------------------------------------------------------------------------------------------------------------骰子，亦作色子，为一正多面体，通常作为桌上游戏的小道具，是古老的赌具之一。最常见的骰子是六面骰，它是一颗正立方体，上面分别有一到六个孔（或数字），其相对两面之数字和必为七。中国的骰子习惯在一点和四点漆上红色。骰子是容易制作和取得的乱数产生器。
骰子赌具。也用以占卜、行酒令或作游戏。多以兽骨制成，为小正方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点，一、四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子、色子。相传为三国魏曹植创制。唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之一：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”《新五代史•梁广王朱全昱传》：“太祖宴居宫中，与王饮博，全昱酒酣，取骰子击盆而迸之。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“羣蛮聚博其上。骰子亦以骨为之，长寸馀而匾，状若牌子，折竹为筹，以记胜负。”巴金《家》十六：“在明亮的灯光下也有许多人围着一张桌子吆喝地掷骰子。”参阅清顾张思《土风录》卷一。
骰子中国古代最为重要，最有影响的博戏形式是掷骰子。骰子最早产生时形状各异，上有各种刻纹，后来则统一为正方形或长方形，上刻一、二、三、四等点数，并以红、黑颜色相区别。
由于骰子的点数可有许多种不同的组合方式，而掷骰时人们又无法预测所定的点数，因此骰子从产生之日起，便与赌博结下了不解之缘。中国古代的绝大多数博戏活动，都要通过掷骰来进行，有些博戏是直接用掷骰的方式来决出胜负，也有一些博戏则是要通过掷骰与行棋、打牌的结合才能决出胜负。前一种方式比较适合于文化层次较低、赌博意图较强的人玩乐，而后一种方式则比较适合于文化层次较高，比较注重精神享受的人玩乐。但是尽管具体的表现形式有所不同，这些游戏活动都有一个共同的特点，那就是“悬于投”。汉代班固在《弈旨》一文中云：“博悬于投，不专在行。”也就是说，它们都是要通过掷骰子这种带有很大偶然性的方式来进行游戏。这种“悬于投”的特点，也成为中国古代的“博”与“弈”之间一个重要的分界线。博虽然也有很多是要行棋的，但由于都要用到骰子，因此它们的实质与完全凭智力来战胜对手的围棋、象棋有着很大的不同。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------“这把，应该怎么算，”兹洛羽看着一脸无奈的八臂罗汉罗延天，不紧不慢，缓缓的说道。
“罗延天技不如人，实在是惭愧，以后，小兄弟在的时候，罗延天，绝不出来丢人现眼。”罗延天带着一丝歉意说道。
说实话，凭借兹洛羽的水平，就算是他出来也没有多大的用处。也只能够丢人现眼。
兹洛羽面带这一抹微笑，看着罗延天退出了这个房间，房间之中早已经空无一人，看似被老板请了出去，毕竟，这种高手之间的对决，一个差错，就可能满盘皆输。
许久，一位老者，缓步进入了这个房间，此时，整座赌场已经鸦雀无声，似乎，赌场周围，全部的人，都已经被清除出去了。
而，兹洛羽小朋友，就非常幸运的，被这个赌场里面的人，断定为，砸场子的。
老者身上，释放出来的淡淡的气势，证明，这个老头子，绝对是一个高手，比八臂罗汉的高手。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------“年轻人，果然是有胆识啊，不过，太过于夸大了吧，自评着有一点实力，不觉的有些自视甚高了么。”老头的声音之中带着一丝威严，似乎在用一种长辈教训晚辈的语气跟兹洛羽说话。
兹洛羽的眼神之中，突然多出了一丝不屑，兹洛绝的记忆被兹洛羽吞噬了之后，兹洛羽潜意识里面讲兹洛绝的那种傲气也给吸收进去了。“丫丫的叉，搞定了小的，来了个老的，搞定了老的，来了个更老的。”
兹洛羽起手，作出了一个请的动作。
“哼，年轻人，你也太过于嚣张了吧。”老者似乎非常的自信，也可以说是自执自己的实力，绝对超过眼前这个年轻人。
兹洛羽并没有做出什么其他的反应，缓缓的站起身来。
“既然，老先生今天的情绪不好，我看，今日，也有些晚了。我还是明日晨八点，在来拜访。”言罢，兹洛羽转身离去，只留给老头子一个淡淡的背影。
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