大家在吃饭的时候，都说上午老师没讲什么东西。我倒是觉得听到很多有用的东西。生命的价值与意义又怎么能用生命之外的功利与得失来衡量。
下午大家回到教室等着老师来做随堂考试。
楚焕老师进来以后，登上讲台说：“同学们你们前几堂课都做随堂考试了吧？”
大家都说：“做了。”
楚焕：“但是我没有什么要考大家的，大家如果以后碰到生物类的特异功能者，只要记住这世界上没有一种生物是天下无敌的就行了。”
我觉得生物类特异功能者，因为能力太千奇百怪，所以很难做具体的实战演练。
陈金生：“老师不如你用自己的能力来和我们大家切磋一下吧。”
楚焕：“我想问这位同学一个问题，你认为这个世界本质是和平的还是争斗的？”
陈金生：“这个世界当然是争斗的。”
楚焕老师示意让陈金生坐下，然后说：“印弟安文化当中认为这世界是由水火和土风四种基本元素组成，这和佛家所说的四大：陆海火风，是一致的。但是中国文化认为世界基本元素是由：金木水火土组成。这其中最主要的差别就是木金和风。你们认为这两者有什么不同？”
我把手举起来说：“佛家所说的陆海火风是指自然界四种基本要素，中国五行是把生命这个元素也加入到自界当中后，重新取得平衡的系统。”
楚焕：“这位同学说的没错，我们可以在别的星球上观察到陆海火风，但是只有地球上才有木。没有木，自然界可以自己平衡。加入木之后，自然界的平衡就变成了生命与环境的互动。我们人类在今天其实已经成为生命与生命，生命与环境取得平衡最重要的因素。同学们你们知道为什么会有风吗？”
孟成征：“因为太阳的照射，使地球的空气出现不同的温度和密度。有了这个差值也就产生了压力，从而产生了空气的运动就是风。”
楚焕：“没错，风就是因为不平等而出现的。而在人世当中，这种不平等也制造出人生的‘风’。人因为差别而生出种种分别比较之心，最后陷入不属于自己的生命循环当中。为什么树欲静而风不止呢？就是因为这个人世之风的存在，佛家称之为‘业力’。业力牵引之下，每个人都像木偶一样生活。这也就是俗话所说的‘命运’。”楚焕老师眼睛炯炯有神看着我们，接着说道：“你们可以在别的老师那里学习如何斗争。而在我这里，我只想教大家中国文化当中很重要且不为人重视另一种生存的智慧：不争而得。”
陈金生：“不争而得？在这个世界说无为、说不争，不就是在讲笑话吗？”
楚焕潇洒地坐到讲台上，坐在他的那盆花旁边说：“争这件事不用说大家明白。为什么会出现争夺的现象？是因为有限。为什么会出现不争的智慧，是因为无限。空气对于人来说非常重要，为什么大家不去争夺？因为它还有很多，每个人都有。所以争夺不是生命的本性，不是生存的本质。只不过是因为物质有限性这个环境背景造成的。然后再来看我们除了物质以外还争夺哪些东西：名利、美色、荣华。如果把这些东西拿掉，还能不能活下来？答案是肯定可以的。人为什么要放弃对生命来说真正重要的健康、安心、轻松而去追求一些生命的装饰品呢？只是因为看见别人有自己无而已。反过来说，如果人把向外追求的物质转成向内追求精神。那么精神的无限性与物质的有限性，就构成不同的生命结构。因为精神的无限性，你怎么去争夺呢？你本来就有了，你也只能从自己的内心当中感受到它的存在。而且精神传递给别人以后，自己的精神也不会减弱。这样我们就清楚地知道‘不争而得’，为什么不争，以及得到什么。我们这个时代是物欲横流的时代，但是人对精神的追求从来都没有断绝过。我认为精神比物质重要，所以我崇尚无为而为、不争而得。我问大家一个问题，什么东西给了别人自己也不会减少？”
孟成征回答说：“知识给了别人自己不会减少。”
楚焕说：“没错。那么什么东西给了别人，自己不会减少，而别人也不会增加呢？”
我举手说：“真如佛性。”
楚焕点头道：“很好。佛性是人本来就有的，所以给了别人，别人也不会增加。物质第一性是争的根源，精神第一性是不争的根本。争与不争，其实是物质与精神谁是第一性的争夺。你们要自己寻找答案，不要被世人蒙住双眼，人云亦云。”
真是字字珠玑。我听完以后有豁然开朗的感觉。
晚上回到自己的宿舍，我还在回想今天楚焕老师的话语。这里真是牛人满地。每个时代都有自己的生命追求。但是生命真正的本质从来不会因为时间而改变。只不过有时被人遗忘在心灵的某一个角落。人生最大的问题就是因为‘业力’的存在，而不得不去做与生命本质无关的事。并且大多数人只知道去做，而不知道自己为什么会被业力所转。
今天的课听得很愉快。这个楚焕让我的印象很深刻。
晚上又开始修炼元神。有了上次的经验，这次很快就把识神沉入元神当中。不同的是这次没有失去意识，我终于可以清楚地感觉到元神的存在。我可以用元神来主事了。然后我把自己身体中的精气转化为元神，今天这一个晚上的修炼等于过去二十年的修炼的总和。我感觉自己快到‘出阳神’的临界点了。人生一个最重要的关卡就要来到了，如果能跃过这一关我就是那条跳过龙门的鲤鱼。从而由量变到质变，完成由一个常人向仙人的蜕变。
与一般的修炼者不同的是我并不重视能量的积累，而更重视对精神的锻炼。当初看金丹功法时，就觉得就是不断把已经产生的性能量积累起来。一般人成年之后，性能量是不断产生的，但是不可能都用来制造下一代。大部份都被浪费掉了。金丹就是这些必然浪费掉的性能量炼化出来的。但是有了金丹之后，只代表你有很大的能量储备，并不代表你一定会运用这些能量。这就好像你有几亿，不代表你就能用这些钱再赚几亿。而运用这些能量的关键就在于精神。金丹功法有了金丹之后，有两步很重要，第一是利用金丹的能量来脱胎换骨。把自己旧的经脉和身体，都利用这种能量炼化到一个更高的层次。第二步就是在有了仙体之后，在识海中养育婴儿。所谓婴儿就是阳神的一个分身，最主要的目的就是开发出更多精神上的潜能。这也就是通常所说的‘出阳神’。道家的金丹功法在修炼之初一直是封闭的状态，把门关起来炼丹，不和自然界往来。所以道家修炼者，修这个法门的，都会出世修行。但到了后期养出婴儿之后，又开始和自然界出现交往。最后追求天人合一的境界。而我修炼的鹤翔功，在一开始就以和自然界沟通为最主要的修炼内容。不断通过与自然界能量的交换，炼化自己的精气神。不断提升自己形体与精神的等级。天地之间本身蕴藏着大量的本源能量，鹤翔桩称之为混元气。利用混元气，同样可以达到易经洗髓、性命双修的目的。同时因为不用出世，所以可以利用人事来修炼禅心。这是比出世修行有优势的一点。人的精神其实还是在世情当中才能得到真正的修炼。
当我从冥想当中醒转过来，外面已经亮天了。我看了一下表，离上课还有一点时间。要不要出去跑步呢？我怕再看见那个美丽的少妇。算了男子汉大丈夫没在怕的。收拾了一下，还是出去跑步了。我觉得有必要加强自己肉身的强度，以前没有太重视这方面的修炼。
还好今天没有碰上，其实我也没做什么，下次见到她一定要镇定。
吃完早餐之后来到了教室，进去以后吓了一跳。因为后排坐了一大堆老师，前面上过课的四位老师都坐在后面，还有那个传说中的高手‘老头’，甚至还有一个和尚穿着僧衣，一个道士道袍加身。坐在前排的同学们一个个都正襟危坐，小声说话的都没有。这阵仗太大了，没见过，太吓人。
我看了一眼晓薇，她示意我快坐好。我在旁边找了一个空座坐了下来。虽然没有向后面看，但是觉得后面的能量场真是太强了。让人在心灵上生出很大的压迫感。
到了八点，陈名浩老师走上讲台说：“各位同学大家好。今天是我们这一期最后一天的课程，今天给大家讲解其它类特异功能的老师是红艳。大家掌声欢迎。”