“也好。”再次抬头深深看了一脸真诚的凌嫣，沈俊风微微点头，手间玉盘改为托起，第一次主动而果断的切断了对玉盘中精气的输送，有了水灵珠保障，就算玉笺之中庞大精气的反噬也不足为虑了，就等着精气回转了。
微微闭上双眼，盘腿端坐于潭底，一边开始对身体和体内精气的恢复进行调息。一边尝试回想着《五行真诀》中遁、法、身三篇中的入门技法。
其实，当凌嫣将水灵珠成功融合进沈俊风体内之时，他便以一种怪异的情形，以水灵珠当作水元核，而强行进入了元核期，虽说是不实假象的元核期，可本身就是养气初气的沈俊风，对境界而言并不是问题，相差的仅仅是体内精气的一个‘量‘的问题。只要五脏内的五行精气达至圆满，再在五脏之中随意凝聚一枚元核成功，便是突破元核期了。
但是，现在沈俊风体内不仅在精气未达圆满时便能推动五行相生的运转，更加诡异的是早早的就因水灵珠这天地间独一无二的五行至宝融入肾脏内而导至假象的步入了元核期的层次，不得不说这是种奇迹，恐怕五行老祖也不曾想到会有这样的情形吧！当然，身体境界进入了，自然也不会退回去。只不过根基不足，会卡在这一境界久一点而已，等精气补回来了，还是一样的。
而当下，玉笺不就是一个最好的临时精气存储器吗？输进去的精气，虽消耗了一些，可是能尽量收回一大部分不是最美好的事吗？玉笺中那输送的大量精气，足以让沈俊风成功进入真正的元核期。
元核期，也才是《五行真诀》真正的入门，算是对五行力量有个真正的了解，五行的奥妙与神秘自元核期起，才算是真正的开始，走进五行真义的神圣之门。
《五行真诀》对修炼之人前二个层次的基础要求很高，身、法、遁三篇技法也都是在元核期才能真正初步研习的，也就是说，在这之前，沈俊风对五行的一些运用基本上是靠他自己摸索出来的，三篇技法之中所讲述的都是一些元核期记能运用的五行之法，对基础根本只字未提，当真奇怪之极。
元核期只是《五行真诀》的另一个开始，真正的五行技法也只有从这个层次才能真正得到体现。
《遁篇》是以金、木、水、火、土五行五种遁法为要素为基础开辟出的遁术。主要分天、地、人三个级别层次。
人遁也是最基础最简单易学的遁术，遇水化水、遇火化火这是很常见的遁法，日本忍者忍术中的遁术便由此分支而来，虽仅习得人遁之二三，基本上也能肆意横行一番了。
五行遁法高深莫测，遇五行则无形，可融入五行力量之中，哪里有五行哪里就有他的存在。以体内五行元核为核心，引五行精气融合天地五行力量，模拟或同化天地间的五行力量，达到内五行与外五行统一重合，无分内外，无分自我，真正的游走于无形无影之中。不过，人级遁术也有一个致命的缺陷，对意念感应、五行灵气波动敏感强烈的人根本达不到预期的效果，也就是说你根本近不了身，或是不能靠近他某个范围，不然，必然被发现，无法脱身。人级遁术，元核期便可以修习。
地级遁术，与人级遁术有着本质上的区别。地级已不再局限于借助天地间实质的五行物质而遁身隐体，讲求的已经是天地五行灵气的共鸣融合，无分天地宇宙，只要有五行灵气存在的地方便可随意遁行，无所不在，无处不存，生命本质就由木系生命之力与水系生存之源组成，皆属五行中，亦能遁入，行走血液中，蹿行骨骼肌肉内，五行所在，我亦长存，这才是真正的五行遁术，五行所属，杀人无形。但是前提是修为到达虚无期层次方可旋展。
天级遁术，已不属凡间的遁术体系，或者说这完全是一套弑神屠魔的独门遁法。仙神佛魔成道之时，身体灵化，已无实躯，完全由天地五行力量构成。再无凡间血肉经骨，兑去凡体的血肉之躯，抛却后天的凡体，重铸先天五行灵体，这样才能承受各界的仙神之力，不至于身体爆裂。而天级遁术，是以五行为基，先天唯我，纳天地本源为吾身，五行所在，皆为吾身，三界众生皆如常，吾心动荡，浩劫不息。仙神如蝼蚁，佛魔如尘埃，真正的独尊天地，当然，天级遁术需破妄期修为方能旋展。
《法》篇，分《劫杀》、《灵术》两套技法。
《劫杀》，光从字面解悉，便能获知这是一套杀戮之技法，以杀戮为根本。
《劫杀》共分七式：有上三式、下三式、本源式之分。破体、御命、弑元此三式为上三式，又称之为凡三式基础式。主要针对凡间未成天道凡体肉胎之人或其它生灵。
破体，以破坏生灵万物骨骼四肢、五脏六腑、经脉七窍为主，只破不杀，致使残障，使其丧失行动之力，实乃残人之法。
御命，与破体恰恰相反，实以抹喉、穿心、分尸之法，只杀不破，御生命于呼吸之间。是真正杀人的招数。
弑元，人有三魂七魄，道有金丹元神，弑元一出，三魂离体、七魄不回、金丹破碎、元神消散，此之为弑元，弑杀生灵生存之本源。
夺魂、封灵、轮回此为下三式，为弑仙屠神之式。
夺魂，剥夺万物之灵魂，使其丧失灵魂本质，如行尸走肉一般。包括人魂、兽魂、妖魂、神魂、魔魂皆如此例，乃真正的屠神技法。
封灵，驱动五行之力，下达以镇压、封印的形式强行将万物生灵体内五行之气冻结，使其丧失一切行动轨迹与生命迹象。
轮回，以五行灵尊之名，驱使万物生灵体内五行力量散去，三界六道，永不轮回。
破体、御命、弑元、夺魂、封灵、轮回其本质都是以五行之力为基础，而施展出的技法，或借助、针对、驱使等等，都是对五行之力的各种运用，并未超出五行之外。而这六式中，上三式仅入门级元核期便能精修，而下三式则分别对应真身、神劫、灵尊。只有功法层次到达后才能真能施展开来。
当然，除上三式、下三式外，还有本源一式，名为‘噬神’。这一式并无修为要求，也就是说，仅元核期便能开始修习，不过，不论是在聚灵还是养气期时，沈俊风曾经就试着施展过几次，根本没用，用不出来。
噬神式，《五行真诀》中对这一式的介绍特别注重；平日修习，切不可用，噬神一出，本源尽失，有伤天和，违反天道。
《灵术》说是技法，不如说是法术图册，里面记载的几乎都是五行或五行融合法术，其中记录的单系与融合二系、三系、四系甚至于五系伪混沌法术全部加起来有一千八百八十八个之多。单一强化系一百六十九个，单一防御系二百九十七个，单一攻击系五百三十六个，融合强化系一百零六个，融合防御系二百二十四个，融合攻击系四百五十二个，单一、融合系的辅助、召灵、旁杂特殊系合九十六个。这真是个庞大的法术教科书，直看得沈俊风一阵眼花缭乱。不过，说实话，他对《灵术》篇着实不感兴趣。
（附：这《灵术》篇就不用太过详细介绍了，我现在头都大了，写这章真累！）
《身》篇，主要以身法、幻化、分身、替身傀儡之技法为主。分《九影迷魂步》、《五行幻身法》、与《分神化念诀》三部法诀，且这三部法诀完全相辅相承，缺一不可，一经施展，威力无穷。
《九影迷魂步》真正讲究的是以人为本，为主体，以天地法则，也就是天道为棋盘，为阻障，最终以五行为轨迹、为道路，追寻山不动我动，云不转我转，敌不动我动，以速度的轨迹迷惑别人，以达出其不意之功。《九影迷魂步》共分十重，一重为一影，每提升一重增加一道影，九为数之极，突破九，便能千重万影，无所不在。
《五行幻身法》亦分十重，每升一重增多一道幻身，是以体内精气为根基牵引天地五行之灵气铸造五行分身，对五行领悟越深，幻身越*真。最高层次则与本体一样。
《分神化念诀》同样为十重，是以本体为源头，分离灵魂神念进驻幻身核心，使其拥有灵性智慧，更能拥有本体几层的实力。第一重拥有本体一层的实力，《分神化念诀》每提升一重，灵智便增一分，功力也增长一层。
总体而言，《九影迷魂步》铸就身外残影，《五行幻身法》造就残影真身（灵体分身），《分神化念诀》赋予真身灵智法力。本体越强，分身越强，分身数量也越多。所以说，《九影迷魂步》、《五行幻身法》、《分神化念诀》三法合一才算是一部真正的身外化身法诀，身法、幻化、分身、替身傀儡之技法全部囊括，分则一利，合则皆宜。
PS：昨天停电，今日补一章，三更。