在地主豪族垄断生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层民众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的客。
所以，“客”在汉末三国，才是数量最为庞大的群体。
而“客”之中，数量最大的是“奴客”。
“奴客”便是汉末的最底层民众。
东汉的“丁税”制，为奴客的诞生提供了肥沃土壤。
丁税即人头税，分为对总角但未束发或及笄少儿征收的口赋，以及对束发或及笄后成人征收的算赋两种。
即无论个人财富多寡，都必须按人头缴纳赋税。
这便是汉末，致使底层民众弃婴的根本原因：
与其等自家孩子7岁时开始交口赋，还不如趁其尚为婴儿时弃之于野。
更何况男丁还好，所谓男儿不吃十年闲饭，但女娃…
赵国舞女、襄国妖女便是如此诞生的。
这些底层民众便是如此可怜，他们连自家孩子二十枚五铢钱的口赋都挤不出来！
遑论在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役！
富户不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。
所以，有田亩的自耕农，便须承担双倍徭役。
最要命的是，郡县恶吏助纣为虐，还将富户的田税转嫁于有田亩的自耕农头上。
所以，底层民众要想苟活，惟有变卖田亩、主动投靠本地富户一途。
在如此社会背景之下，阶级矛盾日益尖锐，东汉又岂能不亡？
大贤良师张角，只是使东汉社会这早已超过燃爆阈值的空气，形成燃爆的那一点明火罢了。
所以张角引起的这场燃爆，也就是黄巾之乱，彻底动摇了东汉统治。
自中平元年的黄巾之乱至今已有十六年。
随着十六年战乱，人口锐减、农业及经济崩坏、各方诸侯割据，到如今人心思定，看似矛盾已经解决…
实则这些矛盾依然存在，只是暂时因人口锐减而得到缓解罢了。
历史上曹操的霸道，在于强制整改税制，强制命令底层民众屯田，严厉打压士族豪强减轻剥削。
刘备与曹操类似，但其人做不到曹操这般严苛。
无论从短期，还是长期来看，曹操、刘备的霸道都没有太大问题。
但唯独有一点，无论曹操还是刘备都无法解决：
正所谓官字两张口，你统治者上有政策，我实际执行者下有对策。而且我还不能让你挑出我的毛病来。
简言之，屁股决定脑袋，做为实际执行者的官吏，皆出身于士族豪强！
他们凭什么要偏向那些底层民众？
如此一来，曹操、刘备就算再了得，他们又能活多久？
君不见，曹操一死，曹魏政策便出现松动；诸葛亮一亡，季汉更是政策大变！
一直玩制衡的孙十万，可以忽略不计…
荀彧便看得极为通透：赵旻这届于王道、霸道之间的治国之道，才具备长期执行下去的可能。
因为底层有余粮，书卷成本又大幅降低，原本高不可攀、成本极高的教育机会，如今已经初步具备普及的可能性。
而赵旻不但迟迟未定新的官吏选举制，反而将许都那些鳏寡孤独，都纳入了基层劳动事业编…
虽然那都是斗食、无特权的基本劳动岗位，但也具备特殊的政治含义。
最妙的是，虽然颖川士族私下对此颇有微词，但也决不能公然表示反对。
因为这不符合士人们的儒家价值观。
这个道理很简单：赵旻以此来安置鳏寡孤独，有错吗？
荀彧见微知著，他已看出来，赵旻其实是在大胆尝试。
这或许意味着，底层中人，也有了做官吏的可能。
在这短短片刻间，赵旻便想到了这么多。
赵旻还清楚一点，自己推行的屯田政策，最多三十年便将废止。
因为一来，可以预期，人口将大幅甚至断崖式增加，届时此政策必然不能再延续；
二来…
我等官吏士绅，凭什么与底层民众以同等税制缴税？
雄才大略如唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤都解决不了的难题，赵旻不认为自己能解决。
但赵旻要的，只是将士族向门阀转变的这个趋势斩断。
赵旻要尽力避免天下如历史上一般，中原士人失去进取心，胡人趁势吞并天下，视汉人如“两脚羊”。
只要能做到这一点，赵旻便知足了。
难道赵旻真要在这个基础科技严重落后、生产力如此低下、经济观念淡薄的农耕时代搞土改？
呵呵。
那下场，必将是王莽！
荀彧见赵旻眼神闪烁不定，当即笑着作揖。
“卫将军勿忧，某等循序渐进即可，十年之中，天下必将旧貌换新颜。”
赵旻闻言很欣慰，吾道不孤也！
其人将这些沉甸甸的东西丢到一旁，欣然抱拳道。
“荀令君，来年旻改税制、兴屯田之事，尚需令君鼎力相助！”
荀彧含笑颔首：“此乃良政也，某必竭尽所能。”
赵旻松了口气。
恰于此时，刘协宣布开宴。
一时间，钟鸣琴瑟之音大奏，《鹿鸣》之乐响彻云霄。
唯一的三公杨彪起身向刘协祝酒，一番歌功颂德之辞后，君臣同饮。
其后便是赵旻祝酒。
其人起身后，双手持铜爵，面向刘协、伏寿朗声道：“陛下，臣当竭心尽力，为陛下成就前汉武皇帝之伟业！为陛下千秋万岁、丰功不朽贺！”
赵旻心道：刘协你最好给老子老实点儿！否则老子有的是办法治你！若非看在荀彧份上，老子早宰了你！
群臣起身呼应：“为陛下千秋万岁、丰功不朽贺！”
刘协笑道：“承卫将军吉言，请诸卿满饮！”
刘协则在心中大骂：赵从文，你最好死在乱军之中，休要生还！
殿上众人见刘协、赵旻满脸笑容，关系欢洽，便笑着一饮而尽。
刘协、赵旻这对君臣颇有意思。
他们二人虽都恨不得当场宰了对方，但表面上却偏偏言笑晏晏、其乐融融，让旁人误认为他们君臣相得，砥砺同行。
荀彧对此深感欣慰。
陛下虽对阿旻失君之义，然阿旻终可对陛下尽臣之忠！此天下之幸也！
步骘却不这么认为。
步练师在方才已悄悄告知步骘，刘协欲杀赵旻。
步骘咬紧牙关，方才忍住对步练师说出“主公亦早欲弑君”这句话的冲动。
同一时间，邻座的伏完和刘艾，不着痕迹地对视一眼，皆看出彼此眼中的担忧之色。
伏寿已寻机会告知伏完，刘协彻底对赵旻起了杀心。
伏完也已寻机偷偷将此事告诉了刘艾。
二人已经打定主意，一定尽早将此事告知赵旻，让赵旻小心提防…
他们的担心实属多余。
赵旻那几名心腹都知道，他们的主公早就想一剑刺死刘协了。
虽然赵旻对此事掩饰得极为到位，但别忘了，程昱、董昭、刘晔那都是什么人。
这三人被陈寿列入同传，其中隐藏着海量信息。
再联想到同传的另外三人：郭嘉、蒋济、刘放…
这六人不但一个赛着一个猴精儿，也一个赛着一个无君。
所以，不止此三人，就连最早追随赵旻的臧霸、陈登、陈矫、鲁肃和步骘等人，也尽皆暗中知情。
赵旻对此当然心知肚明。
卫府说白了，就是赵旻的小朝廷。
伏寿做为赵旻的枕边人，对此当然更是门儿清。
其人笑吟吟嗔道：“陛下，卫将军，今日乃君臣同乐也。”
赵旻与伏寿心有灵犀一点通。
“皇后所言极是，今日陛下赐宴，臣不可喧宾夺主。”
于是乎，在伏寿有意娇嗔带节奏之下，君臣二人尔虞我诈一番后，殿内气氛便渐渐融洽起来。
而随着舞女翩翩起舞，酒宴气氛便渐入佳境。
刘协长笑道：“朕久闻燕赵多慷慨悲歌之士，便请卫将军为朕高歌一曲！”
【作者题外话】：哈哈，来了来了，刘协又要作死了！
当着这几百号汉廷闲散官员之面，赵旻怎么可能高歌？
好戏即将开幕，请诸君拭目以待。
汉末弃婴之事，多见于史册，云某不赘言。
究其根源，当然是因为丁税、恶吏共同作用的结果。
东汉以士族立国，刘秀当年欲丈量土地，结果…最终不了了之。
刘秀可是开国皇帝啊！
所以可以说，东汉早在立国之初，便已注定国祚不会太久。
虽然有明章之治，但也无任何卵用。
这个根本矛盾解决不了，只会导致汉末朝廷财政体系崩塌，区别只是或早或晚而已。
刘宏的倒行逆施，只不过加速这个进程罢了。
但话说回来，刘宏为何大肆敛财？
不还是因为朝廷财政入不敷出、连年赤字所致？
这才是汉亡根源。
不论古今中外，真正把持朝政的，其实永远都是公务员。
即便我们伟大祖国，不也同样有政令不出…某某海之说？
东汉、三国、两晋南北朝，乃至隋朝，公务员都是门阀子弟，那么执政偏向还用怀疑？
君不见，李治、武则天两口子大力打压门阀，最后落了个什么名声……
然而，终结门阀当道时代、重用寒门官吏的，还就是这两口子。
而且，李唐无论版图，还是国力的最巅峰期，也刚好在李治朝。
李治朝前有程知节（程咬金）、李勣（徐茂公）、苏烈苏定方，中有薛礼（薛仁贵），后有裴行俭（百里守约原型，苏烈徒弟）、娄师德、王孝杰、黑齿常之，开疆拓土不亦乐乎。
然而…
总之，门阀出身的士大夫们绝口不认就是。
言归正传。
一句话：在中古时代开端的汉末，君主对待士族，不能宽以济宽，更不能一味打压，而需要刚柔并济。
土改是万万使不得的，王莽推井田制，推来推去，把自己头骨推成了东汉皇帝玩物…
赵旻麾下也有忠汉之臣，比如赵云、徐庶。
接着上一章，继续为您说。
上一章咱们说到曹操残暴，群臣为自保而拍马屁…
这一章咱们聊一聊有过之而无不及的孝子丕…
实说实说，在曹魏当官，还真是高危职业！
曹丕擅权术、好猜忍；
其人心性奸险、城府极深。
魏文帝阴刻寡恩的性格，完全承袭乃父，甚至青出于蓝。
曹丕的《典论》自述部分，记载了一件轶事。
此事一般常被当作“逸闻趣事”看待。
这就是：
“曹丕用甘蔗、击倒了将军邓展”。
（朕）尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。
余与论剑良久，谓言将军法非也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。
时酒酣耳热，方食芉蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。
展意不平，求更为之。
余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚鄛，正截其颡，坐中惊视。--《典论自叙》
原文有些长。
简单翻译一下。
曹丕和刘勋、邓展等人共饮。
孝子丕听闻邓展擅击剑，便用手边的甘蔗，与邓比试武艺。
曹丕三次击中邓展的手臂；
下一回合，曹丕佯作后退，又一甘蔗击中了邓展的脑门儿，一座皆惊。
事后，曹丕得意地笑道：
“邓展，希望你放弃之前所学剑术，跟朕好好学习，从头再打基础吧！”
“今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也。”一坐尽欢。--《典论自叙》
这件事儿本是曹丕自传中的逸闻趣事儿，常做席间笑谈。
后世读者，以此论曹丕剑术精湛，或邓展学艺不精、枉做将军。
背后深义，并非如此。
邓展不是权贵子弟，而是凭戎行起家的军人。
建安十八年（西历213年）的《魏公劝进表》，邓展名列其中。
其人头衔是“奋威将军、高乐乡侯”。
注意：邓展有时被写成“刘展”。
因“劉”“鄧”二字的隶书写法颇为接近。但看奋威将军和（高）乐乡侯的头衔，可知二者实际为一人。
邓展刀头舐血、凭军功封侯，岂会武艺不精？
又岂能连曹丕都打不过？
曹丕矫情自饰，隐忍多年，夺嫡为嗣，又岂不懂人情世故？
邓展故意输给曹丕，曹丕一清二楚，甚至举座宾客都心知肚明。
看《典论自叙》中最后一句“一坐尽欢”便可知。
曹丕是要和邓展比剑么？
不是。
曹丕当众与“擅击剑”的邓展、用甘蔗比试武艺，其实是在考验群臣、试探群臣、试探臣下对自己的心意和服从程度。
这就和大企业内部的竞技体育比赛类似。
得分王一般都是董事长或CEO；
助攻王和抢断王、则往往由CFO、COO、董秘等人包揽。
外人旁观，以为那是比赛；
只有内部人才会明白：
那哪是比赛？
那分明是明晃晃的权力炫耀，赤裸裸的肌肉展示。
今如是，古亦然。
咱们反过来想：
如果邓展胆敢亮出真功夫，一甘蔗把曹丕缴了械，再一抬手抡肿曹丕的脑门儿，让皇帝当众出丑。
那其人下场会是怎样？
历史虽然无法假设，但魏文帝时期，还真发生过一件“当众驳皇帝面子”的事儿。
收三官以下付刺奸，当令十鼠同穴。
鲍信之子鲍勋之事。
魏文帝与御史中丞【鲍勋】素来不睦。
注意：御史中丞，即最高检副院长。
鲍勋做太子中庶子时，就与曹丕有牴牾；
其人外放为魏郡西部都尉时，又多次向魏武打曹丕的小报告，还得罪了太子的爱妾郭夫人（后来的文德皇后郭女王）。
太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太祖时在谯，太子留邺，数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。--《魏书十二》
曹丕切齿痛恨，欲找借口诛杀鲍勋。
黄初七年（226），曹丕病重。
临死前其人下诏杀鲍勋，理由是：“鲍勋藐视朝廷”。
鲍勋是怎么藐视朝廷的呢？
陈留太守【孙邕】探望鲍勋，因营垒未成，于是没走大路、而改走小路。
按理郡守改道，应向朝廷汇报；
然而，鲍勋与孙邕交好，便替孙邕掩饰，隐瞒未报。
就这么点儿鸡毛蒜皮的事儿。
曹丕表示：
“鲍勋藐视朝廷，廷尉（最高法院）议议吧，看看该怎么判。”
皇上的话都说到这份儿上了，还有啥可议的呢？
得嘞，咱往重了判就对了。
可是，鲍勋除了御史中丞的官位，还有个身份，就是“烈士子弟”。
鲍勋父鲍信，是昔日兖州的济北国相，还是迎接曹操入主兖州、战死沙场的佐命元勋。
烈士子弟，不可不顾及身份影响。
廷尉高柔（袁绍外甥高干的从弟），一审判决：鲍勋有期徒刑五年。
文帝一听就火儿了。
让文帝更恼火的还在后头。
廷尉（最高法院院长）有三个副官，即廷尉监、廷尉正、廷尉平。
此一般称为“三官”。
三官对廷尉高柔的判决，很不以为然。
三官表示：一审量刑有期徒刑五年太重，罚鲍勋两斤金子就得了。
廷尉法议：“正刑五岁。”三官駮：“依律罚金二斤。”--《魏书十二》
孝子丕闻讯，暴跳如雷。
朕让你们“议议”，就是跟你们“客气客气”。
你们倒好、蹬鼻子上脸，还真敢跟朕“议议”。
行，你等着。
文帝遂下旨：
“廷尉三官贪赃枉法、藐视朝廷，竟敢擅纵要犯。着刺奸令史将这三个家伙一起抓起来，和鲍勋一起塞在一个笼子里，让“十只老鼠住在一个窝里”。”
（文）帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”--《魏书十二》
这就是“十鼠同穴”的来历。
廷尉高柔，那个一审判决鲍勋五年的糟老头儿，看见文帝这个态度，也害怕了。
但高柔有德操资望，不想让鲍勋就这么死了，颤颤巍巍和文帝理论。
孝子丕懒得跟高柔废话，把高柔叫进宫里。
同时孝子丕派狗腿子去黑牢，将鲍勋乱棍杖死，这才罢休。
（文）帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指至廷尉考竟（鲍）勋，勋死，乃遣（高）柔还寺。--《魏书二十四》
注意：考竟，同拷竟。
即“活活打死”。
和鲍勋一起塞在笼子的廷尉三官，恐怕也被一并杖死了。
这就是不给孝子丕面子的下场。
孝子丕当真是孝子贤孙。
所以，宴席上，拿着甘蔗与皇帝对垒的邓展，心态可想而知。
孝子丕嘴上说“咱就是玩玩，别有心理压力，拿出真本事来。”
然而，其人心里想的，可未必如此。
邓展故意示弱，被曹丕乱棍打伤，公开给领导长脸；
其人从此仕途顺利，平步青云。
廷尉三官对曹丕据理力争，公开驳领导面子…
他们从此十鼠同穴，惨死黑牢。
统治者和权势上位者，嘴上说和咱玩玩儿，咱可千万别往心里去。
真要信了，那就不是“和你玩了”，而是“你玩完了”。
王立吹捧魏武，邓展示弱魏文，哪是阿谀谄媚？
那分明是趋利避害。
曹氏父子的马屁故事，与其说是下位者贪图领导手中的萝卜，不如说是畏惧藏在领导背后的大棒。
建安元年、黄初七年的故事，表面上看，是臣子对曹氏的谄媚阿谀；
背后暗藏的，却是曹氏对群臣的血腥鞭挞。
这无关乎马屁，只关乎于权力。
诸君，无论是大老板还是打工人，无论体制内还是体制外，咱们今后都长点儿心。