封建农耕时代，想要组织起来一支军队，在有足够人手的情况下只需要解决两个问题：一个是粮食，一个是装备。大多数农民起义的队伍被说是同时解决两个问题，实际上他们连一个问题都解决不了。
照说粮食不应该是个大问题，可偏偏大多数时候农民起义都是跟粮食欠收有关，只有当老老实实的耕农们连肚子都长期填不饱的时候，他们才会想到要造反，目的其实就是为了有一口饭吃。
大量的饥民聚集在一个地方，往往就会导致一片区域的粮食在极短的时间内被飞快的消耗一空，结果不但聚集起来造反的农民没能填饱肚子，那些原本没有参加的老实人发现，他们也没法填饱肚子了。
不能填饱肚子又受到威胁，那么选择就变得非常单一了，加入或者是死，只要不是傻子都会选择加入，虽说造反的结局往往都是死，可将来死总比现在死要好的多，万一，万一成功了呢？
然而越来越多的饥民必定会导致越来越大面积的粮荒，除非是这些饥民有快速机动的转移能力，但这种假设是不存在的。在宋朝时候，就有一个叫做摩尼教的组织，他们当时的首领很聪明，他发现了这种模式，非但没有想过要去改变这种模式，反而是将这种模式变本加厉了。
你有住的地方没关系，烧掉；你有吃的也没关系，吃掉，总之彻底摧毁你安生立命之本，然后你就没辙了，只能跟着我一起去拼命。这是当时摩尼教造反的模式，就是裹夹，让原本想要留下来当个普通人的老百姓彻底失去其他的选择，只能成为他们当中的一员，所以声势才闹的非常巨大。
结果呢，还是失败了，因为这种模式本身就是“不可持续”的，是摧毁性的，对社会来说是没有进步反而在退步。
杨斌在吕宋不会采用这种方式，毕竟土著人的数量并不多，虽然整个吕宋岛上土著人的人口肯定还是有好几十万，但是撒到整个吕宋岛上，单位面积里的人就少了。所以杨斌不用担心土著人会开始流动起来，就算少数土著人流动也没有关系，以为他们流动的范围极其有限。
收缴了土著人当中那些“壕”的粮食之后，杨斌紧跟着就开始第二轮的剥削，派款。对，大明人在吕宋替你们吕宋维持和平，怎么可能让南都再来承担维持和平的开销呢，就该你们吕宋人承担对不对？
这样的逻辑如果用在咱们自己人身上那是强盗逻辑，后世也有国家这样使用过，而且还不少，说明这种逻辑他本身也是一种逻辑，当然是强盗的逻辑或者说是强者的逻辑。实际上在方杰的言传身教下，大中华船务集团的成员大多数对于外族人是蔑视的，是轻视的，甚至可以说是无视的。
只要不是我们自己的族人，死几个或者是死几十个有什么关系呢？反正咱们汉人同胞那么多，地又那么有限，外族人死的多了，同胞们能够享用的地盘就多了，没什么不好的。杨斌在吕宋彻底秉承了这种理念，对于控制范围内的土著人，他能抓就抓，不能抓就杀，抓不到也没能杀死的，就撵，撵出汉人实际控制范围。
从某种意义上来说杨斌已经在吕宋打下了一片区域，一片属于大中华船务集团的区域，方圆大概在五十里左右，这也是如今杨斌能够控制的极限范围。在达到这个极限范围之后杨斌就立马改变了策略。
他开始训练精兵，让这片区域里的土著人缴纳税费，这种税费集团内部成员是没有，哪怕像是朱家人那样在吕宋有田有地的人，也同样不用缴这种被称为“人头税”的税种，一种非常高额的税种。
用杨斌的话说，“人头税”那是简称，全称应该是“保住你的项上人头税”，换而言之你要是土著人，又不想死的话，那还是乖乖缴税吧，否则你的人头可能就保不住了。至少在杨斌控制的这片区域里不用怀疑这句话的真实性。
说起来从汉唐时期，中原大地对于周边的影响就是巨大的。那些个荒蛮地方的民族总是以能够学习到汉族文化为荣，甚至于汉族人使用的钱币对他们来说都是非常珍贵的。这点杨斌在收税过程当中体会非常清晰。
譬如说他在收上来的税钱当中就发现了，不但有大明朝的铜子官银，甚至还有元朝的，宋朝的，乃至唐朝时期的钱币，很多钱币上都已经有了锈蚀的痕迹，但也能看出持有人对其保管的非常妥当，基本可以说是在用心收藏和不是储存。
吕宋人基本上不使用白银作为货币，或者说现在的吕宋人根本就无法熔炼铸币也就没有货币这种概念，但是对于汉人的货币他们又非常的喜欢，的确是作为收藏一样保存下来的，可惜这方圆五十里之内，凡是有资格保存汉人货币的土著人，都不得不忍疼割爱，将自己甚至是先祖积攒下来的家当统统交给杨斌，从而来换取自己和家人的安全。
杨斌也不会白收他们的钱，他让人组织这些土著人去码头参观，看看那些试图或者已经对汉人造成伤害的家伙，都是些什么下场。
京观不用杨斌去宣传，那些被反捆着双手，一根长绳上拴十个二十个的土著人，几乎都是带着绝望的表情被撵上船。他们将会被当成奴隶送去南都，为南都的建设而流汗流血。看过码头运输奴隶的场景之后，那些土著人变得更加配合了，他们终于知道“枪杆子里出真理”这个道理，老老实实的听从杨斌的安排。
朱十九认为杨斌这样做会不会激起那些土著人的反击，杨斌对此却是嗤之以鼻的，反击怕什么？他整天训练那些士兵，不就是为了应对土著人的反击么？他现在最担心的就是土著人不反击，因为他都没有机会去扫荡更远的地方，要是土著人们愿意劳师远征的话，他绝对会拍手称快，然后好整以暇的接收那些送上门来的奴隶，或者是再铸一座京观——没道理楚池做过的事情他杨斌还做不到。
“大人，已经装满三船奴隶了。”
有人来向杨斌汇报这件事情，杨斌摸了摸鼻子，对朱十九道：“你觉得是不是该让舰队走一趟了？”
“我想也是，不然这些奴隶要么就得饿死，要么就要浪费我们很多粮食。”
粮食在吕宋岛上绝对是硬通货，尤其是现在，集团占领区域内的那些土豪已经没有粮食了，他们也只能是通过自己的渠道向外面的同族人采购，由于他们给出的加钱非常高，所以导致粮价在飞涨，让吕宋岛上还活着的土著人们几乎是痛不欲生啊，每天只能去森林或者是荒郊里去打猎，寻找野果子，虽然过去他们也通过这种方式来获得粮食，但自从大明人多起来之后，吕宋人也学会了种植粮食，生活才会慢慢的稳定起来。
马卡道人也有同样的感触。
古娜部落已经跟方杰签订了协议，从协议签订的那一刻起，他们部落里最精锐的三千名战士实际上就成为集团的雇佣军，而他们的战场则是整个大琉球——方杰的野心很大，大琉球的面积也很大，当没有足够军队的时候，利用雇佣军可以解决很多实际的问题。
虽然古娜的母亲也深感这种模式对于自己民族很不利，但方杰早已经在暗中将中游部落占领下游部落的事情给宣扬了出去，以至于现在整个大琉球的上的原住民都认为，是中游部落主动投靠了大明人，对他们非常的敌视。
介于这种情况，已经上了贼船的中游部落就只能按照方杰的要求，开始沿着南都所在的海岸线左右两侧开始扩张，凡是遇上的小型部落都被攻破，而在南都负责主持工作的青云则是按照双方当时的约定，将战利品拿走一半的同时，提供了一批火器给马卡道人。
在青云看来这种交易其实非常的亏本，因为南都给出去的那是实实在在能够换到真金白银的火器，至少平户的松浦家族就愿意用高价来收购，可是再看看所谓的战利品，也就只有奴隶可以入眼，其他的东西就算是白送青云也觉得搬起来是在浪费资源。
好在终于有消息，说方杰回来了，这才让青云满肚子的怨气找到了发泄口。只不过她还没有来得及发泄，就被传回来的消息给吓了一跳——方杰等人差点就被官兵一锅端了！以青云的智慧当然能够猜到，肯定是因为方杰身边有内奸，这下子她就有些不淡定了，叫来楚池让他领着五百卫队士兵，全副武装的赶去码头，却是将码头上不知内情的人吓了一大跳，还以为是要打仗呢。
张四海当时也在码头上，虽然他是大明朝锦衣卫百户，可以说大明朝最精锐的军队他也见识过，可是当他真正看到楚池率领的那支队伍时，整个脑子“嗡”地一下就炸开了——这是什么样的军队，怎么可能有这样的军队，这样的军队谁能够战胜？
“发生了什么事？”张四海抓住身边一个人问道。