关于大鬼塞的黑驴蹄子，顾九一直都是持保持意见的状态的，怎么说呢，虽然大家口口相传黑驴蹄子能够辟邪震慑僵尸什么的，但是顾九却从浮家听到过另外一个理论。
目前能够找到的一些普遍资料里面说，黑驴蹄子，顾名思义的话，也就是黑驴的蹄子，在民间的传说中，那玩意儿可是个神物，是可以用来克制僵尸这种东西的，现在很多的小说啊段子啊里面，也频频出现黑驴蹄子这种东西，他们的主人公在各种传奇故事里面多次提到，并且使用的神乎其技。
但是，关于黑驴蹄子具体是否有辟邪震慑方面的功用，一直到目前为止，所谓的官方也没有出来证实过，不过想想也是，中国目前是反对迷信的，信僵尸就是证明迷信，哪个科学家没事敢明目张胆的出来特地解释这个鬼东西。
其实民间传说里面，有提过黑驴蹄子啊，糯米啊，墨斗一类的东西，南方的传说里面有描述，说这个黑驴蹄子，可能是张果老的毛驴的蹄子，张果老是谁啊，人家是流弊的八仙啊，所以人家的小毛驴一定也不是泛泛之辈。
如果真的如此，别提驴蹄子了，估计驴毛都是神物吧？呵呵，开玩笑。
张果老最著名的地方是他的座骑，一头小毛驴，张果老骑毛驴的当时也很稀奇，那就是倒着骑。
而张果老能倒着骑，就是因为这头毛驴有灵性，毛驴的灵性就在其四只足上，可以夜行而不迷路，全凭四只脚。所以，作为黑夜里“工作人员”的盗墓者，心里有一种欲求，希望借驴脚而发财，不至于因迷路而失手，一铲下去就是一个准。
北京民俗专家王作辑先生也谈到了这一点，但是盗墓者迷信张果老的驴蹄子，应该是伪说，因为，传说中的盗墓者身上携带的是黑驴蹄子，而张果老骑的是据说是头白驴，这不是矛盾么？迷信驴主人张果老才是真的。
而张果老本人，传说是白蝙蝠精托生，到底活了多大谁也不知道，一说比中华始祖黄帝还大，又说是尧帝时人，这些都是神话传说，张果老其人，在历史上到底是否有过？
回答是肯定的，是唐时的江湖术师张果，其实《旧唐书·方伎列传》（卷201）里便有“张果”这个，排列在袁天罡、孙思邈等一批唐代风水师、药师之后。
传称，“张果者，不知何许人也。则天时，隐于中条山，往来汾、晋间，时人传其有长年秘术，自云年数百岁矣。”
盗墓者迷信张果老，其实是迷信他身上的“神力”，在中国古代，各行各业都有祖师爷，中国古代盗墓者视谁为偶像？一说便是张果老，张果老料事如神，通古今，还擅风水术，正是因为他的神通广大，盗墓者才把他视为护庇神灵，希望靠他的神灵指点，能探到陪葬丰厚的墓穴，盗掘出宝物发家。
所以，从此后人们就认为张果老的毛驴的蹄子有神力，久而久之也就成了毛驴蹄子可以克制僵尸，然而又有说法称，一般毛驴蹄子，都是要有五十年以上的时间，才能显得有传说中的作用，具体为什么要五十年，这个也没有一个说法，但是顾九在听到这个传说的时候就在想，人家厉害的驴蹄子是张果老的毛驴的蹄子，普通毛驴应该不能够同物而语吧？如果按照天下毛驴一般黑的说法，那么顾九相信，他们大院门口的黑狗每天晚上都能上天啃月亮，毕竟它是哮天犬的同胞啊。
还有那所谓的五十年，难不成是因为张果老的白毛毛驴五十年才能再长出来黑蹄子？也就是说，人家毛驴还是一个大公无私的毛驴，没事就割掉蹄子来造福盗墓贼……，这都哪跟哪啊。
还有的传说是说，这个所谓的黑驴蹄子，其实不是什么黑色的驴蹄子，而是另外一种东西，这个说法就有点颠覆传统了，但是听起来还是有点可信度的，有传说称，黑驴蹄子其实一种糯米的特殊制品，在古代的时候，相传糯米这种东西对僵尸有克制作用，
黑驴蹄子是用糯米采用茅山秘术制成的，形状如驴蹄子，颜色发黑，所以称为黑驴蹄子。如同克制僵尸的法宝一般，盗墓者一般都会准备的，而且只对僵尸有用。
具体为什么可以克制，还要和南方的传说有关系，僵尸怕糯米的习俗起源于南方，这种习俗，是在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸伤害而得名，久而久之，糯米就代表了震慑物，大家也就认为这玩意儿可以震慑僵尸了，还有一个说法就是，糯米可以用来除尸毒，被僵尸咬了可以用糯米拔毒，所以就慢慢就有僵尸怕糯米的设定了。
还有就是，《葬经》有里面提过，说“穴有三吉，葬有六凶。天光下监。地德上载。藏神合朔，神迎鬼避。一吉也。阴阳冲和。五土四备，二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺，增高益下，三吉也。阳阴差错，为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶，经曰穴吉葬凶，与弃尸同”。
道教上面，管能让尸体变成僵尸的葬穴叫“养尸地”，而风水上面，妨人祸主的大凶之地一般都可以算做是“养尸地”，尸体葬在“养尸地”的症状，就是肉身不腐啊，什么面色温润如生啊、衣被服饰色艳似新啊，有的还会继续长指甲长头发啊，普遍的说法，是尸体久埋不腐就会吸收日月之光汲取山川精华，时候一到就会升级成僵尸，然后就开启白煞黑煞的模式……。
尸体变僵尸的前提要素之一即是尸体不能腐烂，腐烂了以后变不成僵尸，这个没什么问题了吧。
而人体的主要成分是水，约占人体60％，然后是碳水化合物和脂肪，约占人体14％，蛋白质占人体17％。这些在土里都是容易被分解成无机物，也是特别容易招苍蝇和腐烂的东西。
现在我们再看看什么样的土地尸体不会腐烂？
这个问题只要稍微仔细想想，我们就知道能满足以下条件之一就可以算所谓的“养尸地”了，其实也就是缺氧、湿度低、温度极端、辐射过量、酸碱度含量不正常、不适合有机物生长，不会滋生朝蝇暮蚊的土地。
说起来这种地现代社会其实有好多呢，怪不得新中国以后政府规定都要火葬，国家真的在下好大一盘棋啊，简直就是在斩草除根……。
更玄乎点的，就是《聊斋志异》（卷十）第二篇里面提到的“胶州王侍御出使琉球”。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔，睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟人曰“此天上行雨之疲龙也”。王悬敕于上。焚香共祝之，移时悠然遂逝。舟方行，又一龙堕如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒曰“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗”。俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也”。
《聊斋》里面问为什么僵尸会怕糯米？因为僵尸一旦烂光了，剩个骨头架子就不是僵尸了。腐烂就会有苍蝇，苍蝇一多就生蛆，蛆越多腐烂的越厉害。
僵尸的肉体腐烂了，它还能整什么幺蛾子？所以这个僵尸怕糯米的说法也就有了。
言归正传回到黑驴蹄子上，据说据说黑驴蹄子本来是马帮的骡马铃铛，很厚实的老铜铃，声音悠扬，是可以挂在门后做门碰铃的那种。
这种东西是考古人员在野外生存为防不测随身携带的，有很好的辟邪和警示作用，在民国初年，西域考古及探险队几乎人手一个，毕竟是西域等地，黄沙较多，这个铃铛在起沙的地方也是有作用的，不过这个说法是道上普遍不屑一顾的一个。
还有一个是北方的传说，据说北方农村在日常生活烧炕的时候时，常用麦秸杆，木柴，牲畜干燥粪便等作为燃料，其中牲畜的粪便在牲畜窑里任由牲畜践踏，变干，逐渐有蹄子的形状。于是就被称为“蹄子”，而这边也多道家传统，据说这种“蹄子”燃烧出来的烟带有一定的药用价值，可以震慑僵尸。
可是“粽子”怕黑驴蹄子的原理，流传下来的说法很多，一个个都有强烈的神秘色彩，其实仔细想想，这种说法的解释，应该是黑驴蹄子这种东西里面，有什么绝缘的物质，而传说僵尸体内有生物电，这种特殊的生物电和一种生物磁场相呼应，就成了起尸，而黑驴蹄子里面的东西和生物电相冲，将黑驴蹄子塞进僵尸口中，如同在僵尸口中加了一个屏蔽器，所以也就产生了克制这个效果。
还有一个类似的说法，说是因为僵尸之所以称之为僵尸，是因为死后在身体李灌水银或铁水等物，这样尸体就成为了一个导体，等电流通过，就会起尸，而驴蹄子，就是一个绝缘体，赛入僵尸口中，他自然就断电了，那么问题来了，如此说来，狗蹄子也是绝缘体，为何不塞狗蹄，种族歧视？
关于蹄子的传说，其实自古有之，在我们中国古代，驴蹄子是传统的秘方用药之一。
中国人对动物的足（也就是蹄子）有很深的传统情结，具体为什么有这种“恋足癖”，鬼晓得，但是这种情节，至今尚存。
如对猪蹄子，牛蹄子，熊蹄子，甚至鸡爪鸭掌……，这一切动物足掌部分，老中医都很“迷信”，一律把它们视之为强身长生的灵丹妙药和上佳美味。
而且神乎其技的是，民间有一种“还魂汤”偏方，其实就是用驴蹄子入药，基本上都是通过秘法烹制（这个道教有记载），然后产妇在难产或是产后昏迷时，用未见过光的特制驴蹄子熬特殊的水喝下，传说可以救命，且立即显效，这就是“还魂汤”。
而未见过光的驴蹄子，就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴，因为其稀少，所以民间得到后往往秘藏起来，非至亲遇难处时不用。
扯远了，不过传闻这么多，然而盗墓贼本身，对这个黑驴蹄子却说不出来一个所以然，有的人也只是图一个心安，一辈子也没掏出来过几次，几乎都可以当传家宝了，毕竟起尸也不是谁都能碰上的。