蹭蹭、蹭蹭、蹭蹭蹭蹭……
十二名身躯高大彪悍的侍卫，跟着从停稳直升机上跳下来。
他们落地后主动列横队站好队形，打头的侍卫立正声音洪亮喊道。
“侍卫队集合完毕，请龙帅指示！”
叶凌天摆摆手“稍息。”
十二名侍卫闻言右腿整齐探出，呈稍息队形上身笔直站在原地。
命令三架直升机返回京都复命，叶凌天深知前路危机四伏。
凶险无处不在，望着地图上纵横交错的地貌。
经历过无数凶险的叶凌天知道。
一场充满未知变数，暗藏玄机的藏地之旅即将开始。
他打开出发前找到的地图，展开在雪地上铺平观察地形。
脚下山脉属于藏地，藏域首府拉尔萨，位于大青高原西南部。
地处北纬26°50至36°53，东经78°26至99°06之间。
平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之称。
藏域以其雄伟壮观，神气瑰丽自然风光闻名。
地域辽阔地貌壮观，常年被几米厚的积雪覆盖，资源极其地丰富。
藏传佛教分为苯波、宁玛、萨加、噶举，格鲁五大教派。
要想进入昆仑山的腹地，必须经过山势险峻的藏域。
蹙着眉头的叶凌天表情肃穆，曾进入藏地所经历过的事情。
过电影似的一幕一幕浮现在他脑海里。
藏于一直信仰追随转世灵童，活佛转世和转世灵童。
是藏域宗教文化中一种特殊现象，是藏传佛教特有的传承方式。
尤其是确定转世灵童，乃是一项非常复杂的工作。
当活佛圆寂，就是活佛转世了。
活佛转世就是修成正果的高僧，死亡后乘愿转生或以化身转生他人。
转生的幼童就是转世灵童，找到转生的幼童，从小对幼童进行培养。
转世灵童长大后继承支持佛事，就顺理成章成为下一任活佛。
活佛转世一般在一年以后，一些大活佛临死前留有遗嘱。
再就是护法神降谕示，当神灵依附在人身上时来传达神的旨意。
降神能够指出灵童的出生方向，甚至灵童父母名字。
还有高僧占卜的方法，通过高僧占卜，能知道灵童出生的方向。
占卜结果往往与降神所示情况相互印证。
其中最为神奇的乃是观湖幻景！
叶凌天凝眉回想着时候，不禁撇嘴莞尔一笑。
在藏域地区加查县有一个名叫“莫拉错”的神湖。
通过虔诚的祈祷，湖中会显现一些景象。
这些景象会显示出灵童出生的具体地方。
后期的认定需要大量人力物力，确定了灵童出生的大致方位，和基本情况之后。就是具体的寻访确认过程，该程序复杂而极其严格。
先通过观察，找出与前世活佛有关联的线索，或其与众不同的特性。
藏族人认为，活佛是菩萨的化身。
据说。
灵童出生时会出现各种奇异的征兆和梦。
因此在寻访过程中，寻访者要向被寻访人的家属。
和周围的人们询问灵童出生前后，所出现的各种奇异的征兆。
藏传佛教认为，灵童不仅是前世活佛精神的延续，还继承了前世之灵性。
出生后能记忆前世的一切，也可辨认前世用过的物品。
寻访六世灵童时，共有四个灵童“候选”。
扎什伦布寺派出六世喇嘛的近侍，苏本堪布前往四个灵童的家庭进行明察暗访。
并拿出六世禅宗曾经用过的茶杯出、铃、杵、念珠等。
让灵童自己挑选，结果只有日喀则白朗县吉雄奚卡的灵童，拿的东西全会是六世禅宗的。
于是苏本堪布很肯定这个小孩，就是六世禅宗的转世灵童。
为了杜绝在转世的认定中出现舞弊现象，清朝乾隆时期朝廷设立了（金的瓶掣签）制度。
当时制造了两个金的瓶子，一个放置在雍和宫，
另一个放在大昭寺内，
前世大师圆寂后，寻访或确定新的灵童时。
首先由拉穆吹忠等四个护法降神，将已预选出来的灵童姓名，出生年月日各写一签。
签子储藏与金的瓶子内，召集僧众连续祈祷七天，由驻藏大臣亲自监督。
如吹忠等四大护神所指的只有一名，亦须将一个有着灵童名字的签牌，
和一个没有名字的签牌共同放进瓶内。
假如抽去没有名字的签牌，还要另找灵童。
正式灵童须经朝廷行文批准。
择日举办盛大的升登前世法床的坐床典礼，便正式继承前世法统。
为了避免此过程中出现纰漏，需先去拉乌萨布达拉尔宫，找保留的签牌查看。
世界上海拔最高，集宫殿，城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
也是藏域最为庞大，最完整的古代宫堡建筑群。
始建于公元七世纪吐蕃王朝，藏王松赞干布时期。
距今已有一千三百多年历史，海拔三千七百多米，占地三十六万余平方米。
建筑总面积十三万余平方米，主楼高一百七十七米，共有十三层。
其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂，僧舍庭院等一应俱全。
歘—