第三卷：第二十三章：茶之道也（上）
大哥，你看那里有客栈啊。曾书书说道，孤独风伸个懒腰说道：“走，我们去喝喝茶，吃点水果，体验凡人的生活。”说完带着众人进入客栈，店小二看着几人顿时吆喝：“几位客官，里面坐。”孤独风等人随便找了地方，说道：“小儿，上点你们的水果和酒，你们要什么自己点啊。”众人无语的看着孤独风，孤独风不解的说道：“怎么啊。”陆雪琪说道：“我没来过这里。”其与人点头。孤独风说道：“那上点茶果之内的，好了你们去吧。”说完摆摆手，小儿立马跑去吆喝。片刻顿时一些水果、酒水、茶等东西啊全部上齐。
孤独风拿起一个果子说道：“你们吃吃看。”说完便观赏风景，突然一个长的非常美丽的女子到来，把所有人都看迷了，当然除了孤独风等人，那人对手下说道：“你们去找几个位子吧。”说完拿出扇子轻轻摇动，孤独风等人吃着自己的水果，曾书书，昊天，吴春雨两人色迷迷的看着那个女子，曾书书等人还在痴迷的看着，不应说所有人，（除孤独风和陆雪琪）都看着那女子，那女子妩媚的看着孤独风，眼睛看着孤独风说道：“这位朋友也爱喝茶啊。”孤独风说道：“微懂微懂。”那女子说道：“不知道先生能指教一下吗。”孤独风无视着娇媚的眼神，说道：“在下称不上是先生，真真的先生不在这里。”那个女子心中想到：“哈哈……你们男人就是会装，看我胡媚娘能不能让你们现出原形。”想完说道：“如果先生自称不才，恐怕全修真界的喝茶之人都要自愧不如啊……”
孤独风无奈的说道：“既然姑娘这样那我不才的说了，茶道烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情*、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
法则茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道最早起源于Z国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、*作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……”南宋绍熙二年（公元１１９１年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元１２５９年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺“的记述。直到日本丰臣秀吉时代（公元１５３６～１５９８年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，但遗憾的是中国虽然最早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，并取得了很大的成就，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪，以至于使不少人误以为茶道来源于他邦。中国的茶道可以说是重精神而轻形式。有学者认为必要的仪式对“茶道”的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称有“茶道”，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也“道可道，非常道”了。泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。”
那女子说道：“好见识啊，先生厉害，不知道先生能不能，帮奴家一下。”孤独风看着她嫣然一笑顿时感到如沐春风一样的感觉，旁边的陆雪琪冷哼一下道：“大家小心，她使用了媚术。”众人顿时醒来，孤独风冷冷的说道：“这位姑娘，你我素无仇恨，为何对我等下手。”
那女子道：“先生为何如此说话啊，奴家只不过是喜欢上了先生，来一起共度云山。”孤独风等人听见如此*秽的话，心中欲火焚烧，恨不得立马上去XXOO陆雪琪拿出神剑，清凉的气息出现在四周立刻变凉快……