（一）
有时候一顿饭吃得太多而产生了不适感，有时候这种不适与尚未吃饱的不适感混淆起来了，难以一下子分清，于是你又加吃了一点东西。
（二）
许多的讨论、争论，开始时还是对于某个问题的不同看法的探讨，很快就变成了人际关系问题，会出现许多观察员分析家分析不同意见的利益背景，总之都认为对方是出自私利，从而认为对方是道德品质问题，从而杜撰出假想敌的卑劣与自己的惨烈来，于是自己悲壮得要死要活……然后出现了各种消息、各种消息灵通人士、各种志愿军及送上门来为你效死的冲锋队。所有的情报都证明对方在搞阴谋，在制造流言，在挑拨是非，在指桑骂槐，于是你必须予以还击——以其人之道，还治其人之身。于是变成了阴谋大比武，流言制造大赛，变成了与少数民族无涉的泼（污）水节，变成了狗咬狗狼咬狼……如此这般，可称之为狗屎化效应。一切庄严的郑重的讨论哪怕是斗争，一旦有这样那样的人卷进来，最后都狗屎化了：于是一切赞同都是因为情面或受了礼，一切不同意见都是报私仇，一切团结都是结党营私，一切分离都是钩心斗角，一切建议都是别有用心，一切激情都是哗众取宠，一切的一切都臭气烘烘。最后你掩鼻塞耳以避之犹忍不及。
（三）
狗屎化效应多了，就产生搅屎棍式人物。这种人物可以是滥竽充数的混混——只要能在一些场合与别人抬杠就行，怎么不得体怎么来，激动就好，吵闹就更好，造成事件尤其好——但也可能成为人物，或者不妨说“人物”在不被理解的时候很像搅屎棍。他或能冲破万马齐喑、死水一潭，提供逆向思维的启发，而且增添热闹。许多时候，开讨论会，请客吃饭，唱卡拉OK，结伴旅游，直到政治学习，人们都期待一个搅屎棍式的人物出现，有了他或她，至少表面上全盘棋都活了。
（四）
有的人总觉得陌生一点的人更可爱，陌生人带来的是一缕清新，一种礼貌的自制，是一种新经验与启发。由于可爱便愿意接近之，接近了便渐渐发现他也与其他的人没有太大的两样，不见得比他们更高超，如果不是比他们更差的话。这可以称之为喜新效应。
（五）
有的人总觉得陌生人很危险，似乎一切生人都可能是罪犯，可能要骗你，可能对你没安好心，而熟人知根知底，令人放心得多。这可以叫作欺生或疑生效应。
（六）
一个儿子埋怨他的爸爸：“您太没有出息了，没有买下汽车，也没有买下房屋，没有写出真理的光芒四射的文章也没有演过电影，没有当上高官，又没有成为英雄模范，你们本来可以有更伟大的成就！这一代人啊，算是没有希望了呀。”
父亲说：“儿啊，你今年有多大了？”
儿说：“三十有九。”
父亲说：“我还以为你不到十五岁呢。明年你就四十了，到时候你给我们拿出点辉煌来。还有，你有孩子了吗？”
儿说：“他已经十一岁了。”
父亲说：“呃，那么说你也快了。”
一个读书人读了《礼记》上的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……”乃颓然叹曰：“两千多年过去了，我们碰到的问题还是一个样儿，一代又一代的人干什么吃的！”
另一个看了莎士比亚的话剧《哈姆雷特》，便说至今“活着还是不活”的问题没有解决。他对人类对文明表示失望表示焦虑表示痛心。
还有一个读了屈原，还有一个读了庄子，还有一个读了柏拉图，还有一个读了托尔斯泰，还有一个读了普希金，他们的结论都是愤怒与悲戚的：因为“天问”至今也还要问下去，你没能对答如流；“生也有涯知也无涯”的矛盾至今还痛苦得要死；理想国至今也还在理想着；善，至今克服不了恶；而爱情和情欲的煎熬，使他觉得自己比普希金还痛苦——因为他不知道该找谁去决斗，尤其是，决斗完以后，出版商是否就接受他的诗稿。只有一个庄稼人，他告诉他们他一直长到五十岁都没有吃过饱饭，而现在吃饱了，所以他认为日子还是可以过的。于是读书人痛不欲生，悲哀于人民的全面堕落。
（七）
一个博士在阁楼上读书愈读愈黯淡愈玄虚愈悲观。他的友人劝他下楼走一走，看看生活。他没有反对，便在一天夜晚下了楼。
首先，他看见一大堆老年妇女敲着大锣大鼓扭秧歌，她们还都打扮得艳丽如妖魔。“太可怕了，人民的审美素质太不成样子了。”他叹道。
接着，他看到了一群男女在“盒带”的伴奏下跳交谊舞，“醉生梦死，醉生梦死！而且，他们跳得根本不符合英国王室标准！”他摇摇头。
他走过一个地铁站口，一个人鬼鬼祟祟地问他：“要发票不，要？要发票不要？”“什么？”他问。“报销，报销……”那人含混不清地说。整整用了五分钟他才“脑筋急转弯”般地恍然大悟，叫苦不迭：“我的娘！怎么这般伤天害理！”
他走过饮食夜市。卤煮火烧、酱烧猪蹄、爆肚、羊肠、酥饼、水煎包、锅贴、烧麦、豌豆黄、驴打滚、艾窝窝……应有尽有，冷气热气，香气臭气腥气，红白黄褐绿黑，琳琅满目。博士大喜，垂涎三尺，坐下就点。拿起筷子就夹，忽然觉察：且慢！不对了！路边摊贩，何等肮脏，车过尘起，人言沫飞，手指拨弄，餐具不消毒不洗净，这样食品是可吃孰不可吃？可别人都吃得香喷喷、美滋滋……吃乎不吃乎？处境之两难，选择之不易乃至于斯！他急哭了。
……回到阁楼上，他不知自己还该不该再忧国忧民，他只觉无语。他整理了一下他碰到的问题：如果战斗而只剩下了自己一个人，如果一个人而要与全世界作战，难道你的一切活动只是为了自己的影子？
（八）
孤独是不能提倡的，寂寞是不能推销的，伟大是不能操练的，艺术是不能炒作的，思想是不能避免的，悲壮是不能表演的。以上是否定律。
颂扬别人常常即是肯定自己，指责别人常常即是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常即是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自己。以上是分享律，或曰借光效应。
过于强调什么，往往恰恰证明了自己某一方面的虚弱。例如曾经拼命唱“文化大革命就是好”，而从来没有唱过“淮海战役就是好”。以上是反衬律。
如果丈夫埋怨妻子琐碎而不断地与妻子争，如果妻子埋怨丈夫主观而不断地与丈夫争，如果一个人拼命批评自己的朋友不义，如果一个官拼命抱怨自己的下属无能，最后常常是证明你就是有些琐碎，或主观、或不义、或无能。这是（斗争）趋同律。
有人赞成的必有人反对，有人佩服的必有人不忿，有人讨厌的必有人亲爱，有人趋奉的必有人躲避。以上是逆反律或完成律。
（九）
被阿谀也如吸鸦片，愈吸愈上瘾——瘾无止境，谀无止境，麻醉性舒服无止境。