暖阳之下，长秋宫外。
大长秋赵慎正有一搭没一搭地与桓祐聊着，后者此番赴荆州后的所见所闻。
待了解到全部信息…也就是赵慎之主皇后想要了解到的全部信息后，猛然想起一桩大事的赵慎，便立即请来赵甲。
“虎贲中郎将，有劳君先送桓君出宫，仆且进长秋宫看一看，太子太傅是否在教授太子学业。”
赵甲、桓祐二人一同行礼应是、转身离去。
二人走远后，赵慎忍不住抽了自己两个耳光，口中还骂了自己一句。
“糊涂啊糊涂！”
赵慎加快脚步、急匆匆赶到长秋宫内的皇后书房。
自知已犯下大错的赵慎不敢贸然入内，而是将房门轻轻抠开一道门缝，探首向缝内望去。
见自家主君（苟哥）正与少君（刘嗣）相对跪坐、讨论圣人经典，主母（伏寿）则笑吟吟地旁听，赵慎提起来的一颗心，终于落回原处。
然后，赵慎便敏锐地察觉到了异样…
其人忍不住“嘶”地一声，倒吸了一口凉气。
察觉到一桩天大之事的赵慎，再也不敢怠慢，当即轻轻推门而入。
向自家的四位主子行礼后，赵慎含笑，向正伏案奋笔疾书的甄宓躬身行礼。
“甄先生，已进午时，有劳先生规劝陛下洗漱、用饭。”
甄宓这个女史，不但负有劝诫皇家之责，而且的确称得上饱读诗书。因此，其人绝对当得起“先生”之称。
遑论因甄宓教导刘嗣、刘滢守礼有方之故，就连伏寿都对甄宓恭恭敬敬、客客气气。
甄宓闻言并未停笔，只是淡淡道。
“有劳大长秋提醒，妾记录完毕便赴长乐宫。”
说着，佳人仰起螓首看向苟哥、小刘嗣师徒。
佳人看似在倾听师徒二人之对答，但赵慎却心如明镜…
甄先生始终在凝视一人。
苟哥正为自己亲儿子耐心讲解，集权制之大一统王朝，其最大弊端究竟为何之时，只觉一对炽热目光正看向自己。
苟哥何许人也？
其人并未循着目光看去，而是以眼角余光乜了一眼、并瞬间了然。
然后，苟哥继续心无旁骛地向自己亲儿子讲解政道。
赵慎心中却叫苦不迭。
皇后啊皇后，唉！
甄宓一边笔走龙蛇、一边默默凝视苟哥片刻后，终于依依不舍地搁笔起身。
《起居注》此段记录，终有记完之时。佳人纵有万般不舍，也只能离去。
赵慎小心翼翼地赔着笑、将甄宓送出书房，并微不可察地向自家皇后打了个手势。
书房门被轻轻关上的同时，伏寿便凑到爱郎身畔。
当然了，碍于早慧的小刘嗣在场，伏寿这个亲娘不敢当真与爱郎偎依。
苟哥正讲述间，便闻到那既熟悉的兰麝之香、并感受到熟悉的佳人温度。
恰逢苟哥讲述接近尾声，其人便匆匆结束关于“民为贵”的讲解。
见小刘嗣捧起书卷、结合圣贤书相互印证苟哥观点，情到浓处的苟哥、伏寿二人相互偎依、紧紧握住彼此之手，并飞快地互吻一下。
然后…
二人如做贼一般，迅速地移开。
这一整套动作如行云流水，使人赏心悦目。
伏寿脉脉看着爱郎，柔柔道：“已近午饭之时，太子太傅在宫中陪侍太子用饭、再教授太子一番如何？”
苟哥当然求之不得。
“既是皇后之命，臣自当领命。”
伏寿芳心大喜。
“甚善！”
苟哥探手入怀，趁机掏出已被自己捂热的点心、糖果。
“皇后，臣此番入宫过于匆忙，是以仅为太子、长公主带来些许甜点，请皇后勿要嫌弃。”
苟哥只是如此说而已，其人最清楚不过，喜欢吃甜点者，又何止自己的儿女？
这时代，如苟哥这般、对妻子、儿女体贴入微之男子，实属罕见。
伏寿双手接过带着爱郎温度的甜点，芳心无限甜蜜之下，一对凤目早已弯成了月牙。
于是乎，心情大好的伏寿，对自己那一对龙凤胎道：“阿嗣、阿滢，你二人之大人为你等带来甜点，上午之功课暂且至此为止。”
刘嗣、刘滢同时起身、欢呼雀跃不已。
苟哥、伏寿二人忙不迭为俩孩子拆开包裹甜点的油布，一家四口其乐融融、甜甜蜜蜜地分食甜点。
小刘嗣这个机灵鬼，一边开心地享用着点心、糖果，一边不住地来回打量着，同样开心的母亲与大人。
这多智近妖的小家伙，似乎发现了某种端倪。
“大人有所不知，自大人至此，暴躁之母亲似乎便开心许多。是故，孩儿望大人时时至此、陪伴母亲教导孩儿。”
苟哥、伏寿二人闻言同时一怔。
夫妇二人对视一眼，同感惊骇万分。
二人之间的秘密，就此轻易被亲儿子察觉。
长公主刘滢的心思，虽不似刘嗣这般重，但别忘了，其人的父母是何等人物。
于是刘滢也用力颔首。
“诚然如此！大人未至时，孩儿常为母亲责骂，大人至此后，母亲非但未责骂，且对孩儿颇为温柔，孩儿亦望大人时时至此陪伴母亲。”
夫妇二人闻言，心中宛若翻起惊涛骇浪一般。
然而…
这对夫妇何许人也？
只见伏寿微微一笑。
“阿嗣、阿滢休要胡言，我之所以烦躁，皆因我学识远不及太子太傅、唯恐不能妥善教授你二人之故。
而太子太傅至此，我便心安矣。以是故，太子太傅未至时，我因烦躁而责骂你二人，太子太傅至此后，我便不再烦躁，自不会再责骂你二人。”
小刘嗣嘻嘻一笑，向亲娘、大人恭敬行礼。
“既如此，请大人时时至此、教授孩儿等学业，亦请母亲大人催促大人时时至此。”
苟哥、伏寿二人欣然应允。
伏寿芳心得意洋洋。
“哼！我有乖儿子、乖女儿，赵府那些小妖精，如何与我斗？”
一念及此，伏寿半撒娇半命令道。
“夫…咳咳，太子太傅，此乃太子之命，你是否遵从？太子太傅已知，卿不至此，妾便烦躁不已。”
苟哥最受不了自己最心爱的大老婆撒娇，尽管伏寿是半撒娇半命令。
于是苟哥骨头瞬间一酥、忙不迭行礼。
“皇后、太子尽管放心，臣必遵从太子之命。”
小刘嗣趁机实锤此事。
“孩儿知大人需忙于国事，故而大人以为，何时方便教授孩儿等？”
伏寿趁热打铁。
“太子太傅有所不知，皇儿午时一刻用午饭、午时三刻用罢午饭，未时三刻午休完毕。
是故，妾以为太子太傅当于午时之前入宫，酉时之后出宫，不知太子太傅意下如何？”
如果按照伏寿的提议…
那么苟哥这一天，上午要处理政务、军务直至11点之前，然后11点到12点之间进宫陪自己儿女，12点到1点45陪自己大老婆午休，1点45到5点继续陪自己儿女…
苟哥的生活可谓忙碌、充实又幸福。
但是…
问题是苟哥不止伏寿这一个老婆；政务军务也不是说停止处理，就能停止处理的。
伏寿的控制欲和心机，在此事之中暴露无遗。
苟哥对此哭笑不得。
“皇后，不如旻在长秋宫处理卫府之事如何？”
伏寿要的，就是苟哥这句话。
于是伏寿煞有介事道：“长秋宫当然不可。然则…君位于宫中之衙署，可任由君改建、甚至于扩建，妾可携太子、长公主同去彼处，不知君意下如何？”
苟哥对此瞠目结舌，饶是其人素来辩才无碍，此刻也不知应如何作答。
而这时，轮到小刘嗣表演了。
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
概而论之，商朝有庙无谥，周朝有谥无庙，秦朝无庙无谥，汉朝庙谥兼备。
比如殷商成汤，是太祖乙，这明显是庙号；
周文王、周武王、周成王等，以及齐桓公、晋文公、郑庄公、秦孝公、秦昭襄王赢稷、赵孝成王赵丹等等皆谥号；
秦朝…
秦始皇、秦二世可有庙号和谥号？
那么问题来了，两汉皇帝们，每一个都有庙号和谥号吗？
两汉之君主皆有谥号，但相对于谥号，庙号的数量则十分有限，因此汉代君主同时具备谥号、庙号者极少。
西汉唯有高帝刘邦（太祖）、文帝刘恒（太宗）、武帝刘彻（世宗）、宣帝刘询（中宗）有庙号。
东汉唯有光武帝刘秀（世祖）、明帝刘庄（显宗）、章帝刘炟（肃宗）三人有庙号。
严格意义上说，两汉部分君主，本有庙号，比如西汉元帝为高宗，东汉和帝为穆宗。不过由于历史原因，他们的庙号相继被废黜褫夺。
是岁，有司奏，和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。--《后汉书献帝纪》
汉世之后，庙号趋于猥滥，发明了诸如文宗、武宗、景宗、圣宗、神宗一类近乎于谥号的庙号，使得人人有份，沦为俗物，不得不说是一种历史的悲哀。
古者天子庙号，祖有功而宗有德。始自三代（夏商周），迄于两汉,名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥。--《史通称谓》
高祖之号，始见于商代。商高祖王亥，以世系而论，当是成汤（商太祖）的七世祖。
注：王亥相关考证，见王国维《殷卜辞中所见先公先王考》。
换言之，高祖之庙，当源自追封，最初与太祖的庙号并不冲突，亦无相似之处。据而考之，高祖当是太祖的远世先祖，荣衔性质较浓。
然而随着历史的推进，高祖与太祖不仅地位越发趋同，连世系也愈发接近；往往出现父子之间，一为太祖，一为高祖的情况。
关于这一问题，虽然目前没有明确定论，不过我大胆猜想，高祖当为太祖的替代品。尤其是魏晋之后，“高祖”往往相当于实际意义上的“太祖”。
王朝的肇始之主，之所以得不到太祖的庙号，是因为后世的继承统绪出现问题，往往出现“小宗入继大宗”的现象。
小宗并非王朝嫡脉，为了避免自身合法性的非议，必然要刻意削弱奠基之君的地位。这便导致开国之君，得不到太祖的庙号，只能得到高祖的荣衔。
需要注意，庙号与谥号均是死后追封，因此无论君主功业高低，都无法在生前确定自己的庙、谥。二十五朝中，生前便定下庙号的，唯见曹叡一例（魏烈祖）。
帝（指曹叡）制作兴治，为魏烈祖，乐用章武之舞。--《魏书明帝纪》
曹叡方在，而先定庙号，可笑无过此者。--《通鉴辑览》
因此，高祖与太祖的庙号，实际由该王朝的后世之君赐予。后世之君所处的政治环境，往往与前世有所差异，所以考虑的问题也相对复杂。
简而言之，一个君主的庙号如何，与其功绩不完全相关，倒是与其子孙的政治考虑有关。
那么问题又来了：
最高地位的庙号，究竟是哪个？