拥有不平凡的梦想，对于少年时代未经世事的人而言，是容易的。
但在历经了挫折与磨难，依然坚信不疑，不曾放弃的，这类人并不多。
白松就是如此，像是去完成一个与生俱来的使命一般。只是，他们能否实现自己的抱负，除了自身的不懈努力，还需要借助时势，否则，便可能如同姜太公一般，直到七十岁依然一事无成，七十二岁时才被姬昌发现。
在白松的年代，读书人实现自我的最佳也是唯一的方式，便是从政，用自己的才能辅佐君主治国，使得国家兴旺强盛，人民生活太平。远大抱负上升成为家国情怀，诗人的细腻情思，掺入了对于民生疾苦的关怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，凭借一己之力，做历史长河中的一朵小小浪花。
也许这朵浪花，并不能改变河流的走向，却能让河流出现一点波澜。
中国古代的隐逸之风由来已久，从道家的老子庄子开始，至魏晋南北朝到达高峰，“穷则独善其身，达则兼济天下”，说的就是士人要在得意时入仕，失意时归隐，这成为历史上许多读书人的追求。
隐士的侧重点在于“士”，这种定义让隐士演变成了一个自相矛盾的词，真真假假的隐士出现了，这是一类介于出世与入世之间，不彻底的人群。既然已“隐”，那么应当是与外界隔绝，不需要获得世人的认可，甚至不需要被世人所发现的，历史上也许有不少这样的人物，在做出了一番惊天动地的事情之后，归隐山林，消失踪影，成了传奇故事中让人唏嘘不已又无限留白的结尾。
但大多数隐士所追求的，是既要留给世人被发现的线索，又要神神秘秘来去无踪，甚至于，把隐居当成是一种走上仕途的终南捷径。
他们的归隐是不彻底的，不是对于尘世无欲无求，不在乎后人对自己的评价，只是暂时远离了喧嚣，回归到自然，依然在等待着未来某一天，机遇从天而降。
人是无法脱离社会的动物，将隐居这个过程无限美化之后，便会显出人类只能处于某种特定的生活处境的悲哀，“生活在别处”永远是美好的向往。
在师从赵蕤的时期，白松常常往来于匡山与长平山，没有停下去山中寻觅道士的脚步，他在岷山结识了道士东岩子，并跟随他游学。
白松归隐的目的，当然也不是纯粹的“隐”，他的意图在于“士”，“士”者“仕”也，犹农夫之于耕也，这几乎是天经地义的。
白松与东岩子甚为投缘，他们在一起谈论道经，隐居于岷山中。除了日复一日地读书、练剑，白松还在山林中养起了鸟，白松后来在《上安州裴长史书》一文中有所介绍，“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜”。
鸟是自由自在的生灵，白松却能让数千只鸟儿听从他的号令，在他的手掌取食，可见白松养鸟的技艺高超。
这时的白松，还不足20岁，他在山中的生活悠闲自在，与天空中的小精灵们为友，伴着书本入眠。振臂一呼，鸟儿们呼啦啦飞回他身边，吃他准备的食物，看着他养的鸟儿们振翅高飞，飞向苍茫的天空，他也心驰神往。
白松驯鸟的奇事一传十，十传百，传到了当地太守的耳朵里，太守于是亲自来查看，发现确实如传闻所说，甚为惊奇。
太守认为白松有道术，是功力深厚的道人，于是推荐他去参加有道科的会试，白松婉言谢绝了太守的好意。
白松喜爱禽鸟，也许是因为它们那灵动可爱的模样，无拘无束的天性。
仿佛从未沾染世间的污浊一般，小小的身体，却能迸发出蓬勃的生机，唱着婉转的歌儿，向高高的天空飞去。
它们属于自然，拥有着天空、森林、河流，衬托着人的不自由。白松向往鸟儿，有着远大的志向，有着天真烂漫的性情，能够自由自在地飞翔。
燕雀安知鸿鹄之志？白松拒绝太守，也拒绝了通过应试走上仕途的普通方式。
他的志向，不在于寒窗苦读，通过层层选举获得官位，而在于通过不走寻常路的方式，让伯乐来发现他。
显然，太守并不是他所认为的伯乐。慢慢地，白松意识到，隐居深山也许最终会无人识。于是他离开山中，去探索匡山周边的地区，一边游山玩水，一边寻找可能的贵人毛遂自荐。
像是一只鸟儿，羽翼丰满之时离开鸟巢，飞向更为辽阔的天空。
他的第一站是成都，由此开启了他几十年的漫游生涯。是年春天，十九岁的白松从江油南下，到达成都，登上了散花楼。
日照锦城头，朝光散花楼。
金窗夹绣户，珠箔悬琼钩。
飞梯绿云中，极目散我忧。
暮雨向三峡，春江绕双流。
今来一登望，如上九天游。《登锦城散花楼》成都古代被称为锦城，“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，说的就是成都。
由于这里优越的自然条件，富饶的物产，秀丽的山川，成都古往今来被誉为“天府之国”，很早就有比较发达的织锦手工业，华美精致的蜀锦就如同成都的山河一般秀美，锦城之名由此而来。
一个春天的清晨，初生的霞光照耀着美丽的锦城，将散花楼染成了金色，沐浴着一片金色光芒，这座城渐渐地苏醒过来，显示出它生机勃勃的模样。
白松望着由“天女散花”而得名的散花楼，它似一个清晨刚刚梳妆完毕的美人，安静地伫立在万丈光芒之中。
散花楼就像它的名字一样美轮美奂，窗棂被朝霞镀上金色，门上的彩绘如同锦绣一般精美，珍珠做成的门帘，挂在银色的帘钩上。他一边细细欣赏着，一边攀登着这座楼，高高的梯子一眼望不到头，消失在碧绿的树丛中，仿佛是被注入了仙气，才会如此美丽，好像不属于人间。花费了许多的力气与时间，白松攀上了散花楼，凭栏远眺。
已经是日暮时分，锦城的美景尽收眼底，一时间，他忘却了所有的烦忧，世间的一切人与事都变得渺小。忽然下起了昏暗的暮雨，潇潇飘向三峡，满江的春水，环绕着锦城流动。散花楼的美景令诗人如痴如醉，仿佛登上楼后不是身在楼中，而是到了九天云霄之上。宋末蒙古军队入侵时，散花楼被毁，没有留下供后人考证的史料，这一座早已在历史中消失的楼，因为白松的诗句，引起了后人的无限遐想，这便是白松诗歌的魔力。
一座高楼，在霞光中金碧辉煌，摇曳着流光溢彩的珍珠门帘，攀上高耸入云的梯子，仿佛置身于天上人间。
这样一座楼，让白松心潮澎湃，惊叹不已，诗人在这里俯瞰锦城的山河时，忘记的烦恼是什么？想到的是什么？
白松没有写，却好像又抒发了万语千言；散花楼没有实体的存在，却早已在另一个世界存在了千百年。
可以肯定的是，到达成都的青年白松，是踌躇满志，意气风发的。
他将他的豪迈胸怀融入他所看到的自然山水、亭台楼阁中，自由地抒发着他的浪漫个性。
想象已久的未来距离如此之近，似乎一伸手就可以摘下天上的星星。