奇翰549年未月9日，勋勒州战役结束，炎周军三十万大军以及五万魔伦军被炎修羽击溃。
这个消息让塞比锡很不舒服，薄洛邪也没有想到会突然冒出来一个炎修羽，让所有的形式都发生了惊天的逆转，严重的危机感让他们立刻开始着手对松台郡的进攻，然而，却在他要向后方征调粮草军械的时候，一个麻烦的斥报传来了，这不是别的问题，而是后方的魔伦军和炎周军干起来了。
原因竟然是昆撒弥盛这家伙惹出来的祸。攻破瓦宁德沙以后，塞比锡亲率十万大军南下，留下了三万人马给昆撒弥盛，让他镇守后方，塞比锡这么做只是想要摆脱掉这个整天只会说大话，废话，而且还说个没完，什么事也不会干的家伙，至少让他在后方整顿，干干传教士的工作他应该还算拿手，就算他正事干不了，至少他在后方搜刮古埃的财宝也比跟到军队里捣乱好。
谁知道，昆撒弥盛接接受后方以后，先是对瓦宁德沙的战俘和百姓展开了血腥的屠杀，再把这座百年的古城夷为平地，这样还不算，他竟然把凯摩沙七世时的屠国宣言挂在嘴边，宣称要杀光古埃人，每到一地，就放纵士兵大肆劫掠，这还不算，他带着军队还到了古埃王都——乌塔。
炎周那边的官员看到是魔伦的军队，也不敢阻拦，就放他们进城了，谁知道，昆撒弥盛一进城，就大大咧咧地带着军队穿过集市，耀武扬威。古埃王都百姓刚经历了王都政变，对刚发生的事情都还没有反应过来，看到这些异邦人，难免众说纷纭。
炎周收纳了部分旧有官员，迅速稳定了王都和周边地区的秩序，他在这一方面做的还算到位，古埃已经部分恢复正常生产状况，炎周为了抹平之前古埃和魔伦交战在国人心中引发的疑虑，还派出官员大规模宣传，自己和魔伦人是达成了和平协议，双方属于平等外交，魔伦人可谓朋友，不会威胁到古埃百姓的生命和财产安全。
不过，炎周的宣言并没有被昆撒弥盛放在心上，他似乎还以为是他们的军队彻底地占领了王都，他已经把古埃人的都城当做是自己的天下，随之而来的行为，自然是不过脑子的。
昆撒弥盛当着全乌塔古埃人的面，竟用博夏语大骂道：“你们这些古埃的杂种，一异教徒的蛮人，之前，你们胆敢抵制伊德拉大尊的门徒，还杀死了我们的皇孙，现在，亚柯厄达教的大军已经占领了整个古埃，你们这些罪恶的毛杂，都将要受到教皇的制裁。”
这一下子，古埃人都慌了，昆撒弥盛这几句话，无疑是向古埃人宣布，魔伦人是来占领古埃的，炎周亲王是勾结外地谋逆叛乱的，而且，他们时刻都处在魔伦人的刀口下。
昆撒弥盛是个比武夫还要没脑的莽夫，他的话不仅是得罪了古埃人，也得罪了魔伦的皇室，当着博夏人的面，他处处宣称是亚柯厄达教的教皇占领了这片土地，教皇掌握着生杀古埃人的大权，而皇帝的权威似乎在那些被占领的土地上荡然无存，这种话，如果被伽列侬听到了，他一定会怀疑教皇的企图，事实上，皇帝和教皇已经有嫌隙了，伽列侬早就不满一个玩弄宗教教义的神棍干扰国家大政，而教皇本来也不是支持伽列侬亲王的，这两个人已经展开了暗中较劲，迟早是要摊牌的，只是这个昆撒弥盛把这一些弄得太过招摇了。
昆撒弥盛不仅是口无遮拦，言语上还不顾忌后果就连行事上也荒唐地要命，他闯进乌塔城第一天，就让炎周辛辛苦苦经营起来的形象毁于一旦，不仅如此，他竟然还心急地跑去让士兵砸了古埃人的奥尼希波神庙，把神庙里的金银玉器抢掠一空，还杀光了神庙的祭司，他们甚至还把女祭司扒光衣服，吊在广场上，宣称这是异教徒的下场，以此来威逼古埃人改教。
凯摩沙七世对待博夏人的宗教问题上往往是要缓缓进行的，毕竟那是博夏人从荒古时代开始就有的信仰，但是，亚柯厄达教的教徒往往都会很着急地破坏掉博夏人的宗教圣物，捣毁了皇帝的政策，为此，凯摩沙的皇帝不少费脑筋来缓和占领地和投诚诸侯国里的冲突，东博夏地区的情况倒是缓和了不少，魔伦皇帝下令不允许亚柯厄达教徒随意破坏博夏人的神庙，但在古埃，昆撒弥盛可不会顾忌先皇的命令。
昆撒弥盛甚至还破坏了古埃最大的图书馆，把古埃人三百年来整理的文字典籍全部焚毁在广场上，这种行为不仅引发了古埃人的众怒，还惹来了魔伦军中一些文官的不悦，他们本来对博夏典籍里的诗经和医术还有一些铸造学和音乐典籍都很有兴趣，但是，昆撒弥盛这个像猿猴一样野蛮的家伙却不顾众人的反对一意孤行地回到了古埃人的文字精粹。
炎周对每天都要听到属下官员们的告状都已经恨得直咬牙了，但他还是得忍了下来，毕竟那是魔伦来的特使，他能得到今日的王座也是依靠了魔伦人的力量，他还不敢去得罪魔伦，只要放纵着昆撒弥盛的蛮横，可是，这个大胡子的家伙却丝毫不知收敛。
昆撒弥盛把乌塔的集市，神庙，书馆都搅乱以后，又盯上了古埃的王宫，他嫌驿馆住的太狭小，就嚷嚷着要住到古埃的王宫里，还要把炎周从王宫赶出去。
这下可就要触及到古埃人的底线了，炎周是不可能让那么一个疯子来把自己的王宫搅的一团乱的，可是，他也不敢公开去招惹这个人，于是就下令让侍卫军紧闭宫门，对昆撒弥盛的叫骂不理不睬。
昆撒弥盛碰了一鼻子灰，羞愤难忍，就把纵兵抢掠，把乌塔的街市搅乱，还打死打伤数百人，甚至连官署也被他们破坏了。