人为什么会有信仰？
从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。
迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。
从现代人认知水平的角度看，不神明是人类对真理尚处于完全无知状态时期的一种抽象观念的代偿，是只限于一神论的宗教信仰。因为全知全能的神——上帝抽象的惟一性，正好可以代偿真理抽象的惟一性；这也因为无论神抑或真理，都应是最高的抽象，而不能是任何想象或具象。
一切进入具象的神都将造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。
信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因为人类的智慧发育，只能从真理的“惟一性”出发，然后进化到善法的“相对性”，最后达到美德的“三全性”，使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高境界。
信仰的存在，是为了征服人们心中对于死亡恐惧。
的确，与其它生物相比，人类的高贵之处，在于能够思想。思想既是高贵的，也是痛苦的。从人类意识到死亡是自己的宿命，避无可避的时候，痛苦就出现了。死亡到底是什么？人死之后，要到什么地方？那个地方阴森恐怖还是鸟语花香？这些问题成为人类面临死亡时，需要经常思考的问题。
当时，现实却无法提供明确的答案，于是信仰就产生了。宗教信仰虚幻成分中的“生死轮回”，“死亡救赎”，哲学理念中的“肉体腐烂，精神不朽”都为不同的人提供了面对死亡、征服死亡的精神力量。
除此之外，信仰还具备追寻生命本源和反思生命意义的作用。
也就是说，信仰的本身，是一种追寻和反思，是一种对于内心自我的追求和安慰。
而像是安和镇这样地方的人，是不可能会有信仰的。
因为生命在他们的眼中，根本就是可以随意挥霍的物品。
十年的禁锢，让安和镇早就已经彻底变得畸形。
这里的每一个人，虽然表面上披着人皮，和大家没有任何的区别，但是实际上他们早就是灵魂扭曲的怪物了。
“不管是所谓的神明还是信仰，都只不过是一个幌子罢了。”
林海文倒是看的非常透彻，这一切，都只不过是为了维护自身统治的手段罢了。
安和镇大部分的居民，都是和林渺音这样的人，他们的本质并不坏，只不过因为不谙世事，再加上长时间被镇子所洗脑，所以已经丧失了独立思考的能力。
自古至今，上位统治者就喜欢用神权天授这种手段来维护自身的统治，因为人对于神明，总是会有敬畏之心的。
越是偏安一隅，思想封建的人，内心的这种敬畏，就越是根深蒂固。
安和镇显然就是抓住了这一点，所以才建立了神殿。
众人跟着大巫一直走到了神殿的大殿中央，围绕着那个大坑。
那个大坑中的金黄色液体，像是流动着的湖面，不知道是不是错觉，白朗感觉自己问道了一股非常浓郁的油脂的气味。
因为白朗和林海文他们一直都在一起，所以此刻他们也是站在一起。
“这里里面的液体，到底是什么？”
白朗用只有他们自己可以听见的声音问。
“我怎么知道？我也是第一次进入神殿，你不能指望我什么都知道，如果真是那样，那我早就自己一个人来参加神祭了，哪还用你来参加不是吗？”林海文回答。
白朗想了想，好像是这么一个道理。
“不过，单就这么看上去，这应该是某种油脂。”他想了想，然后又接着说。
“咚咚咚！！——”
就在这时，敲锣打鼓的声音忽然响起，神殿的大门缓缓打开。
在神殿外的场地上，已经站满了人。
这些人，就是按照的居民们。
黑压压的一片，上万人，直接就将整个场地全部都站满了。
那敲锣打鼓的声音，白朗觉得很熟悉，就像是村里面哪一家人家里发生了白事后，开席前专门做的法事一样。
巫师看着那些居民，这些原本朴实无华的居民，此刻脸上不约而同地露出了狂热的神色。
“神祭，马上就要开始了！”
大巫走在前面，先是大声吼了一句，然后开始跟随着那敲锣打鼓的声音，开始一边扭动着身体，一边在嘴里面吆喝着什么。
“他这是在干什么？”白朗有些不能理解。
“请神。”林海文回答。
“请神？”白朗眉头皱起。
“就是我们常说的跳大神。”林海文又说。
这些白朗懂了，这么一看，好像还真是这么回事。
除了大巫在那里不断扭动着身体跳动之外，从一旁又走出来了另一个大巫，也跟着他开始舞动起来。
跳大神是一种流传下来的民间活动仪式。
跳大神要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。他们认为一神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题。“请”来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的“灵魂”。
跳大神一般是用于祈神、祭礼、祛邪、治病等活动。是从古代北方民间就曾盛行过的一种巫舞。
此刻大巫的腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。
按照规矩，请来神灵后也就是俗称的“神附体”，即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。
比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。巫师的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名巫师为主，另外两名巫师为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这种巫舞，俗称“跳大神”“搬杆子”。
不过白朗盯着那大巫看了半天，也没有看出来，他到底是在请哪一位神明。
跳着跳着，大巫忽然停了下来，就像是被什么东西鬼上身了一样，忽然就站在了那里，紧接着，大巫的身体开始僵硬地扭动起来，就像是机械一般。
“是何人呼唤本尊？”
从大巫的面具下面，传出了空灵的声音。
这个声音无比空灵，在大殿的上空盘旋，同时带着一股威严的气息。
听到了这个声音后，外面的所有居民的脸上，都露出了虔诚的表情，然后全部都忽然跪在地上，像是在祈祷着什么。
看样子，大巫似乎是已经请神成功了。
白朗作为一个坚定的无神论者，既不相信妖鬼，也不相信所谓的神明。
“这些，都只不过是糊弄愚民的把戏罢了。”林海文忽然不屑地说了一句。
白朗点了点头。对于林海文的话表示能够理解。
确实，看到这些居民的脸上，都露出了这种狂热的神情，白朗感觉内心非常复杂。
难道说那些人不知道所谓的神明，都只是幌子吗？
还是说……他们明明知道，只是他们不愿意相信。