原来他适才间刚做了一个好梦，梦见自己娶了赵敏，又娶了周芷若。殷离的相貌也变美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实，只觉得四个姑娘人人都好，自己都舍不得和他们分离。他安慰殷离之时，脑海中依稀还存留着梦中带来的温馨甜意。
张无忌的这个梦，只怕要受到一些人的谴责，一个男子，如何能同时爱上四位女子并想娶她们为妻？---即便是在梦中也是情无可原---更何况这四个女子中可以说没有一个是真正的“好人”：赵敏乃蒙古郡主异族妖人自不必说；殷离亦是邪气深重，练什么“千蛛万毒手”且出身邪教，杀死父亲的爱妾、*得母亲自杀以至于父亲要杀她；小昭心计深沉，对张无忌虽是一往情深，但却是波斯明教圣处女黛绮丝的“罪女”（圣处女不能结婚更不能生儿育女），谁也摸不清她的“底细”；周芷若虽是幼年旧识，且又出身名门正派，看似良配，然而却野心勃勃，欺骗于他……
当然，如若换一副眼光，则会看到这四位少女确实各有各的可爱之处。但无论如何张无忌同时爱上她们并想同娶“四美”，总不是可以“赞成”之事。或有以“道德”斥之也有其人。甚而连作者本人也是这样，虽不以什么“道德”斥之，却以“性格”名之，说张无忌始终“拖泥带水”。并说“他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道”。
其实，这一问题要分成两个层次，其一是“到底爱哪个姑娘多些”其实他自己最终是知道了的，而且毅然地作出了决断与选择，他对周芷若如是说，“芷若，我对你一向敬重；对殷家表妹心生感激，对小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是……却是铭心刻骨地相爱”。并且表示“我今日寻她不见，恨不得自己死了才好。要是从此不能见她，我性命也活不久长。小昭离我而去，我自是十分伤心。我表妹逝世，我更是难过。你……你后来这样，我既痛心，又深感惋惜。然而，芷若，我不能瞒你，要是我这一生再不能见到赵姑娘，我是宁可死了的好。这样的心意，我以前对旁人从未有过。”---这种表态已经十分清楚明白而且毅然决然了。
其次，关于“四女同舟何所望”之“梦想”确实固然有其性格的“拖泥带水”的原因，然而更主要的却是在一种“特定情境”中的正常的心理状态，甚至可以说是一种普遍的心理状态。既无涉于道德（因为是梦），又无法以其性格来控制（还是因为是梦）。这是一种青年男子在人生情境中的普遍而又正常的心理现象，只不过张无忌“表现”了出来，而其他人则未必会如此而已，其中道理，读过《爱情心理学》的读者，尤其是经历过青春人生的读者自会明白，故不必多言，何况最终他自己及其“天命”均已作出了“唯一不二”的选择！
可以和郭靖做朋友，因为他忠厚。
可以和杨过做朋友，因为他挑战世俗~~适合年轻的个性~
~绝对不和小张做朋友。。小张那是命犯桃花……整个倚天屠龙里，小张那完全是被推着走的，，所有和小张有关系的美女全都爱上他了
切记要和小张离的远远的其四，说到张无忌的性格，他倒真是比较特殊。按说任何一位成为盖世英雄的人，都必然是刚毅果决、勇猛精进、主动进取、意志坚定的人物，且武侠小说中---在金庸的小说中也是如此---的主人公既为“大侠”，自必在武功、人品及性格上皆有过人之处。张无忌的武功人品有是高超绝世的、然而其性格却太过平常，颇为优柔寡断。说他“随和”那只是对他的称赞，说他“愚钝”却又不合实际。我们只能说他确实是缺少果决刚毅，太过拖泥带水，如书中所写的那样。---当日他与周在若、赵敏、殷离、小昭四人同时乘船出海之时，确是不止一次想起：“这四位姑娘个个对我情深意重，我如何自处才好？不论我和哪一个成亲，定会大伤其余三人之心。到底在我内心深处，我最爱哪一个呢？”他始终倍惶难决，便只得逃避，一时想：“鞑（河蟹）子尚未逐出，河山未得光复，匈奴未灭，何以家为？尽想这些儿女私情什么？”一时又想：
“我身为明教教主，一言一动，与本教及武林兴衰均有关连。我自信一生品行无亏，但若耽于女色，莫要惹得天下英雄耻笑，坏了本教的名声。”过一时又想：“我妈妈临终之时，一再叮嘱于我，美丽的女子最会骗人，要我这一生千万小心提防，妈妈的遗言岂可不谨放心头？”其实他多方辩解，不过是自欺而已，当真专心致志地爱了哪一个姑娘，未必便有碍光复大业，更未必会坏了明教的名声，只是他觉得这个很好，那个也好，于是便不敢多想。
后来小昭去了波斯，殷离逝世，又认定殷离是赵敏所害，那么顺理成章，自是要与周芷若成婚。不料变生不测，大起波折，其后真相逐步揭露，周赵二女原来善恶颠倒，幸好自己并未与周苦若成婚，铸成大错，赵敏更公然与父兄决裂，则此事已不为难。恰赵敏突然又不告而别，加之周芷若这一“*问”，才使得他“*”出了自己内心最深处的爱意钟情及其决断来。
总之，他武功虽强，性格其实相当优柔寡断，万事之来，往往顺其自然，当不得已处，雅不愿拂逆旁人之意，宁可舍己从人。习乾坤大挪移心法是从小昭所请；做明教教主既是迫于形势，亦是殷天正、殷野王等动之以情；与周芷若订婚是奉谢逊之命；不与周芷若成婚拜堂又是为赵敏所迫，亦为了相救谢逊；当日金花婆婆与殷离若非以武力强胁，而是婉言求他同去灵蛇岛，他多半就去了。
其五，张无忌的性格的核心因素是他的仁慈与诚实。这在书中的极明显的表现便是他之“不会骗人”而又极易“上当受骗”。---仅是张无忌的“上当受骗记”就是可以专门地写一篇文章---他回到大陆（实际上只不过在大陆边缘的海上船舱内）的第一件事便是因不懂江湖险恶人心机巧，而说出了“义父没有死”以至于送了父母的命，亦使义父遭受磨难。按说自此以后便应懂得该骗人时“不妨一骗”，然而当他用寻常的药丸骗得昆仑派掌门人何太冲送他出山时，终于忍不住将实情告诉了他，以至于若不是杨逍及时出现，他和杨不悔就要双双送命。
大约不会骗人、不愿骗人的人总不免要上当受骗，张无忌回大陆不久就因受一乞丐之骗而被人掳去，而且因之身受重伤，险些丢命。而他的母亲殷素素临死之前千万叮嘱他“长大之后，要提防女人骗你，越是好看的女人，越会骗人”，然而他母亲生命的教训并没有真正地教会他“提防受骗”。相反，张无忌的“江湖阅历”及其短暂的人生旅途，差不多可以说是一段不断上当受骗的历史：先是受朱九真、朱长龄之骗而将义父的消息泄漏于世，几乎危及了义父与自己的生命；后来又分别受赵敏、周芷若乃至殷离与小昭之骗而或不自知或不在意甚而甘愿受骗，幸而这四位少女都对他情深意重，总不至于使他有性命之忧，否则他肯定不会是这四位少女任何一位的对手。在灵蛇岛上，陈友谅欺骗谢逊目盲却没有能骗过金花婆婆及赵敏的“慧眼”，然而竟将张无忌骗得颠倒是非；不明真相。直至小说的最后，他还受了朱元璋的一场欺骗，乃至于将明教教主之位让与杨逍，带着赵敏悄然远隐！---他哪里知道，这一切全是朱元璋一手策划与安排，要激得张无忌心灰意做，自行引退，而张无忌果然如其所料。
张无忌可以说是一位大英雄，因为他宅心仁厚，侠义忠勇，豪气干云，且具慈悲心肠。然而他却又是一位平凡的‘好人”，他不会骗人，却总是容易受骗上当。经验与教训实在太多太多，然而直到最后他仍是无法“汲取经验与教训”从而‘变”上一变。
最后，总而言之，张无忌是一位真正的性情中人，是一位真正的轻功业而重情义的人文主义者。
他没有政治抱负，也没有政治才能，没有政治野心，更没有政治家所必备的“诈”与“忍”。或许正是因为他没有那种抱负与野心他才不去象练习九阴真经那样去练习江湖与江山中的“机变术”。或许，他在北极冰火岛上生长至十岁，在至亲至爱而毫无艰险更无欺骗的“世外仙境”中生长成人，就已经决定了他只能是一位心地仁慈宽厚，性格温和随意，重视情义心性而轻视功业宏图的人。
《倚天屠龙记》一书中，倚天剑与屠龙刀使得张无忌父母义父都遭受种种无以言表的磨难乃至身死，而他自己则亦是历险重重。终于得到了宝刀宝剑，解开了个中之谜，然而他却又将之拱手让人：半是心甘情愿，半是上当受骗。最后只落得悄然归隐，欲与有情人成其眷属。
幸与不幸，真叫人一片茫然，不知从何说起。