上回说到孙悟空看到金毛犼，这金毛犼原本是截教的金光仙，在封神大战的时候被慈航道人（也就是现在的观音菩萨）捉去，成为了坐骑。然后下界，在西天的路上被孙悟空制服了，然后被观音菩萨带回了南海普陀山。
话说这金毛犼下界也是自有原因的，因为他也是性情中人。当时朱紫国王在位时，现在的国王还是东宫太子，未曾登基。他年幼，极好射猎。有一次率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生两个孩子，乃雌雄两个雏雀，停翅在山坡之下。他王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。那时节，观音菩萨跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了王后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸亏孙悟空来救治王患。观音菩萨特来收这妖邪。
孙悟空上前叫住了金毛犼，金毛犼一看是孙悟空，赶紧变成了人形，拉起孙悟空就大呼好久不见！
孙悟空也就不拘谨，二人席地而坐，孙悟空从自己的空间里面拿出来一些个酒菜，就与金毛犼边吃喝边聊起来。
孙悟空问道：“太岁一向可好？”（因为在西天路上，金毛犼自称赛太岁。）
“托大圣的洪福！过的马马虎虎！”金毛犼回答道。
“不知道太岁的紫金铃可曾戴在身上？”孙悟空又问。
“怎么没有？那个宝贝可是无时无刻都带在身上的！”
“呵呵！俺老孙当年就知晓，只是问上一问。你能不能给俺老孙讲一讲这个紫金铃的来历？”
“说来可就话长了。先问一句，大圣可否知道空相寺？”
“莫不是达摩罗汉的金身所藏之地？”
“正是此处！紫金铃乃是三个金铃。将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。紫金铃儿是——
太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。
大圣也曾被黄沙弄得打了两个喷嚏，后来因怕此宝的厉害，便施计盗走此宝，战败妖魔。否则，“莫说一个大圣，就是十个，也不敢近身。
紫金铃在太上老君炼出来之后，在老君西出函谷关的时候，被带到了桥萨罗国。紫金铃在天竺的桥萨罗国，是一种拥有神秘力量的尊贵法器。历代皇帝传位，都是以紫金铃作为权力的象征。数百年来，桥萨罗国的皇帝，都是残暴不仁，野心勃勃。他们四处征讨抢掠，跟强盗没分别。直到琉璃王子诞生，情况才有改变。琉璃王子性格正直温纯，还很孝顺，他很听从母后的教诲，希望将来可以改变桥萨罗国的暴政，让老百姓无需再在惶恐中度日，生活得好一点。但很不幸，皇后被人揭发，不是加毗罗卫城嫁过来的公主，而只是一个普通的奴婢。国王被这件羞家辱国的事气到一病不起，终于要由琉璃王子继位。琉璃王子继承王位以后，戴上了象征权力的紫金铃。就在这一天，他发觉所有臣民，望着他的目光都像是在耻笑他。由戴上紫金铃的那一天开始，琉璃王子性格大变，他亲自下令，废了皇母的身份，还把她贬回做奴隶。皇母过着刻苦的奴隶生活，后来更染上瘟疫，琉璃王子不单没接皇母回来，还把她和其他染瘟疫的奴隶关在一起。在桥萨罗国，奴隶没有医病的权利，只可以等死。但他们的呻吟声令琉璃王子不安，于是他就用熊熊烈火把所有奴隶烧死。琉璃王子的性格越来越暴戾，因为上一代的骗婚事件，他宣布全面攻打加毗罗卫城，酿成血流成河，还把释迦族全部族人贬成奴隶。当时悉达多正在各地弘扬佛法，后来回到故乡加毗罗卫城，看到一片颓垣败瓦。所有释迦族人都希望悉达多带领他们复国报仇，但他根本没有仇恨之心，只是独自去求见琉璃王子。
琉璃王子说：“哈哈哈哈，所有释迦族人来到我们桥萨罗国就是我的奴隶，就算你是佛陀也不会例外，知道吗？”
悉达多说：“皇上，我甘愿做你的奴隶，你呢？”
悉达多又说：“皇上，我是一个医治心病的大夫，你愿意让我医治吗？”
悉达多终于用了十二日十二夜时间，治理琉璃王子的心病，其实琉璃王子的一切罪孽，都是来自紫金铃带来的权利。如果不是他执着于自己尊贵的身份，做一个侍婢的儿子，会有什么问题。
琉璃王子终于觉悟，他自愿摘下紫金铃，公开向老百姓认错，还释放了所有做奴隶的释迦族人，最后他怀着悲痛悔咎的心情，拜祭他亲手害死的母亲。这个紫金铃法力无边，可以为它的主人带来无尽的财帛权势，但亦能令用着衍生歪念，走上歧途，无法自拔。解铃还须系铃人。
紫金铃就被达摩带走了。
有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。走的时候，师傅特意嘱咐达摩带上紫金铃，自有有缘之人会得到的。
达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，带上紫金铃，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝王将相衍立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。
武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。
中国有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头”。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。达摩听讲，听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩：“你为什么摇头？”对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。
达摩去后，听讲的群众有人对神光说：“刚才那个人你知道他是谁？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。”神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。这怎么过江呢？达摩十分焦虑。谁知“天无绝人之路”。正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好像也是在等船过江。达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。”
老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。老人暗自点头称许，随顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
神光不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到老人面前不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇，扑通一听，扔到水中，双脚跳上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人，轻听责问：“你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？”
老人不慌不忙从容不迫地答道：“他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助？”老人说罢，转瞬间悠然不见，浩瀚的江面上空无一人。这时神光自知有失，惭叹不已，呼天不灵，呼地不应，悲凄非常，懊悔而归。
达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。
古人有诗赞曰：
路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江。
日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。
达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说：‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。’
但是达摩没有吧紫金铃传给道育、慧可，而是藏在了少林寺的少室山的罗汉峰之上！！！