我说：“这么好的地方，咱们在这玩几天啊？”
李灵说：“咱们的行程其实是很灵活的。如果你们喜欢这个地方，想多玩几天也行。只是后面的行程就要取消了。”
小韵文一听，很可惜地说：“啊！早知道，就在台北多玩几天了。我还没买够东西呢。”
我在心里想，早说吗！你们想多买东西，我还想和朋友多聚一聚呢。
李灵一边开着车，一边兴奋地看着周围的景色。
我问她说：“你是第几次来？”
李灵说：“我是第一次来。我一直想到这里来，这次总算梦想成真了。哈哈……”
原来是这个小姑娘自己喜欢日月潭，所以生怕我们在台北多玩几天，把这个行程取消了。所以才没有在台北说我们的行程是灵活的。看来每个人都有私心啊！
不过看在美丽的日月潭风光，我就不和她计较了。只有大美丽大自然的怀抱里，才能让我忘记人世的烦扰。我们来了，日月潭！
我们把车停好之后，就开始了美丽的日月潭之旅。
李灵一边看着导游地图，一边领着我们前行。
她说：“日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光化岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。
中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。”
我们跟着导游，心情轻松地欣赏着日月潭的美景。只是我一直都把力场全面铺开，全力感应到姚组长他们小组的五个人的位置。同时极力搜索，有没有其它异能者存在于我们的四周。
感应了一段时间以后，我只能确定姚组长五个人的位置。而至于有没有其它的异能者，则不能十分肯定。似乎有一两个人的生命磁场，可能具备拥有超能力。
艾果果看见我的一直处于紧张的状态，就说：“组长，你放松一点。咱们是来的度假的。你怎么还和执行任务似的？”
我微笑了一下说：“我总感觉有人在关注着咱们，所以有点心神不宁。”
艾果果说：“除了姚组长他们我没有感应到其它异能者的存在。你别多心了。”
我说：“好吧！”
我把力场收回来。尽量放松自己的心情，开始和他们一起游玩起来。
李灵租好一条二十多人座的中型船，我们一行六个人坐进去，开始泛棹出渡。
小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。上下天光，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。先上珠仔屿，舟泊珠屿，上岛游览。这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。小小珠屿，既是点缀碧湖的绿珠，又是观赏日月潭的极佳地点。
泛棹往北，可泊山麓崖边。这里有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。
文武庙山后有羊肠小径，迂回下抵潭东北角的孔雀园。园中饲养了150多只孔雀，听说每见艳装游人便意相开屏，羽翎五光十色，光彩耀目。但是我们去看时，没一只鸟鸟我们。难道是因为我不够帅吗？
自孔雀园返渡头泛舟，到了曹族部落忠孝村。村在潭东南岸，村民数百，均为曹族。村中有山胞文物陈列馆，展出高山诸族的生活用具、艺术雕刻，兼售一些山胞手工艺品。本来有歌舞表演，因为时间没赶上，所以没看到。
从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。寺后有石径，登1300多级台阶才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是为纪念唐三藏法师玄奘而建的寺庙。寺中大殿三层，三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。听李灵这么说，也不知道是真的还是假的。玄奘法师这个唐僧的原形，在佛家来说，可是一个很大的人物。
玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔。据说塔基至塔顶高45米，加上青龙山高955米，恰恰为1000米。登塔远眺，日月潭风光通览无遗。
环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。这就是日月潭的水源。入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空。
距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位在潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，屿上的曹族人即迁来此半岛居住，现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。这里旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。在楼上闲眺日月潭的山光岚影，朝晖夕阳，令人气爽神怡。
游览到这里，我们大家都已饥渴难耐。就跑到涵碧楼，去吃曲腰鱼。
我吃了一口鱼，忍不住感慨道：“人太有抱负，而天时、地利、人和又不占，这个抱负就成了生命最大的拖累。”
徐寅说：“那是不是说，人活着就要没有抱负呢？”
我喝了一口酒，说：“虽然大家都说扶不起阿斗，而我却觉得刘阿斗其实比诸葛亮来得聪明。反正打不过，抢不回，乐不思蜀不是最好的选择吗？！”
徐寅说：“可是人活着总不能只为了吃喝玩乐啊？”
我说：“有时候人之所以吃喝玩乐，就是因为已经无路可走。我的意思不是鼓励大家玩物丧志，人生只懂得吃喝玩乐。而是要学会放下，当形势如此，自己能力如此，那么不如放下。”
徐寅说：“我还是不认可你的观点。人活着总得有点精神追求。如果人生连一个目标都没有了，那可真是一点意义也没有了。”
我想了一下，这小子还真挺难缠的，说：“人生的每一个目标代表对这个世界某一个层面的认知。一般人只认为达成这个目标以后，才算是成功的。但是我认为，只要能通过追求这个目标，而认清这个层面世界的真相，那么不管是达到与失去，都是成功的。”
徐寅放下筷子说：“你举一个例子，太抽象，我听不懂。”
我又吃了一口鱼，摸了摸自己的下巴，说：“帝王好不好？许由、子州支父、善卷和石户之农不愿接受禅让。你说他们算不算成功的例子？”
小韵文听到我们之间的谈话，也插了一句说：“因为他们比较傻。”
我说：“如果用帝王的标准，我们当然没有办法，来衡量许由他们是不是好帝王。但是以做人的标准来看，他们都是成功的典型。要么因为帝王这活太难，他们干不了而推辞。这说明他们有自智之明，并且不会因为很大的利益而出卖自己的自性。要么是因为帝王这活，他们不屑干。别人眼里万人之上的高贵存在，在他们眼里只是耽误他们的生命的瞎胡闹。不管怎么说，他们都认清帝王这活的害处，而不像普通人那样只能看到帝王光明显耀的地方。”