随着十方阎罗的化出，地府中忽然飘来一道赦令，乃是老子与元始天尊诏令太乙真人为东极妙岩青华大帝，统御万类，而封神之后，赵公明被封为南极逍遥长生大帝，统御万灵，至此，天庭六御齐聚。
太乙真人化身十方阎罗，这对佛门的冲击是巨大的，准提思前想后，还是决定对地府做一次试探，来决定佛门的动向。
地藏王，全称大愿地藏王菩萨，追随接引修行多年，道行深厚，已入大罗金仙后期。
地藏离了须弥山，径直奔地府而来，一路上同样没有人阻拦。地藏来到九华山，一指座下谛听，谛听便消失了踪迹，而地藏身上却变为身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏印，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠，立下大愿道：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛果，我然后方成正觉。众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛！善哉善哉！南无地藏王菩萨！”
地藏的宏愿响彻整个洪荒，天道有感，降下了比太乙真人还要多的功德，有如此多的功德，地藏王一举突破到准圣三重天的后期。本来有此实力地藏足可成佛，只是碍于宏愿，地藏仍然是菩萨果位，不能再进一步。
修为突破之后，只见地藏王菩萨头顶佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金身。
那六位是：檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。
地藏菩萨现出金身后，立身不动，念诵经文。顿时，一道道纯洁无暇的金色光芒从地藏身边发出。凡是那些被金光笼罩的鬼魂，顿时脸上黑气消失，一个个露出本来的面目。脸上少了戾气之后，在金色光芒下，那些鬼魂一个个露出解脱的表情，围在地藏四周，专心听他诵经。
佛门经文有清心明神的效果，对于大部分被魔道迷惑的鬼魂就十分明显了，那些被佛光超度的恶鬼很快就得到解脱，消去了罪孽，达到了投胎转世的要求，自行入轮回去了。
见到地藏超度之功后，不肯离去的鬼魂越来越多。这些留在地藏身边的鬼魂在修炼了地藏传下的道法之后，发现他们也能帮忙度化恶鬼，并且每度化一个，还能获得少许的功德，反过来又能作为例子，帮助地藏吸引更多的人，于是，地藏渐渐的集中了一股不小地势力。
最初的时候，只有少数一些路过的鬼魂被他超度，但是时间一长，便在那些鬼魂中间传开了。于是那些地府的阴魂便开始慢慢往地藏所在之处聚集。听地藏讲经度化。
地藏每度化一个鬼魂，上天便赐给他一点功德。发现这个办法有效之后，地藏便留在此地，专心的集修功德，并以此逐步在九华山方圆万里之内建立了华莲净土，不仅度化鬼魂，将他们打上佛门的印记，同时也接引死去的佛子，送他们轮回转世，来时可以更加容易的领悟佛法。
地藏的行为，诸天圣人俱是洞若观火，准提接引固然是喜笑颜开，老子与元始天尊也是一脸冷笑，兴起吧，现在佛门越昌盛，日后衰落的也就越为彻底！
对于地藏在地府的所作所为，无论是太乙化身的十殿阎罗，还是巫族，抑或是通风带领的地府妖族，都不曾有过异动，便仿佛地藏不曾来过地府一般，这让佛门一度很是惊讶，不过随即他们便认为是天道兴佛，是以诸教退避三舍。
总之，佛门的现状让准提很是高兴，但准提并不满足于现状，他心中想着的是佛法东传，而不是仅仅限于西牛贺洲一洲之地。
所以，自感时机成熟之后，准提终于向接引提出了自己思来已久的想法。
“什么，通天之路？”接引一惊，道：“师弟，这会不会太冒险了，况且，东边那几位，他们会答应吗？”
准提自信一笑，道：“师兄，你就放心吧。西方大兴，佛法东传乃是道祖亲口说下的，他们自然不会违抗，能够改动的只是些细节罢了，这些无伤大雅。况且，他们可是在等着我们盛极而衰呢，如今佛门虽盛，却还远未到极点，他们应当不会反对的。老君那个人情，也该还了。”
接引点点头，道：“也好，师弟，这其中的尺度还是由你把握吧。”说完，接引又感慨道：“这些年却是辛劳师弟了，若无师弟，恐怕至今西方大兴仍是遥遥无期，佛门能有今日的昌盛，师弟居功至伟。只是却是耽误了师弟的修行。”
准提笑道：“不妨，这本就是师弟的执念，西方不兴，我的道心就不能圆满。现在佛门昌盛，师弟的道心也将要圆满了。事不宜迟，我这就去大赤天找老君商议。”
准提站立在八景宫外，不多时一个童子出来见礼道：“见过圣人，愿圣人圣寿无疆，我家老爷有请，圣人请随我来。”