对于贾家的四位姑娘，我们可以将其个性、气质上最主要的特点，大致上概括为：元春贤惠，迎春懦弱，探春精明，惜春孤僻。红楼故事开始时，元春已经进宫了，后来“才选凤藻宫”，因而身份已经不再是贾府中的“姑娘”，而成了宫中的“贵妃”。贾家的姑娘，平时在读者眼前晃荡着的，便是除元春之外的另外三位。这三位千金的形象之所以栩栩如生，令人过目难忘，主要还是因为作者成功地刻画了各自不同的性格，不仅展示出了其性格上闪光的一面，而且还描绘出了其性格上的另一面，总之给人的感觉是立体的、丰富的和有棱角的。
总体上看，贾家的姑娘们，与王熙凤、尤氏以及李纨这些同辈的媳妇们相比，她们标准的生活状态就是待字闺中。由于大多数时候不需要去料理家务，因而姑娘们平日都不太显山露水，虽然对下人也摆主子的架子，但与其并没有多少直接的冲突，基本上做到了相安无事。而与长住府中或经常走动的表姐妹们相比，她们既不像林黛玉那样喜欢耍小性子，也不像薛宝钗城府那样过深，也都没有史湘云那样的爽朗、随和，她们大致上还算个性舒展，不需要有过多的顾忌，但也注意保持姑娘们应有的本分。总之，贾家的这些姑娘们平时做人比较低调，处事比较谦恭，为人也比较温和，应该都是冰清玉洁、性情贤淑的好姑娘，不像那些年轻的男主子们，骄奢淫逸，不求上进。如果一定要说她们性格上有什么与众不同，笔者感到她们似乎都有一些倔强或执拗的地方，或者说各有一些偏执处。也许正是因为作者写出了其性格上的偏执处，她们的形象才在读者眼前凸显了出来，也才给读者留下了奇崛的难以磨灭的印象。
那么，这三位千金的性格，各自都有哪些偏执之处呢？泛泛而谈，可能让人不得要领，下面就各自选取一件典型的事，来探讨一下她们这方面的特点。
一、探春不愿认生母
贾家的三位姑娘，最让读者喜欢乃至赞赏的，就是这位志向高远、精明能干，颇有改革家风采的三姑娘探春了。在读者的心目中，三姑娘的声誉，甚至超过了“娘娘”元春。元春的影响，主要来自于其特殊的地位，探春却是由于自己敢作敢为的个性，以及巾帼不让须眉的才干，而获得大多数读者认可的。总之，在贾家同辈的三位姑娘中，探春的形象最为光彩夺目，可以说其逼人的锋芒遮盖了其他两位姐妹。
然而，就是这样一位人见人爱的姑娘，有一令人愕然的偏执处，那就是不愿意认生身母亲赵姨娘，这可能让今天的读者大跌眼镜。
我们先看书中第五十五回，对其是如何描写的：
忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：“这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不解。谁踩姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“姑娘现踩我，我告诉谁！”探春听说，忙站起来，说道：“我并不敢。”李纨也站起来劝。赵姨娘道：“你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！”探春笑道：“原来为这个。我说我并不敢犯法违理。”一面便坐了，拿帐翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。他是太太的奴才，我是按着旧规矩办。说办的好，领祖宗的恩典，太太的恩典，若说办的不均，那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么有脸之处，一文不赏，我也没什么没脸之处。依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”一面说，一面不禁滚下泪来。赵姨娘没了别话答对，便说道：“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”探春道：“我怎么忘了？叫我怎么拉扯？这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人？那一个好人用人拉扯的？”李纨在旁只管劝说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。”赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸？幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”李纨急的只管劝，赵姨娘只管还唠叨。
探春为什么当着大家的面，不愿认生身母亲呢？细究一下，大概有如下几方面原因：
一是赵姨娘是父亲贾政的妾，而非正牌妻子。在《红楼梦》所处的时代，主子与奴才，其间有着不可逾越的鸿沟。妾，也就是姨娘，表面上看似乎也算半个主子，其实身份仍然是奴才，地位难以真正与主子比肩。而按当时的家族伦理，儿女即使是庶出，身份仍然是主子，是主子就高人一等。既然王夫人是正房太太，是主子，那她自然就是探春的母亲；而赵姨娘即使生了探春，但因为是偏房姨太太，是奴才，探春就不必认她为母亲。赵姨娘为兄弟赵国基的赏银来找探春，探春一口一个“姨娘”地称呼她，就是为了有意与她拉开距离，不愿意让别人，把她与身为奴才的生母挂起钩来。我们在这件事上看到，封建正统思想是最讲究等级观念的，在这个“原则”问题面前，无论是血缘关系还是孝道文化，统统都不那么重要了，重要的是不可逾越的等级观念。
二是赵姨娘自己不争气，在贾府名声不好。同是贾政的小妾，周姨娘由于安分守己，处事谨慎，人品比赵姨娘好，因而颇得合府上下称道。可见，并非只要是小妾，就一律不受人待见，而是否有人缘，有好名声，也还在于自身的品行。而赵姨娘呢，不仅在品行上无法和周姨娘比，在才能上，更难以与同属小妾的平儿相比。平儿的身份是奴才，但她的才干却十分突出，李纨就多次不由自主地赞许平儿，羡慕王熙凤有这样的好帮手。按理说，赵姨娘与平儿所处的地位、位置差不多，如果赵姨娘有平儿的品行和才能，很可能也会成为王夫人的好帮手，因而也会取得与平儿相似的地位。但偏偏她就是个既无才又无德的混账女人，而且，她所干的傻事、蠢事、坏事，倒是能装一箩筐，贾府上下，几乎没有人给她说过好话。尤其像因蔷薇硝与几个小丫头打架的事，实在是丢人现眼，不成体统，让自己沦为笑柄。因而要让心高气傲的探春，公开认这样一个糊涂透顶的女人为母亲，也实在是难为志趣高洁的三姑娘了。
三是赵姨娘见识“阴微鄙贱”，常常侮辱探春。“阴微鄙贱”，这是探春在第二十七回，对生母赵姨娘的评价。事情的缘由是这样，宝玉出门时，探春经常求他帮着带一些小玩意，并以亲手所做的鞋作为回报。赵姨娘知道后，抱怨探春胳膊弯子往外拐：“正经兄弟，鞋搭拉袜搭拉的没人看的见，且作这些东西！”探春让宝玉给自己代买东西，自然不会让宝玉破费，而是要给宝玉钱的，这里面并未有什么亲疏远近。但赵姨娘不知情，又抱怨探春有意攒钱给宝玉花，而不给自己的亲兄弟环儿花。于是探春便认为，赵姨娘的见识“阴微鄙贱”，把这本来没有什么利害关系的事，吵得满世界响，因而败坏了她的声誉。对此探春还有一番表白：“我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，谁和我好，我就和谁好，什么偏的庶的，我也不知道。论理我不该说他，但忒昏愦的不像了！”
作为亲生女儿，探春如此贬损生母赵姨娘，的确有些过分、刻薄，毕竟赵姨娘还是她的生身母亲嘛。但赵姨娘不睁眉眼，缺乏头脑，说话行事不注意场合、分寸，老给探春脸上抹黑，也是不争的事实。就说其为兄弟赵国基来争赏银的这件事，如果话说得得体一些，不要添枝加叶、借题发挥，或者听从了探春的一番劝说，安分守己，不让探春左右为难，母女俩之间也不会有多大的事。偏偏赵姨娘一上来，就当着众人的面，不分青红皂白，也不顾别人的感受，就直截了当地指责探春，说探春和其他对手一道踩她。这实在是冤枉了探春，等于把探春推到了道德审判台上，让大家围观，探春难免不为此伤心落泪。然而事情到此还未结束，这赵姨娘仍然不体谅探春，下面的话越发不像话：“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。”这等于说，她的无理要求是完全合理的，如果是王夫人亲自处理就通过了，而探春却故意使坏，刁难她这个生身母亲，这样便让探春更加无地自容了。
综上所述，探春不愿公开认生母，自然有她封建等级观念浓厚，不愿意让别人注意到她偏出的虚荣心理的原因，同时也是由于赵姨娘这位生母说话、行事实在不着调，甚至当着别人的面毫无顾忌地“辱亲女”，因而让她产生了很大的逆反心理，越发要与生母划清界限了。
其实，说到对生母的拉扯、照看，探春也并非就完全无情无义，一点儿也不认这个血缘关系，毕竟她是从赵姨娘身上掉下来的肉啊。从书中一些描写看，探春其实也是很注意在暗中关照赵姨娘的，并非像一般人想象的那样毫无来往。例如第五十二回，宝玉正与黛玉说话，“一语未了，只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：‘姑娘这两天好？’黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。黛玉忙陪笑让坐，说：‘难得姨娘想着，怪冷的，亲身走来。’又忙命倒茶，一面又使眼色与宝玉。”连黛玉这种两耳不闻窗外事的人，都会注意到赵姨娘常到探春处走动。又如第六十回，赵姨娘因为蔷薇硝，和小丫头们厮打在一起，探春断定必是赵姨娘受人挑唆，才会有如此荒唐之举。于是“越想越气，因命人查是谁调唆的。”如果探春真与赵姨娘没感情，只需要大事化小、小事化了即可，她何必又“越想越气”，并且命人去查这桩闲事情呢！可见，探春还是在暗中维护生母的利益的，她这样小题大做地表态，显然也是在暗示别人，谁在挑唆“呆人”赵姨娘生事，她是不会不追究的。
探春维护赵姨娘利益的事，在贾府那样的环境中，只能悄悄地去做，却不能高调宣传，更不能嚷得满世界都知道。而且维护时，还要不违反家规、旧例，不要留下明显的痕迹，更不能让人抓住什么把柄。正如李纨所言：“他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”李纨到底还是“大嫂”，人生经验相对丰富，自然也十分熟谙人情世故，因而她一语道破了这其中的奥妙。但李纨却没有想到，被她说破的事实，正是探春最为敏感的东西，是她千方百计要遮掩的地方，于是探春连忙说：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。”这一方面是表白自己不徇私情，另一方面是强调自己作为主子的身份。探春当时面临的形势，对于她无疑是一场大考：作为被王夫人委以重任的临时管家，内心渴望干一番事业的她，想通过发放赏银为自己立威，然而“刁奴”却等着看她的笑话，赵姨娘偏偏是哪壶不开提哪壶，李纨又只是想着息事宁人，这样复杂的局面让缺乏经验的探春去处理，也实在是难为她了。
探春不认生母的这一偏执处，让人感觉到她六亲不认、有违孝道，似乎是她身上一个明显的缺点或者污点，但是从人物形象塑造的角度来看，则又让她的性格色彩更加丰富，从而让她的形象获得了一种立体感。她的偏执符合她复杂的出身及所处地位，也符合她的思想性格，让读者对其更加印象深刻。
二、迎春不愿要金凤
与三姑娘探春比起来，贾家的二姑娘迎春，似乎没有多少闪光之处，作者只是将她作为一个陪衬的人物来写的。她天性懦弱，也缺乏才情，对周围的一切都木然处之，因而贾府里的人们，暗地里称她为“二木头”，“戳一针也不知嗳吆一声”。书中写到有关她的几件事，基本上都反映的是她负面的东西。但就是这样一位姑娘，性格上也有一些令人印象深刻的偏执处，比如抄检大观园时，她的头牌丫头司棋，因与其表兄潘又安在园中私会，约定终身，被抄出“罪证”，要被驱逐出大观园。司棋百般央求迎春援救，但迎春就是不肯，让司棋也让读者感到她的冷漠和无情。
不过，不肯给自己的丫鬟说情，还不算最突出的事例，最令人不可理解和惊讶的，是她对待累金凤的奇怪态度。“累金凤”是“攒珠累丝金凤”的简称，与王熙凤头上所戴的“金丝八宝攒珠髻”一样，应该都是一种贵重的首饰，贾府的姑娘参加重大活动，一般都要佩戴的。可见这个累金凤，不光是一种装饰品，还是一种身份和地位的象征。然而迎春的累金凤，却被乳母为了赌资偷偷拿去做了典当，马上就要到中秋节了，迎春的丫鬟绣橘为此焦急，希望迎春能尽快将累金凤追回来。对此书中这样写道：
绣橘因说道：“如何，前儿我回姑娘，那一个攒珠累丝金凤竟不知那里去了。回了姑娘，姑娘竟不问一声儿。我说必是老奶奶拿去典了银子放头儿的，姑娘不信，只说司棋收着呢。问司棋，司棋虽病着，心里却明白。我去问他，他说没有收起来，还在书架上匣内暂放着，预备八月十五日恐怕要戴呢。姑娘就该问老奶奶一声，只是脸软怕人恼。如今竟怕无着，明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢。”迎春道：“何用问，自然是他拿去暂时借一肩儿。我只说他悄悄的拿了出去，不过一时半晌，仍旧悄悄的送来就完了，谁知他就忘了。今日偏又闹出来，问他想也无益。”绣橘道：“何曾是忘记！他是试准了姑娘的性格，所以才这样。如今我有个主意：我竟走到二奶奶房里将此事回了他，或他着人去要，或他省事拿几吊钱来替他赔补。如何？”迎春忙道：“罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”绣橘道：“姑娘怎么这样软弱。都要省起事来，将来连姑娘还骗了去呢，我竟去的是。”说着便走。迎春便不言语，只好由他。
谁知迎春乳母子媳王住儿媳妇正因他婆婆得了罪，来求迎春去讨情，听他们正说金凤一事，且不进去。也因素日迎春懦弱，他们都不放在心上。如今见绣橘立意去回凤姐，估着这事脱不去的，且又有求迎春之事，只得进来，陪笑先向绣橘说：“姑娘，你别去生事。姑娘的金丝凤，原是我们老奶奶老糊涂了，输了几个钱，没的捞梢，所以暂借了去。原说一日半晌就赎的，因总未捞过本儿来，就迟住了。可巧今儿又不知是谁走了风声，弄出事来。虽然这样，到底主子的东西，我们不敢迟误下，终久是要赎的。如今还要求姑娘看从小儿吃奶的情常，往老太太那边去讨个情面，救出他老人家来才好。”迎春先便说道：“好嫂子，你趁早儿打了这妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用的。方才连宝姐姐林妹妹大伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人。我自己愧还愧不来，反去讨臊去。”绣橘便说：“赎金凤是一件事，说情是一件事，别绞在一处说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来再说。”王住儿家的听见迎春如此拒绝他，绣橘的话又锋利无可回答，一时脸上过不去，也明欺迎春素日好性儿，乃向绣橘发话道：“姑娘，你别太仗势了。你满家子算一算，谁的妈妈奶子不仗着主子哥儿多得些益，偏咱们就这样丁是丁卯是卯的，只许你们偷偷摸摸的哄骗了去。自从邢姑娘来了，太太吩咐一个月俭省出一两银子来与舅太太去，这里饶添了邢姑娘的使费，反少了一两银子。常时短了这个，少了那个，那不是我们供给？谁又要去？不过大家将就些罢了。算到今日，少说些也有三十两了。我们这一向的钱，岂不白填了限呢。”绣橘不待说完，便啐了一口，道：“作什么的白填了三十两，我且和你算算帐，姑娘要了些什么东西？”迎春听见这媳妇发邢夫人之私意，忙止道：“罢，罢，罢。你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。”一面叫绣橘倒茶来。绣橘又气又急，因说道：“姑娘虽不怕，我们是作什么的，把姑娘的东西丢了。他倒赖说姑娘使了他们的钱，这如今竟要准折起来。倘或太太问姑娘为什么使了这些钱，敢是我们就中取势了？这还了得！”一行说，一行就哭了。司棋听不过，只得勉强过来，帮着绣橘问着那媳妇。迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看。
作为主子，自己的东西被仆人私自拿走做典当品了，而且是为了筹集赌资，正常的反映应该是这样：首先要义正辞严地把东西追回来，这是主子的东西，岂能让仆人随便拿去做典当品，而且所筹的钱还不是正当的用途。其次要对其进行适当的惩罚，即使是乳母，也不能私自拿主子的东西去做典当，这样的行为与偷盗有什么两样？因而必须让当事人，也让其他人引以为戒，以后不再出现类似事情。最后，还要管好自己的东西，或者叮嘱相关的仆人，做好物品的管理工作，不能随便让仆人挪作他用了。不仅如此，对于仆人私自聚众赌博，主子也应该有一个明确的态度，不能让这种行为继续发展下去。私自拿主子的东西做典当，应该说是对主子尊严的冒犯，是一种严重的不轨行为，因而应该对其进行批评教育。
然而迎春对于这件事的反映和处理，却实在出人意料又难以理解。累金凤不见了，绣橘知道是乳母拿去做典当了，因而早已提醒过迎春要追回来。迎春心里也清楚是乳母拿走了，可她不仅不闻不问，却反而替乳母反复遮掩。绣橘一看迎春实在是太懦弱了，靠她自己根本追不回来，于是便想借助王熙凤来解决。然而迎春却一味退让，竟然说“宁可没有了，又何必生事。”看看，自己的贵重物品被人拿走了，不但不愿意想方设法地追回，反而还替对方打掩护，到最后干脆不要了，天下哪有如此道理呢！这样多少有些荒诞的故事，也只能发生在迎春身上，放到探春或者黛玉、宝钗那里，都是不可能的。
接下来发生的事，更让读者不能不为之感叹唏嘘。就在绣橘为追回累金凤，不停地督促迎春的时候，迎春乳母的儿媳妇王住儿媳妇来了。她是来做什么的呢？来求迎春到贾母那里去求情，把被关押的婆婆放出来。原来贾母查赌，查到迎春乳母的头上，把老婆子给关起来了。王住儿媳妇一看绣橘要去找王熙凤，知道那可不是个好惹的货，便承认了累金凤是她婆婆所偷，但她又表示要赎回累金凤，就需要迎春到老太太那儿去求情，放出她婆婆。也只有迎春会遇到这样稀奇的事，不光是有哺育之恩的乳母号中了她软弱的脉，连乳母的儿媳妇也找到了她的软肋。把偷偷拿走的累金凤赎回来，乃天经地义，迎春不追究其责任已是很大的开恩，但现在居然要以说情放人为条件，这和欺负、威逼迎春有什么两样呢！天下哪有这样的道理？
迎春懦弱且糊涂，她身边的丫鬟绣橘却并非如此，她一眼就看透了问题的本质，于是她连忙说：“赎金凤是一件事，说情是一件事，别绞在一起说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来再说。”王住儿媳妇一看，要挟迎春的诡计难以得逞，竟然胡搅蛮缠，说邢姑娘（岫烟）在迎春处居住时，日常花销上占了她们的便宜，言下之意是要迎春给她们补偿。迎春一听，这王住儿媳妇又把邢夫人给扯进来了，似乎事情越来越复杂了，于是采取更加退让的姿态说：“罢，罢，罢，你不能拿了金凤来，不要牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了，便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。”看看，追回累金凤，本来是一件十分有理的事，然而在迎春一而再、再而三的忍让、退却下，到此时似乎完全无理了，败下阵来的不是来胡搅蛮缠的王住儿媳妇，而是累金凤的主人迎春自己。
迎春近乎偏执地不愿要累金凤，与她老实懦弱、一味退让的基本性格特征，是完全吻合的。正是由于她不辨是非，任凭恶人为所欲为，才造成了她性格上十分懦弱的这种缺陷，也造成了她后来婚姻上的悲剧。她逆来顺受，打碎牙齿和血吞，无力与命运抗争，因而最后被“中山狼”孙绍祖蹂躏而死，便成为一种必然的结局。
三、惜春不愿见兄嫂
与探春、迎春比起来，四姑娘惜春的偏执处似乎就显得更多更突出了：一是一门心思要出家为尼，把这当成人生最大的追求和最后的归宿；二是执意要将私藏男人物品的丫头入画撵走，一点怜悯之心都没有；三是死活要与兄嫂决裂，不让别人将自己与宁国府联系在一起。
对于惜春一心想出家的事，红学家们已论述得很多了，一般认为其原因主要是，惜春从小失去父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，家族的没落命运以及三位本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，于是横下一条心要出家，九头牛都拉不回。笔者基本认可这个观点，这里不再重复、赘述。
对于要把犯了错的入画赶出大观园一事，研究者们也讨论得不少了，这里只与迎春不救司棋做一个简单的比较。入画与司棋的结局很相似，都是抄捡大观园时发现了问题而最终被逐，但两人的故事却有很大的不同，不同之处主要在两位姑娘的态度上。将与表兄在园中私会的司棋逐出大观园，是王夫人、凤姐作出的决定，没有什么挽留的余地，“迎春听了，含泪似有不舍之意”，“但事关风化，亦无可如何了”。这说明迎春对司棋多少还是有些同情心的，只是觉得这事性质十分严重，自己想救援不仅无济于事，而且名声也要受到影响，于是就干脆不去为她求情了。不过为了表示主仆一场的情意，迎春还是给司棋送了一个绢包，以示安慰。而入画虽然私藏了男人的物品，本身也是不合家规，但这些东西都是有来历的，和司棋的问题相比性质减轻了许多。因而王熙凤和其他管事人，都对入画网开一面、从轻发落，并未想着要将她逐出大观园。但令人惊诧的是，惜春对这件事的态度却是十分坚决，不愿意接受王熙凤的宽大处理，她不但不为入画辩解说情，反而把她嫂子尤氏叫来，催促道：“或打，或杀，或卖，快带了她去。”打、杀、卖，都是对丫头们最严厉的处罚手段，这些令人听了毛发倒竖的词，竟然从她一个娇小姐的嘴里轻松地冒出来，可见惜春对于入画一点情意都不念，反映出她心肠十分冰冷、狠毒的一面。
下面我们重点讨论一下惜春与哥嫂决裂的事。在第七十四回中，书中是这样写的：
可巧这日尤氏来看凤姐，坐了一回，到园中去又看过李纨。才要望候众姊妹们去，忽见惜春遣人来请，尤氏遂到了他房中来。惜春便将昨晚之事细细告诉与尤氏，又命将入画的东西一概要来与尤氏过目。尤氏道：“实是你哥哥赏他哥哥的，只不该私自传送，如今官盐竟成了私盐了。”因骂入画“糊涂脂油蒙了心的。”惜春道：“你们管教不严，反骂丫头。这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去，他只不肯。我想，他原是那边的人，凤姐姐不带他去，也原有理。我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管。”入画听说，又跪下哭求，说：“再不敢了。只求姑娘看从小儿的情常，好歹生死在一处罢。”尤氏和奶娘等人也都十分分解，说他“不过一时糊涂了，下次再不敢的。他从小儿伏侍你一场，到底留着他为是。”谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好：“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”尤氏道：“谁议论什么？又有什么可议论的！姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。”惜春冷笑道：“你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”尤氏听了，又气又好笑，因向地下众人道：“怪道人人都说这四丫头年轻糊涂，我只不信。你们听才一篇话，无原无故，又不知好歹，又没个轻重。虽然是小孩子的话，却又能寒人的心。”众嬷嬷笑道：“姑娘年轻，奶奶自然要吃些亏的。”惜春冷笑道：“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂。”尤氏道：“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如？”惜春道：“状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。”尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分上不好发作，忍耐了大半。今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：“怎么就带累了你了？你的丫头的不是，无故说我，我倒忍了这半日，你倒越发得了意，只管说这些话。你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去！”说着，便赌气起身去了。惜春道：“若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。”尤氏也不答话，一径往前边去了。
同哥嫂决裂，是与把入画撵出大观园一事密切相关的。可以说，惜春对于同哥嫂决裂已蓄谋已久，只是没有一个借题发挥的契机，现在入画犯事了，正好借此事与宁府彻底划清界限。本来，对于入画的问题，王熙凤当时已经表过态了，念其初犯不予追究，若二次违规再一并处罚，因而按说这事也就过去了。然而，惜春却对此不依不饶，她特意将嫂子尤氏叫来，非要她立马把入画带走不可，尤氏及奶妈替入画求情她也无动于衷。这惜春“虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性”，不仅抱怨哥嫂没将丫鬟管教好，还表示“如今我也大了，连我也不便往你们那边去了”，也就是声明不再上宁国府的门，等于说要与哥嫂决裂，理由是“近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”因而为了撇清自己，惜春竟然就公开宣布自己不再进宁府的门了。
其实，仔细分析惜春的处境，并没有她想象得那么坏，宁府的不堪对她未构成任何伤害和威胁，而她由撵入画所引发的与哥嫂决裂的行为，实在是属于一种过度或过激的反应。别人背地里说了不少宁国府的闲话，凡是明白人都知道那是针对于贾珍、贾蓉父子的，惜春作为一位讲求洁身自好的小姐，长期在荣府里与其他姐妹一起生活，宁府发生的任何事都与她无关，她又何必把自己的脑袋伸出去，主动去接那屎盆子呢！说她回一趟宁府，别人就会连她也编排出好多不堪的事，或者说宁府就会玷污了她，显然是惜春的一种自怜式的妄想和夸大，贾府从头至尾所出现的所有丑事、恶事，可能与哪位主子及媳妇有关（如贾琏夫妇），也可能与哪位仆人及媳妇有关（如鲍二夫妇），却从未把哪位小姐牵扯进去。另外，即使惜春不愿回宁府，怕被连累了，因而要与兄嫂彻底决裂，稍有一点城府的人都明白，这样的事只能暗中去想，也可以悄悄去做，如何能毫无遮拦地挂到嘴上，吵得满世界都知道呢！“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”看看这样的话多么幼稚，多么有违人情世故，而惜春自己却还感觉良好：“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂。”不仅尤氏听到这里，有如下这样的感慨：“你们听才一篇话，无原无故，又不知好歹，又没个轻重。虽然是小孩子的话，却又能寒人的心。”估计连读者也要责怪惜春太过分了。
惜春究竟为何有如此突兀和偏执的想法呢？究其原因，可能与她思想、性格上存在的如下因素不无关系。
一是狭小的生活圈子和浅薄的人生经验，造就了她封闭的心态和孤僻的性格。惜春本是宁府中的小姐，由于贾母十分喜欢孙女，才来到荣府与其他堂姊妹一起生活。但她好静而不喜欢热闹，贾府中的活动能不参加就不参加，她曾以贾母让她画园子为由告假一年，不参加诗社活动，其实不过是在躲避社交和集体生活。她与家人、与其他几位姐妹的关系都不亲密，只与栊翠庵修行的尼姑妙玉来往密切，而妙玉又是出了名的性格孤僻之人。孤僻的性格限制了她的生活阅历，而稀少的人生体验又强化了她封闭的心态，于是她便画地为牢，要彻底割断自己与宁府的精神联系。
二是从小欠缺亲人的怜爱和关怀，使她形成了过于阴冷和十分狠毒的性情。父亲贾敬一味好道，扔下家不管，生身母亲又早逝，而兄嫂贾珍、尤氏犹如路人，对惜春几乎不闻不问，因而惜春很早就失去了双亲之爱，缺乏家庭应有的温情。她暂住荣府，虽然得到了贾母的庇护，也有其他姐妹与其融洽相处，但终究还是感觉到自己像被抛弃了一样，心理上并不比寄身舅家的林黛玉更为熨帖。亲情的稀薄和生活的孤寂，让她的性情也逐渐变得十分冷漠、自私，以为对人阴冷、狠心才是常态，因而当入画乞求宽恕、别人也一再为入画求情时，她却始终无动于衷，书中找不到第二个心肠如此冰冷的人。
三是宁府主子们荒淫无耻的行为，使在精神上有一种洁癖的惜春无法接受。贾珍、贾蓉父子偷鸡摸狗的荒唐事，贾府上下无人不知，自然也会不可避免地传到惜春的耳朵里，惜春虽然洁身自好，但她对这两位直系亲属的龌龊行为，仍然是深恶痛绝、耿耿于怀的。但她又无力去改变这些，只好通过把自己与他们切割开来，来表达不愿同流合污的高洁的志向，摆脱宁府投在她心灵中的阴影。因而正是由于宁府的肮脏和腐烂，使她感到自己受到了玷污和侵害，因而她才努力去追求自己人格上的清白、高贵。从这个意义上来说，惜春与兄嫂的决裂之举，还是值得肯定的。
惜春性格上、思想上的这些特点，不仅让她有一种一般人不常有的偏执，同时也让她一意孤行、拼死抵抗，最终把出家为尼作为精神上的解脱和归宿。众所周知，迎春性格懦弱、逆来顺受，而探春志向远大、卓尔不群，这俩人的个性、气质完全不同，但是她们却有一个共同点：婚姻都是家长们为其安排的，她们即使心里有什么委屈，也不会公开流露出来。从这一点上来说，两位姐姐似乎都缺少惜春那种不向命运屈服的勇气。在她目睹了发生在几位姐姐们身上的一幕幕悲剧之后，她对人生产生了深深的失望乃至绝望，于是她把出家作为人生最大的追求和最后的归宿，她以自己不近人情、甚至歇斯底里的偏执，抵抗住了整个家族的压力，虽然与古佛相伴的人生也并非什么惬意的人生，但惜春毕竟实现了自己的人生追求，这一点她比两位姐姐都显得有志气。
以上我们着重讨论了贾家三位小姐性格上的偏执之处。偏执对于贾家的这几位千金来说究竟好不好呢？掩卷遐思，我们很难简单地用好还是不好来衡量，需要与具体人、具体事结合在一起去评价。对于探春来说，不愿认生母有违孝道，反映出她内心的虚荣和脆弱；对于迎春来说，不要累金凤过于软弱，使她成为连仆人也敢随意欺负的可怜虫；而对于惜春来说，不愿认哥嫂一方面有些不近人情，但另一方面却显示出她孤傲、高洁的志向。在此，我们为探春、迎春的偏执惋惜，为惜春的偏执叫好。