而相对于风格比较独特而且还很容易被模仿的野谷来说，对于帝休而言很“重要”的法华寺就不同了。
实际上一开始的时候，帝休很郁闷为什么一个没有佛教的世界里头，会有寺庙这个东西的存在，后来帝休才知道，原来法华寺的寺和寺庙的寺，并不是一个概念。
这个寺字，相当于宇宙，在道教的概念里面，和虚空大概是一个意思，并且，这个寺本身意义就是一个笼统的概念，就好像是一个职位一样。
所以，法华寺在某种意义上，通俗点来说的话，就是修仙界的一个法院。
当然，说欧美点就是审判者的概念。
不过法华寺内部分为两派，一个是以天下为己任的印修繁，一个是觉得世间公道皆人心的燕山亭，印修繁为掌门，燕山亭为副手，两个人虽然意见不和观念不同，但是如此共事却没有出过什么大乱子，为此，坊间还有人玩笑法华寺，说最严苛公正最一丝不苟的法华寺内里头，却是一团乱麻。
虽然法华寺因为两大执事之间的“恩怨”而不免被人拿来玩笑，但是当年帝休的死，却是法华寺“挺身而出”的。
虽然帝休很是不想再想起当初的法华之征，但是一旦说道法华寺，就不得不提这个。
当时五大门派要算计帝休，诱饵方法都已经想好了，但是就却个地方。
普通的地方当然不行，必须得是得天独厚的，最好是有绝壁的，而且灵力必须充沛，才能够让他们更好的布下法阵，这样一来，才能够最大限度的保证帝休的有来无回。
可是，问题来了，什么地方灵力充沛呢？
像新安这样的地方是绝对不可能的，因为百姓太多，到时候肯定会殃及池鱼，毕竟和帝休绝对是一场恶战，这是谁心里头都有数的。
而其他灵力充沛的地方，基本上都被各种门派占领了，这个时候要是让谁滕出大本营然后让他们拿来围剿帝休，这貌似有点不可能，而且还有点不太人道，毕竟谁也不知道那个时候会发生什么，谁也不知道这一场战争下来最后到底是谁胜谁负，万一到时候要是玩大的了，赔掉一块灵力充沛的地方也是有可能的。
而灵力就是一切，是修炼的加持，谁也不想让自己的风水宝地冒这个险，当然，更重要的，谁也不想把自己的大本营给拱手献出去，毕竟说白了，这还有一层引狼入室的危险。
然而最终法华寺的印修繁一拍大腿，然后说地点就定在他们法华顶了，法华顶是法华寺的根据地，而法华寺虽然修建在山腰，但是山顶却是最佳的风水宝地，之所以他们没有把法华寺修建在山顶，是因为山顶路太远不说，而且地势险峻，不适合日常居住。
而此时此刻拿来对付帝休，那可是再好不过了。
对于印修繁的这个提议，大家都是表示赞同的，毕竟不是自己家大本营被供出去就行。
而且印修繁说的没错，他们法华顶确实是地势险峻，用来施展法阵然后围堵一个人，还是很不错的。
所以，帝休最后是死在法华顶的。
因为自己就是在哪里死的，所以帝休当然对法华寺这个门派“记忆犹新”，而且还自带一种“别样的情感”，如果有机会的话，帝休虽然不想着去报仇什么的，但是一定要再去一趟法华顶，回味一下那种死而复生的优越感。
而且到时候帝休一定要仰天长啸，然后豪爽的说道“哈哈哈哈哈，你们杀不死我的！老子又回来了！”，然后气死那些之前怼死自己的那些人。
估计到时候，那些死在法华之征的大家仙人们的棺材板，可能就真的压不住了……。
不过想一想，自己这么干也挺爽的。
所以当帝休看到街口路过两个穿着藏蓝色窄袖长袍然后一根剑簪束发的天云门的人的时候，帝休差点没抑制住自己激动的心情然后叫他们两两声，让他们看一看他们处心积虑甚至不惜托出自己大本营冒着玉石俱焚的危险要弄死的人，他现在还活着，而且还是好好的活着。
不知道他们能不能气到一口血喷出来，然后直接飞出二里地，虽然有点夸张，但是修仙之人么，还带重生呢，还有什么不可能呢？
不过这个想法帝休还是忍住了，呵呵，这个时候自己要是不要命的去“调戏”他们，那简直就是丧心病狂以卵击石，他现在要是真的彻底暴露了或者是招惹上了什么不好惹的东西，人家再来一次“法华之征”的话，那他就真的苦逼了。
当年被歼灭的那个帝休，现在已经成功的更加懂得套路了，并且甚至已经懂得反套路了。
然而就算是如此，帝休回想起来当年的法华之征，还是觉得有点心有余悸，毕竟说白了，那是一场关乎死亡的回忆。
而人类最惧怕的东西里面，死亡总是高居榜首的。
那是三年前的一个夏天，帝休躲进了穹高涧，然而躲开了恩怨，并不代表就真的消除了恩怨。
当时的帝休实际上已经死了，他并不是原装的，所以对穹高涧之外的恩怨情仇，实际上都是从十七口中了解过来的，而对于沈九炔的认识，同样是从十七口中听来的。
十七对沈九炔的评价非常的好，他并没有因为帝休比较偏袒疼爱沈九炔而心生什么不快，相反，十七觉得，沈九炔真的是一个很好的人，不管是作为弟子，还是朋友。
据说沈九炔性格温顺坚韧，对谁都是抱有一种大度之心，尤其是对帝休，还常常怀有感恩之心，毕竟在沈九炔六岁那一年，要不是帝休，沈九炔可能就是要冻死在天云山脚下了。
帝休救了沈九炔一命不说，还给了沈九炔一个温饱的生活，而且对沈九炔还比较宽容，虽然这个可能是因为沈九炔是年纪最小的徒弟的原因。
那个时候孩子尚小，心性纯洁，谁对他好，他就能够记一辈子，何况是帝休这样，一下子就把沈九炔给养活了十年。
然而十年之后，风云突变。
对于当年的云中君到底是怎么黑化的这个问题，如今的帝休还不是很清楚，毕竟那个时候十七并没有在天云门，所以根本不知道到底发生了什么，帝休又不可能找人家天云门的弟子去问一问，这不是找死么？
所以，云中君到底是如何得到《归藏经》，然后又是如何被传为龙阳之好，接着又是怎么被披露“养徒为禁脔”的，十七不是很明白，帝休也不是很明白。
不过这些貌似并不是很重要，毕竟云中君之前到底是什么样的人，如今的帝休根本不知道，而且他也不可能因为十七的“片面之词”就完全相信云中君是一个好人，毕竟只要是人，就会有贪欲念，谁都有犯错的时候，而且这个十七的迷弟程度实在是到疯狂的境界了，估计就算是云中君杀人的话，十七也是那一个递刀子过去的，但是，帝休这看的出来，十七是一个非常耿直的人，所以十七说的其他事情都都相信，唯独对云中君这个人的判定上，帝休个人还是保留了一定的意见。
然而最让帝休哭的苦逼的，实际上是他穿越到了这个身体里头之后的事情。
还有当时云中君为什么死了这个问题，帝休也不是很清楚，毕竟这个问题帝休不可能去问十七，而且貌似十七对当时的云中君到底经历了什么，这并不知情，看来这些问题最终都被云中君的死给带走了。
他来到这个世界之后，在穹高涧安稳的日子还不过大半年，五大门派已经不止一次的想要攻进来然后把帝休给碎尸万段了，然而穹高涧位居天险，还有十七操控生灵万物迷惑对方，所以一时间五大门派只能连吃闭门羹，吃的都灰头土脸颜面无存的。
毕竟穹高涧里面只有帝休和十七两个人，而穹高涧外面却有五大门派，这个人数的对比，能不让人看着搞笑么？
所以，五大门派终于干出来了不人道的事情。
貌似在江湖俗世里面，总有这种不成文的规定，名门正派对付邪教魔头的时候，总是会变成不讲理的那一方。
在邪魔歪道面前，他们好像只有同样变成邪魔歪道才可以胜利一样。
所以，帝休从来不认为世界上有绝对的善恶之分，就好比可怜之人必有可恨之处一样，每个人都不是绝对的。
而就在这个时候，那些名门正派这终于撕下了自己高善的伪装，露出了真面目。
因为他们干了只有邪魔歪道们才会做的事情，那就是“绑架”沈九炔，然后拿沈九炔的性命来要挟帝休。
他们到底会不会真的杀了沈九炔，帝休不确定，毕竟如果他们真的因为帝休而杀了沈九炔的话，那他们和那些邪魔歪道又有什么区别呢？他们还是要照顾自己的名声的。
但是如果帝休真的没有去，那么他们杀了沈九炔这无可厚非，毕竟无辜的沈九炔已经被列为帝休的同党了，在那些人眼里，杀了沈九炔貌似应该是理所应当的事情，不杀沈九炔才是天大的恩赐。
然而，沈九炔犯了什么错呢？在这整件事情里面，沈九炔好像是最无辜的那一个。