早在永兴十五年的时候，大华著名经济学家张九珠的著作《国富论》出版。
该书首次印刷就达到了一百万册，而且八成以上已经被提前订购，能够流入到市场上的只有不到二十万册。
能够取得这样的成绩，原因有很多。
首先是张九珠的名气够大，之前数年里他不断的在大华经济周报上发表文章，提出了一系列精妙的观点，获得了很多人的认同，积累了很多粉丝。
其次是因为经济是大华现在最关注的问题，关注度甚至一度超过了对外战争。
经济是地方官员考核最重要的一个指标，为了把地方上的经济搞上去，那些官员也都是绞尽脑汁。
订阅经济周刊的不是那些商人，而且官员。
战争这种事，自古有之，大家都研究了上千年，早就不稀罕了。
而经济学却是最近十几年才出现的概念，热度高，研究少。
一有什么研究成果出来，自然就备受关注。
张九珠在经过大量研究之后，最后把自己的观点进行了整理统一，最终写下了这本国富论。
内容嘛，就是讲一个国家变富裕的根本原因，或者说深层次的原因。
按照原历史的发展，最先做出这个研究的是十八世纪的亚当·斯密。
现在没亚当斯密什么事了，大华快速的经济发展，使得大量复杂的经济现像诞生，自然而然的就促使着人去研究。
这个过程中，一些人才也就自然而然的冒头。
张九珠的国富论出炉，也说明了大华人绝不比任何一个族裔的人笨。
只要有合适的环境，就能滋养出这方面的人才。
国富论问世之后，直接成了不少商人和官员手中的圣书，甚至成了他们执政和做生意的指导思想。
一旦遇到问题，他们就会去国富论中寻找答案。
这些年大华经济的快速发展，国富论起到了一定的积极作用。
到了永兴十八年七月份，国富论的发行量已经达到了五百万册。
不过，这个时候国富论遭受了挑战。
另一个经济学家陈贺发表了著作《资本论》。
相比起国富论，资本论看问题的深度更加深刻。
国富论只讨论物与物之间的关系，而资本论则是通过表象，讨论了人与人之间的关系。
国富论大肆鼓吹自由经济的好处，但资本论则是深刻的揭示了资本主义无法避免的危急。并且，由此推断出了一个比资本主义更加高级的社会形态。
对于一些真正的聪明的人来说，其实能够比较容易的判断出，资本论要比国富论更加正确。
但是，资本论问世之后，其销量却远远不如国富论。
首次出版十万册，这都还没卖完。
一方面是因为陈贺的名气不如张九珠，另一方面也是因为资本论太超前了。
其书中用于论证的例子在社会上虽然也有，但数量并不多。
至少，现在的大华人，完全看不出这个社会的经济会有发生危机的迹象。
这个社会的经济趋势好着呢，陈贺举的那些例子只是个例，不具代表性。
在主流观点中，陈贺的这本著作，有些太想当然。其中很多论点，都是靠逻辑推测出来的，缺乏证据支持。
事实上，陈贺对自己的著作也不是有着百分百的信心。
虽然他从逻辑上推导出了自由经济肯定会爆发经济危机，但是这种危机在大华却迟迟没有出现。
当然，这不怪他。
主要还是因为他遇到了吴长庆这个对手，在社会还没有爆发经济危机之前，吴长庆就进行了一些手段来避免这种危机的出现。
更令陈贺郁闷的是，他还因为这本著作吃了官司，被抓入了大牢。
没办法，毕竟现在大华是帝制。
而陈贺的这本著作里，竟然声称有一种社会制度要优于帝制。
这是想干嘛？想号召广大工农阶级推翻神帝的统治？
就这种言论，也亏了当前大华言论自由，社会风气极度开放。
要是搁以前，一个造反的罪名肯定少不了。
而现在，法院对陈贺的审判是‘妄言’，罚他在报纸上公开承认资本论并不完善，只是个人臆想，当中还有很多错误。
这种处罚，可以说轻到不能再轻。
之所以判的这么轻，其实主要还是因为大家只当陈贺的言论是个笑话。
就像二十一世纪，有个人写本书说人和动物应该平等，不能吃狗肉，大家最多也就当他是个笑话，而不会觉得他是想带领地球上的狗狗造反，创造一个人狗平等的世界。
在当前的大华，所有人都觉得吴长庆当皇帝，高人一等是天经地义的事。
没有多少人会觉得，自己和吴长庆应该平等。
就跟后世绝大部分人都觉得，人就是要高其他动物一等。
陈贺挨了罚，倒也没有多少怨念。
他自己也明白，自己的言论过分了些。但是，他的研究又支持他的想法，这才是让他痛苦的事。
出狱后，陈贺继续着他的研究，他想要完善资本论，做到解释一切经济现象，让别人无法反驳。
像陈贺这样，发表过一些‘不恰当’言论的人还有好几个。
比如大思想家袁杰，他就写了一本论《人类不平等的起源与基础》，讲的就是人类社会中为什么会有阶级的存在。
不过，这本书受到了大华当前主流思想的抵制。
并且，袁杰也遭到了逮捕。
审判他的是大华重臣，最高法院的李耀。
李耀并没有说袁杰的观点不对，而是说袁杰的这种观点没有任何意义，对大华没有好处只有坏处。
随着经济的发展，大华的思想界也在快速发展。
当中就有一些人，开始思考人类平等这种问题。
当然，这些人目前掀不起什么风浪，在大部分人眼里他们都是异端。
大华现在好好的，为什么要想着去改变它呢？
说白了，在大华没有遭到经济危，没有开始衰弱之前，绝大部份人都不愿意改变现状。
这些思想家们，注定是孤独的。