大食帝国的十万大军快速逼近。
随着大军前方的那杆大旗加速的冲击，整支大军也加速了前冲，庞大楔形阵真如一把锋利的楔子直刺向疏勒城高耸的城墙。
王海宾感到中阵的碉楼，他必须在这里听从薛绍的第一手军令调度。
如同此前的战役，薛绍是这一战的最高指挥官，他将亲自掌控这一战的战术调度。
王海宾看着大食帝国的大军如潮水般逼近，他说道：“大都护，射击吧。”
薛绍看着敌军的动向，他沉默。
王海宾看着敌军已经逼近至城墙下，已然进入唐军箭发式白磷弹的射程。
王海宾说道：“大都护！进入射程了！立即下令射击吧！”
薛绍冷峻地看着大食帝国大军的动向，他冷笑一声，说道：“我想看看他们是不是打算不宣而战！”
薛绍始终坚持的是，战争打的是道义。
道义这种东西听似虚无缥缈，但是道义又是最实在的，因为道义就是人心。
战争胜败的根本在于人心向背。
得人心者，得天下，更能占据一场战争的制胜点。
这也是所谓“伐心”。
大食帝国的东线大军此番攻到疏勒城，毫无疑问的，这属于大食帝国的入侵，因为安西都护府并没有做出任何侵犯大食帝国的利益的行为，甚至大食帝国的商帮三番四次攻击安西都护府，安西都护府都没有对大食商帮动手。
在这样的情况下，大食帝国却派出十万大军入侵西域，大食帝国的这个入侵行为无论如何是说不通道理的。
薛绍原本就存了个心思，想看看眼前大食帝国的军队如何解释他们的这次军事行动，因为按照惯常的两军对垒的规矩，两军在开战之前必须有一次对话。
这次对话是宣战，也可能是协商。
作战的双方借这次对话的机会说明自己的立场，是决定死战，还是可以求和，还是愿意投降。
毕竟军事行动关系大量人民的身家性命，不可儿戏。
所以自古两军作战都必须有一个战前对话的环节。
薛绍就是想看看大食帝国这支军队如何与他对话，如何解释他们入侵行动的“正义性”。
但是大食帝国的军队看来没打算解释，更没打算对话。
大食帝国的军队这么干，是有损人类约定俗成的战争规矩，也是有损自身的威严的。
但大食帝国这支大军之所以这么干，大概是两个原因。
第一个原因是因为大食帝国自己也无法解释自己的“入侵行为”，对话只能让自己落于道义的下风。
第二个原因是因为大食帝国认为自己有十万大军，攻下这座只有不到万名正式编制的军人的城池，是轻而易举之事。
所谓的道义，在占据绝对优势的武力面前，仍然是虚无缥缈的。
大食帝国的军事统领显然认为，他们能够轻易地一举攻陷疏勒城，不需要多费口舌，甚至不需要考虑“正义与非正义”。
胜利就是正义。
待攻下了疏勒城，他们达到目的，发挥出绝对的武力优势，那么没有人敢对他们做出指责或者反抗。
但是在薛绍看来，大食帝国的大军这样的行径和思维方式，是非常浅薄的。
薛绍觉得，大食帝国首先是高估了他们自己，他这支安西军可是能够灭掉逻些城的武力，虽然眼下只有一千多人的骨干老兵，但是安西军的架子仍然在。
一支强大的军队的架构在的话，只要增加兵员，这支军队就能够达到原先的战斗力。
另外，薛绍认为大食帝国对于战争道义的理解实在是太低浅。
或者这就是华夏帝国与中亚帝国的区别。
华夏帝国经历过春秋战国、楚汉争霸、两汉王朝等等历史的洗礼，在漫长的文明历程中发展出自有的、深邃的一套战争文明。
中亚帝国的文明在大食帝国的统治下才第一次形成一个整体，换个角度看，大食帝国此前其实从未作为一个完整的文明而存在。
所以大食帝国的文明的深度无法与华夏帝国相比拟。
所以大食帝国会做出这样的入侵、乃至不宣而战的行为。
此时，一支利箭碉楼的小方窗射入，撞在碉楼顶部后世的砖墙上，发出“咚”一声的脆响。
同时，“红墙”的下方爆发出震天的呼喊声。
大食帝国的大军已经开始攻城。
薛绍的嘴角的冷笑越发凌冽，他手一挥，喝道：“传我军令！全军齐射！”
王海宾立即喝道：“全军齐射！”
站在碉楼后方的令旗手立即挥舞令旗。
随着令旗挥舞，排布在“红墙”城墙上的两千名射手射出他们早已上弦的箭发式白磷弹。
只见两千道弧线如同蝗虫一般射向敌军阵中。
随着这些弧线没入敌军的阵中，密集的爆炸声伴随着密集的、凛冽的白光爆发出来。
艾布阿巴斯已经离开了中军令旗，他在中军令旗的东边百米开外驻下军来。
他身穿的元帅军服并不显出非常特别的样式，他身边的百名亲卫的军服也是寻常的样式。
所以疏勒城城上的安西军这般望下去，他们并不知道敌军的头领在什么位置。
艾布阿巴斯的确如同薛绍所料，他知道自己眼下的行为属于入侵，但是他凭借着他手握十万大军的压倒性军事力量，他打算一举拿下疏勒城。
这样一来，他是不是入侵，这就不重要的。
他认为战争始终是武力是根本，只要武力能够压制对方，不必要遵守多余的道义。
艾布阿巴斯为统一大食帝国南征北战，他征服过无数的部落和部族，他深信“武力才是正义”这个原则。
所以眼下艾布阿巴斯回头看了看背后的夕阳，夕阳仍然猛烈地照在眼前疏勒城的“红墙”上，将这面红墙的种种细节都照耀得十分清晰。
艾布阿巴斯还有45分钟的时间，他必须在这时间之内一句攻下疏勒城，这是最理想的结果。
此时，艾布阿巴斯看着蝗虫一般的唐人的“妖术”来袭，他在突厥人、吐蕃人的描述中，已经对唐人的这种“妖术”有所耳闻。
但是他毕竟身在中亚，他虽然听说唐人的“妖术”厉害，但是他并不真正了解“厉害之处到底在那里”。
此时他看着那些“蝗虫”飞来，随即猛烈的白光随着爆炸声炸响，他一下有点愣神。
只见那些爆炸如同多多莲花在他密集的军队阵中散开，爆发之下，这些爆炸几乎在他的阵中连成一片。
最靠近他的一阵爆炸就在他不足三十米开外的样子。
他亲眼看着随着一颗“妖术”的爆炸，数名兵士被击中，被那些白光溅射得严重的兵士立即倒在地上惨叫起来，迅速地没有了声息。
艾布阿巴斯立即下令，喝道：“散开阵型！覆布而战！”
随着艾布阿巴斯一声令下，大食帝国大军的所有将士立即将阵型分散，避免人群密集之下被安西军攻击。
并且大食军队的所有将士都从背囊中掏出一块布料，这些布料大部分是厚实的麻布，他们将麻布披裹在身上。
此时的疏勒城城墙雕楼上，王海宾看着战局，大食帝国的大军已经冲上的城墙，动作快的已经在城墙上搭上云梯。
王海宾看着全军装配好箭发式白磷弹，他再次喝道：“齐射！”
随着王海宾一声令下，两千名安西军兵士再次发出齐射。
只见密集的“蝗虫”再次扑向敌军，在敌军阵中炸开。
随着白磷弹炸开，又有大量的大食帝国军队的兵士被命中。
但是因为大食帝国的军队已经散开了阵型，所以这次命中的兵士数量只有第一轮齐射的一半左右。
那些被命中的兵士的上半身，包括脸部、脖颈、前胸后背都包裹了厚麻布，他们立即将麻布掀下来，如果被白磷沾染得厉害，他们就直接将厚麻布丢弃，如果沾染得不厉害，就将厚麻布在沙土中拍打，灭去白磷火，然后继续披上厚抹布冲向城墙。
艾布阿巴斯此前已经从吐蕃人那里听说对付唐人的“妖术”的方法。
散开阵型，用厚麻布包裹身体用以抵御。
这是经过吐蕃人实验，有效的对付唐人“妖术”的方法。
所以艾布阿巴斯在出征前已经做好了对付唐人“妖术”的相关准备，包括让军队所有军人都准备好厚麻布。
加上眼下这十万大食帝国的军人都是老兵，他们都经历过战争，都是在战场上打过滚的，所以他们面对战场的局面并不会慌乱，他们能够冷静地预想战场可能出现的困境，并在战场上做出正确的应对。
所以艾布阿巴斯虽然对于唐人“妖术”颇为惊诧，但是他准备的对付方式已经被实际证明，是十分有效的。
安西军的第一轮齐射，击中了六七千名大食帝国军人，对其中大约一千多人造成了严重的杀伤。
如果白磷弹能够保持这样的杀伤力，那么大食帝国的大军将会非常被动。
然而经过大食帝国的军队使用有效的抵御方式，安西军的第二轮齐射只命中三千多名敌军，只对其中两三百人造成严重杀伤。