞村的很多人家搬到其它交通便利的地方，俞村就只有现在的规模了。
俞村这次玩的马灯共有40多个人物，有三国时期的刘备、关羽、刘备的两位夫人、张飞、孔明、赵子龙、黄忠、周瑜、吕布、貂婵等，唐朝的有薛丁山、樊梨花、程咬金、秦叔宝等、北宋的有杨家八将、杨宗宝、穆桂英等，南宋的有岳飞及五个儿子，除此之外还有几个人物，由于人数多、场面大，*练起来非常壮观。
除夕之夜，俞东生参加了晚上的请神，他扮演的角色是赵子龙，这个角色让俞东生比较兴奋，毕竟赵子龙是传说中的战神。请神是在一个专属于玩马灯的屋子里进行的，屋子里有一个很高的祭坛，上面贴满了各种道士所画的符咒。请神的过程中，那道士身着道袍，不停的念着咒语，时不时还烧一两个符咒，大约经过了两个小时，俞东生突然看到一个虚影从后门飘了进来，在祭坛边上绕了一圈后，忽然向关羽飘去。正在俞东生纳闷的时候，只见那个演关羽的人立即站立不稳，向下倒去，周围有经验的老人立马扶住了他，一起大声喊道，“来神了，来神了……”
接下来几天玩马灯，俞东生觉得很好玩，可以去附近村里走走，表演表演，还听听村里的老讲各种传说故事，也很快乐。
直到村里的马灯玩结束后，俞东生才是过完年第一次去看俞东兰，虽然他早就想去看看堂姐，但村里的老人劝告他，由于这次神来的得比较大，玩灯期间千万不能和女人说话，哪怕是自己的母亲都不行，否则，和他说话的那个女人会倒霉的。不管信不信，他还是忍住了没有去找俞东兰，怕给她带去霉运。
和俞东兰打过招呼，随便聊了这几天玩灯的经历后，俞东生突然问了一句：“姐，你相信这个世界有神灵吗？”
“废话，肯定没有啦，都高中生了，还问这种傻问题。”俞东兰没好气的白了他一眼，又补了一句：“书都白念了。”
如果这个世界没有神灵，那请神那个晚上我看到的虚影是什么？虽然满腹疑问，俞东生却不敢问人，怕别人把自己当成怪物，还是找机会去问问慧能大师吧，也许他会清楚一些。
“怎么发起呆来了，想什么呢，马上就快开学了，赶快把寒假作业做完吧，就知道玩。”
是啊，放假后去了一趟九华山，回来后又*练马灯、春节又玩马灯，还有一个星期就开学了，作业还没做一点点，想到这里，俞东生就没有和俞东兰继续聊天，回家做作业去了。
初十那天，张雪来了。张雪的到来让俞东兰和俞东生很开心，毕竟三人同班同学，自然少不了亲热一番，把春节期间各自的活动叙述一遍。
这个春节张雪是回老家过的，毕竟在丫山只有她们父女俩，没有过年的气氛，在张自平的建议下，张雪和父亲一起回芜湖县过的年，昨天才回到丫山。当听到俞东生玩马灯后，她异常兴奋，问了一通俞东生玩马灯的情形后大呼后悔，早知道不回芜湖县就好了，那样就可以看看俞东生打扮成古人玩马灯的时候是什么样子。张雪在俞东兰家住了一个晚上就回去了，毕竟后天就是正月十三，学校就要开学了。
接近一个月的寒假结束了，俞东生和俞东兰按时回到了学校，分别快一个月的同学们又见面了，免不了互相介绍寒假和春节的生活。一天过后，学校就正常上课了，俞东生、俞东兰、张雪和其它同学们一样，又回归到正常的学习，迎来了一个新的学期。
丫山乡的交通设施工程在李平书记和刘刚市长的关心下，在田维民部长的推动下，在张自平的带领上如火如荼地开展起来。眼下，南陵县城至丫山乡的双车道水泥路面的县道正在紧张的施工中，据张自平介绍，预计5月1日就能通车。与此同时，为了让丫山乡的农民能够快速富起来，张自平亲自担任了丫山乡交通建设指挥部的负责人，除跟进丫山到县城的道路建设外，还推动各个村开展村村通建设，并要求在1990年底前，完成全乡的“村村通”工程建设。由于工作的繁忙，张自平对照顾女儿的时间越来越少，以致张雪周末都不愿意回家，而是留在学校陪俞东兰。
与此同时，远在九华山地藏禅寺中，还有一个人也在忙碌中，这个人就是圆明大师。自俞东生和俞向阳离开九华山后，圆明大师一直在查阅九华山千年传承下来的典籍，希望能从中寻找到当年菩萨有关七华山的线索，希望在浩渺如烟的典籍中查找七华山的线索，其难度可想而知。还好，几个寺院的住持不忍见这个师叔如此辛苦，各自抽调了几个人手来协助他，这让他查阅典籍的速度快了许多。
清明节的时候，俞东生回了一趟家，俞家的家谱修好了，作为俞家的男丁，自然要回村参加隆重的祭祖仪式，祭祖仪式后，俞东生特意去了一趟南山寺找到了慧能大师询问关于这个世界到底有没有神灵的事情，慧能大师的回答让他更加糊涂，“神灵在自己的心中，心中有神灵这个世界就有神灵，心中没有神灵，又何来神灵之说”。在琢磨不透慧能大师的回答后，俞东生没有继续钻这个牛角尖，就当除夕晚上看到的那个虚影是自己眼睛花了缘故吧，不必再为那个无聊的问题烦心了，毕竟生活还要继续，姐姐的生活还要他去照顾。离开南山寺的时候，俞东生是这样想的。