在赵旻穿越过来之前，这时空凉州等边地，乃至江南等地的耕种方式，是极为原始的火耕水耨：
即先用火来耕种，再用水来除草。
江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。
摘自太史公《史记平淮书》
甚至在历史上的魏晋之时，这种原始的耕作方式仍在沿用。
遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。
摘自西晋陆云《答车茂安书》
综上所述，这便是汉末魏晋亩产量极低的重要原因之一。
而赵旻带给这个时空的，除了除草剂和杀虫剂等农药之外，都是现代化（上世纪六十年代神州）的技术。
其中的腐植酸肥料，甚至堪称划时代的技术应用。
以是故，去岁亩产量断崖式提升，便不足为奇。
也因此，赵旻才有足够信心，解决这时代百姓能吃饱饭的问题。
前文“作者的话”中曾提及，神州历史上百姓遭受的苦难，九成九都是因为饥荒。
汉末兴平年间之大饥荒，不过是其中一个缩影罢了。
出于上述分析，赵旻对鲁肃这毫无量化数据的汇报极不满意。
“子敬，而今凉州全境共有耕地几何？屯田之客几何？未开垦之荒地又几何？”
鲁肃就是鲁肃。
其人作揖侃侃而谈。
“回主公，凉州可耕作之土地共六百余万顷，其中荒地近六百万顷，已耕种三十万顷，屯田之汉民共计十万户，屯田之羌、氐等杂胡二十万户。”
这个数据，使众人大吃一惊。
其一，凉州无主之荒地竟占据绝大多数，而开垦耕种之地仅三十万顷，也就是三千万亩。
其二，屯田之杂胡的户数竟然…比汉民多出一倍！
其三，凉州人口太少了！
在兴平饥荒、连年战乱、士族豪强收纳仆客等等多方面因素作用之下，凉州不但户口锐减，而且胡人已远远多于汉人。
一言蔽之，凉州问题非常严重！
其实不止是凉州，若非赵旻及时安置流民、稳定中原局势、尽一切可能消除战乱…
中原哪里有今岁这生机勃勃、百废俱兴的局面？
反观江东、荆州…
今岁不也同样人口锐减、急需重建？
如此乱世持续下去，不五胡乱华才叫有鬼！
所以，赵旻霍然发觉，所有的问题其实都可以归结到同一个根源上：
人口危机！
因战乱破坏生产及家园，导致人口锐减，而人口锐减又反过来影响生产和重建…
这便是导致五胡乱华、使华夏神州坠入黑暗深渊的恶性循环。
对于赵旻而言…
他想解决这个问题并不难，只是…他需要至少二十年时间。
十年生聚、十年教育，二十年之后，当下一代人茁壮成长起来，这天下才算真正恢复元气。
当然，千里之行，始于足下。
赵旻目前的当务之急，仍是大力推行屯田新政、鼓励早婚早育多育、并配套与之相对应的社会体系…
也就是教育、医疗和法律体系建设。
这同时也是社会的三大底线。
天下由乱而治、从无人治理转为井然有序，必须先解决这三大问题…
中原正逐渐完善这三点，但凉州还需要时间。
赵旻的当务之急除继续推行屯田新政之外，还必须尽快做好基建。
综上考虑，赵旻微微颔首。
“子敬、德祖，屯田新政仍需持续推广，然则…凉州十郡近百县，城邑亦需尽速恢复建设…
暂且如此，伯宁、伯侯，农闲之时，你二人可征募壮丁烧制砖瓦、就近修缮城邑，城邑修缮后，黎庶方可安居乐业、繁衍生息。”
满宠、鲁肃、杜畿和杨修四人同时领命。
这时，赵旻方才看向一众凉州士族豪强。
“诸君，此行收获如何？”
众人皆露出发自肺腑的笑容。
杨阜、姜叙二人代表凉州士族豪强答道。
“回卫将军，某等此行满载成本为五十万匹绢之货，易西域之资约为九百五百万匹绢。”
五十万匹绢，折合为软妹币大概是1.6亿元，换回九百五十万匹绢，折合如今软妹币大约为29亿元。
这毛利率…简直是抢劫！
考虑到卫府占股四成…
于是赵旻果断开口。
“诸君，此番卫府所获之利，我锱铢不取，皆用于修缮凉州城邑、新建屋舍。此事便由伯宁监督，限期三年修缮完毕，诸君以为如何？”
杨阜、姜叙等人作揖道。
“卫将军高义，某等佩服！既如此，某等亦聊表心意，尽遣某等家中之匠、客，协助卫将军、满使君共建凉州。
某等以为，三年之期过久，应以两年为善。然则…卫将军，屋舍新建后，民从何来？”
诸君请看，市政工程毫无底线压缩工期的“优良”传统，古已有之。
赵旻不假思索道：“我有意迁杂胡入城邑、从此胡、汉混居，杂胡可屯田、亦可屯田、放牧同时进行。”
凉州士族豪强们脸色皆一变。
姜叙作揖道：“这…卫将军，如此似有不妥。”
赵旻并未开口。
杜畿代赵旻开口。
“伯奕兄，如此并无不妥也。伯奕兄当知，去岁时某曾忝为大汉河南太守，去岁岁初二、三月之时，某家主公亦曾迁南匈奴人充为河南郡之民…”
说着，杜畿将去岁，也就是去年赵旻借鉴历史上并州刺史梁习之策，将南匈奴人迁移、打散安置至河南郡之事，详细向这些凉州士族豪强们讲述了一遍。
赵旻派杜畿任凉州一郡之太守，其用意便在于此。
杜畿也发挥出来自己的作用。
杜畿在赵旻的策略基础上，又做出了自己的微调。
杜畿的实际做法，不单单是将南匈奴人打散安置，杜畿还故意将匈奴人和汉人屯田的田垄安置在一起。
如此一来，两族人不但不会因抢水浇地而引发矛盾（反正要浇地总要一起浇，不差这几亩地的河水），而且…
同样连在一起的田垄，同样起早贪黑面朝黄土背朝天辛勤劳作，但汉人的庄稼、蔬菜长势旺，匈奴人的长势蔫儿、杂草还多，匈奴人会怎么想？
难道他们还会抽出刀子砍人？砍邻居还是砍无能的自己？
所以，趁晚上不忙时，无能的匈奴人，带着吃食、携着儿女去邻居家虚心请教没毛病吧？
正好赵旻有法令：汉民必须教胡人如何种田。
于是乎，一个虚心学，一个不能不教，何况人家匈奴人上门求教又不是空着手…
久而久之，邻里和睦、匈奴人种田的本事大增。
更何况…
若汉民家里也有儿女呢？
有没有可能通婚？
于是乎，匈奴人汉化完成。
汉民数量与胡人整体持平的河南郡，尚且可以如此，胡人数量超过汉民的凉州难道就不行？
哪里有这种道理？
农耕民族出身的汉民，就算种地的本事再差，也总好过游牧民族出身的胡人吧？
听罢杜畿的讲述，凉州士族豪强们抚须若有所思。
赵旻趁机道：“若诸君有意促成胡汉共同屯田…如此！朝廷不收任何屯田所得，由诸君代收代管，一应新式农具肥料，朝廷折半价供应，诸君不妨再细细思量！”
一众凉州士族豪强们，脸色再次大变…
变得颇为意动。
呵呵，他们算账，哪里有赵旻算得精？
赵旻看似极为大方，实则相当于变相给这些豪强们返利。
因副产品利润颇丰之故，几乎无成本的肥料暂且不论…新式农具的价格本就虚高。
赵旻为了刺激农户辛勤耕耘，故意将价格定得极高，反正那些用于屯田的新式农具几乎不收费。
如此一来，新式农具即便半价供应给凉州士族豪强，赵旻也有足够利润可赚。
何况士族豪强们忽略了最重要的一点。
【作者题外话】：历史上，诸葛亮的《隆中对》中曾提及“西和诸戎”。
诸葛亮辅政期间（223-234），曾亲率甲士，深入不毛，征剿南中七郡（今云、贵与缅甸东北），因此“西和诸戎”与“南抚夷越”，往往被视作诸葛亮对《隆中对》的实践。
实际这是不准确的。
西和诸戎的真正含义，与孟获、雍闿这些南中酋帅关系不大。
“诸戎”指的是盘踞关中的氐羌之族：
即马超“阻戎负勇”，姜维“招诱羌帅”的凉州少数民族。
刘备在世时，利用马超招诱羌帅，使其“都督临沮”。
马超的都督区不是荆州临沮，而是雍州武都郡的沮县；
《华阳国志》写得更清楚一些，即马超“北督临沮”。
（马）超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。--《魏书杨阜传》
马超（为）骠骑将军，领凉州刺史，封斄乡侯，北督临沮。--《华阳国志刘先主志》
诸葛亮北伐时，也多次招诱武都、天水等地的豪酋大姓。
马谡败于街亭，（诸葛）亮拔将西县千余家及（姜）维等还。--《蜀书姜维传》
《后主传》与《张嶷传》中提到的“徙武都氐于广都”等事件，其实都是《隆中对》中“西和诸戎”的现实反映。
（建兴）十四年夏四月……徙武都氐王苻健及氐民四百馀户于广都。--《蜀书后主传》
同时，“南抚夷越”的概念也亟待厘清。
类似孟获等南中豪帅，统称为“蛮”；至于“夷越”很明显指东南地区的少数民族，与南中关系不大。
其真正含义，当是武陵洞溪蛮与交广百越，指的是荆南与交州地区，即《隆中对》中的“利尽南海”。
及东征吴，（刘备）遣（马）良入武陵，招纳五溪蛮夷，蛮夷渠帅皆受印号，咸如意指。--《蜀书马良传》
（士）燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上……车骑满道，胡人（指百越）夹毂焚烧香者常有数十。--《吴书士燮传》
一言蔽之，诸葛亮对凉州极为重视。
赵旻还有更深一层的考虑：
西域既定，凉州便不能不兴。惟其如此，才能将边境线越扩越远。
接着上一章，继续为您说。
《魏书》的分卷逻辑是什么呢？
陈寿撰《三国志》是在西晋初年。而西晋的特殊之处，是一面自诩“承袭魏祚”，另一面在篡代过程中又“颇多血腥”。同时曹魏的勋戚子弟，多仕宦于晋初。因此陈寿面临的压力，不仅来自西晋方面、同时也来自曹魏旧人。
举个简单例子，《魏书二十八》的传主们，如毌丘俭、诸葛诞、文钦、邓艾等人，如按中立视角，当属“大魏忠臣”。但在《魏书》之中竟无一例外被列入“逆臣传”。
究其原因，无外乎陈寿在修撰过程中、受到了来自“西晋方面”的意识形态影响。因此这些“反抗司马氏”的魏臣，便顺理成章被批倒批臭，成了“谋逆罪臣”。
因《魏志》共三十卷，涉及传主百余人，不可能逐一分析；
故云某择重要部分作探讨，希望对诸君有所裨益。
先来看“后妃传”的名称及位置。
《魏书卷五》是曹魏三祖的后妃列传，至于三少帝的妃嫔记载则被完全省略。
注意：三祖即太祖曹操、高祖曹丕、烈祖曹叡；
三少帝即曹芳、曹髦、曹璜（又作曹奂）。
三祖与三少帝的分水岭，即“正始之变”（249）。
这无疑反映了司马氏“高平陵（始）建元”的意识形态。
因此在司马氏眼中，三祖之后的魏帝不过傀儡而已，自此（249）曹魏的叙事主体、已倒向司马祖孙。
三祖之庙，万世不毁。其馀四庙，亲尽迭毁。--《魏书三明帝纪》
比“三少帝妃嫔缺席”更值得探讨的，是《魏书五》的名称和位置。
下一章，咱们继续说。