旭日东升，天清云淡。
帝允走出皇陵，深深的吸一口气，然然长长呼出。
“啊，这具身体，还真的不错。现是百脉堵塞，杂质未排，但担是内体机能却已可以与前世（以后允地球上所的人生就称前世了）那具身体达到明劲巅峰境界强度了。
自己现在虽有“不灭龙体”，可以有了不死之身。但却没有攻击法门，所以虽是不死，也不能总是被告动挨打吧。那可是不是帝允的性格，就是前世在地球作孤儿时，也是任死也不认受其他人欺凌的。
所以帝允现在要最先做的事情就是，快速的把这具身体以内家拳炼到“打破虚空，见神不坏”的境内外界。
到那时自己周身经脉无所不通也就可以修习这个世界的长生不灭之法了。
帝允走到升龙山上的一块空地上。接着就开始炼起一套内家拳法。
帝允前世是地球上拳术上巅峰存在，早已达到一法通，百法通的境界。所以中国拳术可以说无出其左右，没有他不知道的，没有他不精通的。
拳术也有内外之分，那就是内家拳与外家拳。内家、外家在根上的区别还是韧柄与硬柄。二者只有风格不同，没有高下之别。
内家拳源于古代战场韧柄武器使用方法，主要是大枪术。
内家拳的来源也有两种说法，因为两来说法两大来源因素，道与枪。一种说法是说内家拳源自南宋岳飞，因为那时韧柄武器已经开始大量出现并广泛运用。另一种说法就是世人广为传知的张三丰创内家拳了，指的内家拳的另一大来源——道家理论、功法。
内家拳将道教性命炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。
内家拳本意：内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。得其精妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。
精研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。日久神而之，则存乎其人也。
说的是拳法以柔胜刚之道。同时更有强身建体，益寿延年，为人处事之道。
内家拳现在也分成两大类：一是以王征南、张三丰、武当内家拳、四明内家拳等等为代表的内家拳，偏重于道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道，影响不大。二是以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于枪、实战，讲劲。其练习者多为职业武术家，追求武道之极致，有一股武者、练拳人的精神，影响深远。道、枪并非道即练法枪即打法。内家拳数百年了。道、枪、练法、打法四者早已水*融不分你我，彼此之间相辅相成。
内家拳的以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳代表，而且这三大拳法也化分了许多流派。如太极拳就有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。形意拳，八卦拳也是一样。因为三家拳法皆是内家拳，所以通常内家拳的大师通常对三种拳法皆有不低的造诣。
外家拳源于古代战场硬柄武器使用方法。有种说话法是百家武艺汇于少林，而外家拳也是始成少林一派。
外家拳也是有内功有外功，有刚有柔。因为外家拳、内家拳都有仿生象形，而又早于内家拳，所以有说法说内家拳是在外家拳的基础上发展起来的。
现在的外家拳又可以大致分为武术套路和武术散打两大类。武术套路以表演为主要目的，动作追求花哨漂亮。散打则追求以实战为目的，理论上包含了中国各个武术流派的各种攻防招式，但由于一些内功心法的失传，导致很多传统的攻防招式已经失去原有的技击价值而遭到遗弃，于是武术散打就彻底走向了表面化。
帝允前世所习所炼的正是内家拳，虽对外家拳也略有涉及，但并不是很精通，所以这一世帝允准备还走内家拳的路线。
帝允的前世的师傅所通就是太极拳，但这通晓形意和八卦两种拳法。帝允自是继承师学好，学的是太极拳。但是帝允的太极拳大成以后，也只是化劲巅峰而已，无法突破的帝允开以想以其它拳法突破，于是开精研形意与八卦两种拳法，也正是这个缘故，帝允把三种拳法全都炼直大成。
但是这辈子帝允不准备修习这三种拳法中的任何一种，因为他要修的是他自创的拳法。
前世的允三种拳术达到大成以后，有一段时间他就想能不能以这三种法融合起来，创出一种新的拳法。
两年苦研，帝允并没有能融合三种拳法，但也创出了一种新的拳法。帝允为其命名为“道”。
太极拳中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济。
八卦掌身捷步灵、随走随变。
形意拳以意行气、以气催力、形松意紧。外形不拘一格，打法变幻多端。
而帝允所创的“道拳”，拳如其名，以道入拳。
道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。走不一样的路，坚持创新才能生道。
道是宇宙的本原。
道即理，即法，即律。
人的本源是什么，精、气、神。
而拳术就是最大的摧发运用人的精气神。
那么拳术又是什么。
拳术是法，是律。
摧发运用人精气神的方法。万物的运行皆是宇宙之律。而拳法正是宇宙的一种律。
帝允所创之拳法养体以炼精，修身以养气，悟心以通神。以最原始的方法去锻炼人体的精气神。
用三种不同的方法去锻炼人的精气神正是帝允所创“道拳”最大特色。
有道是养体不如炼体，所以帝允的养体之术就是一套锻炼全身的体*动作。
身安则气顺。修身即明理，明天下理而行之，即最好的修身方法。
心清则神明。悟心即清心，通理则心正，心正则欲灭，欲灭则心清。
有道是大道无形，大道无为。
此时帝允所做的这套动作当真是怪蒸异之极。时而头抵地而腹向天，时而双腿交缠而双手拧道，时而四肢按地而双股朝天，无所不有。
但通套动作做下来，帝允身体的每一个部位的韧性，强度，气力与身体肌肤的控制之力都得到了最大煅炼。
这套动作虽是不雅，但是却很有节奏，还算得上是一套拳术。
这正是帝允道拳中的炼体之法，《无为拳术》。喻意是无所为，无所不为。
大允有一个时辰的时间，帝允的这套《无为拳术》终于完成了所有的动作。
只见此时的帝允大汗淋漓，而色红润，精神抖擞。
“这具身体还真是强悍，如果是我前世的那一具身体，根本第一次根本不可能坚持这么久。”
“但是也正是如此强悍，让我要发费更多时间才能得以到达‘打破虚空，见神不坏’的境界，天道无私，有得有失。果不其然，果不其然啊！”帝允炼一通《无为拳术》以后忍不住有感而发。
“不过我不会放弃的的，我要以内家拳在这鸿宇世界创造传奇，不朽的传奇，不可泯灭的传奇。”困难没吓倒帝允，反而让帝允让心中信念更坚。
“鹰德，‘化蝶’不朽之境如何，三尊化出三境如何，就是那传说中的神魔又如何？我要你们以后提起帝允，都知道帝允的内家拳一个不可攀越的奇迹。”
想到此处帝允忍不住胸中豪情大发，仰天长嚎！
其时帝允身体虽然疲惫不堪，但胸中气息却缓缓不断，雄厚磅礴。
因此这一嚎冲天而去，扶摇直上，升如云霄，久久不能停息。
此时天上已是红日高挂，霞光万里。嚎声一起，直惊的山林中上空飞鸟鸣啼嘈杂，自手慌乱飞舞，最后拍翅翔天而去，就这样一群惊鸟一下子就打破了那飘渺虚幻的美丽山色。
时光如梭，转眼即逝。
帝允已经来到这个世界七年，当年十三岁的少年，如今已经长大。
帝允果然不愧有着优良的皇家血统。剑眉星眸，唇红齿白，身材修长，强健挺拔。端是风流倜傥，一表人材。
与普通二十年的少年不同，帝允丝毫不给人少年人应有的稚气，反而给人的是饱经沧桑的稳重。
七年时间说长不长，说短不短。七年时间内却会发生很多事情，可能有人结婚生子，可能有人平步青云，可能有人由贫转富，更可能有人化做一堆黄土。
只不过这种种可能没有一样发生在帝允身上。帝允七年来只是终于把内家拳炼到了“打破虚空，见神不坏”之境，更是读完了皇陵内的所有藏书。
这七年来，帝允就像是一块不停吸水的海绵，不停的吸收着各种知识。
帝允不但更加的了解长生不灭的事情，而且也知道了六境内的许多事情与天地间的一些辛秘。
就像现在帝昭与鹰德告诉自己的六境境主的事情。
六境虽各是一方世界，其实也是六个比较广阔的国家而已。他们在六个强大霸主的掌控之下，那六个霸主就相当于七朝的皇帝王。只不过他们的力量强大无比，是堪比神魔，直追三尊，掌控的不是一朝一国，而是一境，所以他们自诩境主。
而现帝昭与鹰德告诉帝允的是六大境主之中生境之主突然陨落了。
是什么原因导致生境之主陨落的无知道，就是生境之主陨落也是其五境之主传告天下的。
天道循环，有生有灭。
一代境主的陨落，自然代表新一代的境主诞生。
而这也正是帝昭与鹰德所说的重点——境主试炼。
境主试炼就是一种全释“物竞天择，适者生存”的弱肉强食试炼。让天下间最优秀的青年才俊相互搏杀，相互算计，直至最后一名。以最残酷的方法挑选出天赋最的一人作为生境之主传承者。这个试炼中的试炼者可以阴谋阳谋，尽施手段，无所不用，规则十分简单。
五境之主暗中传书六境中一些实力庞大的势力，要在这一代的新秀中选出一名不世之材接受生境之主的传承，成为新一代的生境之主。
而作为生境最强王朝，自是那种实力庞大的势力，所以帝昭也是知情人之一。
帝昭知道这件事情后想到第一个人就是帝允。一直以来帝昭一直认为自己未成完成对帝允的许诺，更让帝允过着不可见日的生活，对帝允愧疚万分。所以得知这个消息后帝昭想到的第一个人就是帝允。
一副仁君之态的帝昭沉重的看着帝允道：“吾儿，你真的要参加‘境主试炼’吗？”
帝昭之所以这么沉重是因为“境主试炼”十分简单的规则中有着非常苛刻的：自力耕生。
自力耕生，也就是这个试炼中所有的争斗中，虽可以无所不用，但却不可拉出自家家族或势力来作为助力。
作为六境境主，那个不是惊才绝艳，天资非凡之辈。而且更是心比石坚，志比天高之辈。
他们的尊言不允许他们借助他人的力量而进阶。
所以“境主试炼”要选取的也正是这样的一位智力双全，傲骨凛然的生境之主传承者。
正是这一点才让帝昭现在的心情如此沉重。“境主试炼”是九死一生之局，但是自己如果助帝允一臂之力的话，虽不一定能让帝允成为生境之主的传承者，但最后也可以保得帝允无事。
但就是这一条规则让帝昭的心情十分沉重。告诉帝允前帝昭还曾几度犹豫，但最还是决定告诉自己最爱的这个皇子。
看着是对帝昭关怀的目光，帝允不知自己心中对这个今生的父亲怎么定位。
帝允来到这的七年中，这是第九次见到自己这个所谓的父亲。
第一次是自己“醒转”后的第三天，帝昭与烟妃一起前来看“大难不死”的儿子。
其它七次就是同往年一样，每年祭祖的时候。
帝允虽只见帝昭九次，但却深深的感到帝昭对自己的那份“爱”，那份“关心”。
虽不只是一年一次的来看望自己，但却时时让鹰德传言给自己，对自己嘘寒问暖，无微不至。对自己所求更是无不应允。让帝允都感觉帝昭是不是对自己溺爱非常。
也许这世让他做我的父亲也没什么不好。
“父皇，皇儿已经过深思熟虑，要参加这次的‘境主试炼’。要知道不经风霜的树苗，怎可能成长为参天古木。试炼虽是九死一生，但皇儿自信自己最后一定是那“一生”中的一分子。皇儿相信参加这次的试炼以后，皇儿一定会快速成长，成为一代强者。”帝允一信心十足的直视帝昭道。
当帝昭告诉帝允这个消息时，帝允坚决无比的决定要参加这什么“境主试炼”。在那样一种试炼中，想没有压力都难。而压力才是最大最有效的动力。为了早日达到这个世界的力量的巅峰之境。帝允当然不可能错过这种好事。而且帝允认为这个试炼很符合帝允的处事。自从帝允前世拳术达到“打破虚空，风神不坏”的境界后，行事间就一种似有似无的傲气。帝允潜意识里是抵制以外来之力来完成自己目标的。
帝昭“唉”了一声，想说些什么，最后却没有说出来。
帝允年到帝昭的神我色，不由自主，自然而然的道：“我知道，父皇不想皇儿独自面对这种危险的试炼。但是，小鹰总是会长大的，总有一天要孤身离穴，独自生存的。如今皇儿我己经二十岁了，所以也是时候历炼一下了。不是吗？父皇。”
“看来七年时间的关怀下，我真的有把他当作父亲的意识了。唉！”帝如是想到。
就在这时，一旁的鹰德也道：“是啊，皇上。如今允皇子长生修行无期。但天地奥秒，变换漠测，也许让允皇子外出历炼一下会别有一番遇合可以解决此间困境也未可知啊。而且‘不灭龙体’也是遇强则强，压力越大，成就越大。如今允皇子长年以升龙山中生境龙脉之龙气养体，已达瓶颈，说不定此行可以借此机会让允皇子的‘不灭龙体’大成。如此两全其美之事，你皇上你还什么好担心的。”
听老鹰德也是如是说，帝昭只得强颜欢笑的道：“如是，父皇就祝你长风破浪，名耀宇内，进阶有成。”
“借父皇金言，皇儿一定会功成名就。”帝允喜道。
“即是如此，父亲现在就赠予一些一防身之器，希望对你能有所帮助。”如上说完，只见帝昭双手虚划，结出几个似非印的手决，一柄长剑凭空而现，落入帝昭手中。
帝昭手上长剑刚一出现，帝允就感觉到自己周身气血竟有沸腾之态，更欲溢出体外。帝允此时已把这具身体修至“打破虚空，见神不坏”之境，对周身气血的的控制，可以说是如臂使指，只是一念之间，帝允就平复了体内气血的燥动。
“不知此为何剑，竟能影响周围事物，此动人体之内的气血外泄。”
帝昭所掌之剑，长三尺，宽三指。剑柄七寸，凹凸不平，斑穴点点。剑锷似乎是一种不知名鬼物首，鬼口开张，吐舌成刃。剑刃通体鲜红，直欲泣血。整柄剑都被几缕似有似无的灰气所绕。
就是站在一帝的鹰德看到帝昭拿出此剑，面容上也露出一丝惊谔。
此剑单是外表已是邪异之极，更不要说刚刚引动帝允气血的能力了。
单是这两点帝允已把此剑裂入邪兵之列了。
帝昭看到帝允在此剑的三丈之内犹能静身成处，心中一时宽松了许多。
因为帝昭深深明白手中长剑的异能。
“皇儿，以吾之心，实欲赠‘天威真龙剑’于你，但皇室有规，‘天威真龙剑’只传历代帝君，父皇也不能破例。所以只能赠这柄‘天戾’于你了。”帝昭无奈道。
随后帝昭又郑重道：“但此柄‘天戾’其利其能皆不弱于‘天威真龙剑’，乃至更胜之。但‘天戾’‘天戾’，剑如其名，集天地之凶戾之气而成，乃大凶之剑，常用有戾气入体，被剑所御之险，因而不可频用。望皇儿甚用。”说完递剑于帝允。
帝允双手接过“天戾”，道：“皇儿会紧记父皇之言，非不得已，不动此剑。”
“如此，明日皇儿你就离开升龙山，前往六境交汇之地化山吧！”
帝昭话落，不待帝允再有言语，转身而去。
帝允却看到一向稳重，泰山崩于前而色不改的帝昭，此时离去的身躯却有一丝微微的颤抖……
化山位于连脊山脉之西，与天荒之地相接。
连脊山脉，东西而走。自东至西，连绵不断，不上万里。
更有高峰峻岭无数，其中又以最高的七十二座峰岭最是出名。
而化山就是其一，位列七十二高峰之四位。
天下间修士不知道天下七朝之帝是谁的比比皆是，但是不知化山的，可以说没有。
化山乃是六境共交之处，想要从一境进入另一境，都必须由化山之上的六境之道内通过才行。
六境之道的出口皆是另一境的化山，因此可以说有六座化山，一境一座。每一境的化山虽是相同，但所处之地却是全然不同。
此时，生境化山之巅人潮如海，集聚天下万灵。
这一切不为别的，只为那六境六十年一度“长生之缘”。
六境长生宗派皆言有道，无化是佛，是道，还是儒皆言有道，只不过道不同而已。但三教不同之道中又有一点相同，那就是“道”法循环，生灭轮回。没有什么可以永生。
万物盛极必衰，天之法则，无人可避。
但大道也一样不可能圆满，亦有亏损。
而长生者就是避于大道亏损之中偷生不灭。
但大道毕竟亏损有限，所以长生之数也有个度。如果人人长生，无死无灭，天道还怎么运转。
鸿宇除了鸿宇纪年法外，尚以十天干十二地支交融的干支法纪年。
即是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、“十天干”与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“十二地支”依次相配形成的名号纪年。
十天干与十二地支相组最后得六十个名号，是为六十年，六十年一过，又要开始新的一轮纪年。因每一个六十年都是以甲子年首，所以每六十年也被称为一甲子。如此循环不息。
三教认为如此正合天道循环轮回之意，所以也就第隔六十年开宗一次，收取与长生有缘之人。因每次都是甲子年开宗，“长生之缘”又被世人称为“甲子之缘”。“长生之缘”觅缘之地的最佳之选也就是化山。各宗选过自己弟子以后正好可以马上回到自己门派所在之境。此举是在六境中六座化山同时进行的。0当帝昭让帝允前住化山时，帝允已明其意。
因为今年正是甲子年，又逢“长生之缘”开启，帝昭之意就是让帝允前往化山选一派进入，看看是否有没有能让帝允长生的方法。
同时进行“境主试炼”。
看着眼前吵吵嚷嚷的人群，帝允此时却是神飞九霄，思考着要入何门。
须知天下长生宗门虽皆源自三尊，但是因为传承上的一些问题，也让这些宗门有了三六九等之分。
越是大的宗门，他们的长生不灭法门越是完善。所以大多数人会选择那种名大势强的门派试缘。
七年的时间，通晓万书的帝允也知道了六境中门派的划分。
其中以六大宗门最是势大，最是名响，最是源远流长。这六大宗门皆有数千年的传承。更有传说其创始人皆是三尊门下当年翘楚之辈，最受三尊宠信。
此六大宗门有生境龙庭、凶境破邪宗、道境三清宗、佛境禅宗、儒境无涯宗与妖境剑门。
这六宗中龙庭是那种潜势力，不为天下人所知，只知其门，不知其门人。但六境中没有任何一宗敢小窥龙庭。而且龙庭从不在化山上寻觅缘者，门派传承皆在暗中进行。
其它五大宗门却是世人心中的神，因为他们门中弟子经常下山为民除害，降妖伏怪。所以其它五宗在六境中名誉极好。
相比与这六大宗门，其他宗门就暗淡无光，失色不少。多是不知三尊门下多少代弟子所开创，某时或在六境中小有名气，但随后就快度衰落，从此不振。这样的门派太多太多，但他们总梦想着自己门下弟子一日一飞冲天，震惊六境，重振门威，所以“长生之缘”从不少这些门派。
就在帝允还没有想好要入那一宗时，这时突然化山之巅，霞光乍起，虹光大作，阵阵飘渺虚幻天音传遍天际。
只见霞虹之中降下百人，少年玉树临风，少女倾城倾国，长者仙风道骨。
“只听有人大声叫到长生门派的人来了，‘长生之缘’要开始了。”
一人呼，百人应。
化山之巅，人声震天，声冲云霄。
百人分位落足，各自占下一片地位。再无一丝仙者之气，如同市井小贩一样开始夸耀自的门宗。
但有五名仙风道骨的老人却非是如此，只见他们五人各自闭目盘坐在一方大石之上，静世人前来试缘。
看到这里，帝允想道：“这五人恐怕就是五大宗门中的人物了吧？大宗门就是大宗门，还是有一定的修养的。”
“长生之缘”说白了，其实就是各宗门挑选一些根骨不凡，天资卓越的人传承流脉而已，只不过是为了好听才说是讲缘纷而已。
看着别人不断去试缘，此时帝允真的不知道入那门好。以帝允前世的炼乳习内家拳的经验，入五大宗门中的一门是最好的，因为数千年传承，长生不灭法门自是非常完善，修行时不会出什么差子人，也可以少走很多弯路。但是帝允要走的是以内家拳开创出一脉长生不灭法门的路，这些门派入那一派，其结果都是相差无几。
就在帝允沉思时，一个稚嫩的声竟传来，打断了帝允的思绪。
“仙长，你说真的有长生之缘。”
帝允向声间的源头看去发现说话的是一名八九岁般的小孩，小孩面粉唇红，很是可爱。而站在小孩对面的却是一个一脸奸相的修者。
修者现在脸红耳亦，面上青筋暴长，可见很是激动，回道小孩道：“没错，你与我星宗有缘，老夫当传你长生法门，你可与回归星宗。”
小孩本是化山之下的一村庄的小孩，只听传闻今日是“长生之缘”开启日，一时好奇就偷偷留了上来看看，没想自己竟与长生有缘，此时激动说不出话来。只知使劲的点头。
小孩是本此“长生之缘”开启以后第一个缘者。所以引来很多人来观看。
就是五大宗门的老者也看向了小孩与那名修者。五名老者看了一下小孩以后，眼中不约而同的露出轻蔑之色。
五人眼色正好落入正在四处张望的那名修者眼中，那名修者立时大怒，大声的对小孩道：“小友，你现在报出你的姓名，让化山之上的其它瞧不起知道。他日，你一鸣惊人，好让现在瞧不起你的是多少有眼无珠。”
孩子本没有看到五人的轻蔑目光，但是听到修者说有人轻蔑自己，心中不禁也是怒气中烧，道：“我叫萧辰。总有一日，你们会认识到自己是多么的愚蠢的。”说完后孩子似乎想起了什么，后怕不已。
那名修者不再言语，拉起小孩，脚下虹光一现，已是杳无踪迹。
虹光，鸿宇修士飞行之法，以体内所修之力化结为七色虹光，流飞天迹，穿梭鸿宇。
当然这一切对于这杂乱暄闹的“长生缘会”，只是一件小小的插曲而已。
帝允接观察来各门各宗的结缘者，寻找适合自己的宗门。
突然帝允发现了一个很特别的修者。
那名修者如同一八二老翁，身着也不是很突出，各其它修者无二。但是行事却十分怪异，别人都是大张其鼓的宣扬自己的宗门，然后等着世人前试缘，但这名修者却更加的跳脱如猿，十分活跃。直接去拉要试缘的世人，拉住人却只问一句：“何谓道？”待到世人答出答案，修者立即远去。口中直道：“庸材，你好无缘。”惹得众人气愤不已。
帝允观察了修者所拉诸人的答案：“天地之律为道。”
“做人之理为道。”
……
更有其者：“你说何为道。”
“道即道。”
……
最后众人也都发现了这名修者的“恶行”，待到这名修者再问，就先对这名修者大骂一通，然后再来一句，“这就是道”。直把这名修者气的大叫连连。而众人对之更是中避蛇蝎。
帝允对这名修者渐渐来了兴趣，主动走了上去，道：“大道无形，大道无穷。每个人的心中都有一条道，只不过人身寄遇不同，所以心中的道也不相同，归根结底一名话：道即心。”
听到帝允的话，修者眼神一亮，紧接着哈哈大笑，道：“吾道不孤，吾道不孤。”
修者骤然回头，对帝允道：“我也不说什么缘不缘的，你可愿跟修我行长生不灭之道。”
帝允这次没有犹豫：“你老到也是性情中人，不似他人那样作作，就以此点我也愿意跟你修行。”
修者又是狂笑一番，道：“好一个性情中人，什么理教常规，在我辈眼中，尽是虚谚。”
帝允也是大笑道：“说好听了是虚谚还是好的，说全是虚屁。”
修者听了笑的更欢：“然也，全是虚屁。”