第54章姬发的理念
失而复得的西岐军权在握，剩下这政务、税赋之权吗？其实也很好应对，因为这天下，就没有军权换不来的东西！
姬昌表示蓬莱甸候的要求不算过分，乐的大方，就此点检三百甲士赐予姬震随身护卫。当然，这些甲士，大多是姬发这些年积攒在军中的心腹小臣。
如今也全给姬昌连根拔起，丢手给姬震祸害去。汝等玩得过蓬莱甸候，能把祂弄死，吾自无责备也。若彼等玩不过人家，或者被蓬莱甸候弄死，那就是活该！
不过姬震还是硬把跟自己回来的那三十个邦属甲士，也要回来做了添头。这些人相从姬震日久，眼见蓬莱之军战力无双，渐渐都死心塌地想要跟着姬震去征伐天下。
“这却不成，难道吾兄便忍庶子之名终生吗？吾兄何其怯懦也！”
生性暴躁的姬度狂乱不已，便是次兄能忍，自己也实在忍无可忍啊。母后都六十有余了，每日还要在那殷商的狐媚面前逢小做低！？
母后可忍，姬度不可忍也。
“啪！”一声清脆的掌声响起。姬度摸摸脸颊，看看气得瑟瑟发抖的母后，不敢言语。
“姬度，汝亦不小矣，如何敢这般妄言汝兄？”妇姒恨恨不能再言，哽咽不止。
“母后息怒，都是孩儿鲁莽。望母后息怒。”姬度虽然暴躁，为人却极为至孝，匍匐请罪。姬发几个也跟着匍匐在地，不断安慰母亲。
“母后，此事却极为棘手。儿子也曾极力交好神人，平素得力也是极多。然而此事上，那些神人都要纷纷退避，甚至一两月前都在布局退让之法。
儿子实在不知道彼等是如何测度到今日局面，一时也是手足无措也。”姬发的检讨可谓非常诚恳，无论如何，他都没有为权力去丢掉性命的打算。
“唉，都起来吧。神人退避又有甚奇怪之处？姬鲜横死朝歌，蓬莱甸候西征。此后又在骊山脚下虐我邦属甲士，那都是一两个月前发生的事情。”妇姒仔细捋了捋思路。
“姬震逃出太乙神庙，却随后拜在蓬莱甸候的门下，这些神人如何不会思谋因果？
蓬莱甸候西征之后，自是要携姬震顺路探视汝父和那、那妇姝，这本就水到渠成之事。何况那妇姝的身体一向不好，更加是一个说辞，神人如何会看不清这些道理？”
这样一理会，便是姬度也回过味道：“莫非神人也觉得蓬莱甸候甚是棘手么？”
“若非如此，神人惧留孙何故要驻足那龙门神庙。荒野所在，那里又能收到多少贡奉？还有太乙神人，倒不说也罢。
姬震当日不过是个十三岁的小娃娃，他又能多大神通，如何说逃就逃了？
总是这些神人还不肯与吾辈呼吸与共也。姬发，汝却要仔细思谋这些事，为何神人受汝贡奉，却又不肯尽力臂助与汝？若只一昧推说惧那北海之神，怕也未必啊。”
妇姒缓缓又道：“这天下，仁义礼仪廉耻，君父师尊天伦制度，都是通用的。那些神人遵从的，其实与吾等也差别不大。则吾等内心所思，彼神人果然不知否？
要知道，这天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。昔日广成神人之言，老身记忆犹新。姬发，汝却要拿出这天下施政的根本才行。那些神人，也是可以利欲熏心的！”
“母后所言，姬发亦曾深思。”姬发对母亲的智慧由衷感到佩服。
“姬发以为，神人驻足之地，散布天下名川。祂们不聚集一起，非不想也，实不能也。供养神人花费甚巨，彼等只能分域就食。故这天下诸侯自行其道，才是神人想要的结果。
那朝歌王受，或者蓬莱甸候，彼等想要怎样之天下？虽无明言，然而昔日吕尚曾有朝歌奏对，结果却不会错的。彼等要的，却是一统的江山。
然而江山一统之后呢？天下何人再去贡奉神庙！？则天下神人根基尽毁也。儿臣猜测，这才是神人四处行走发动的根本所在。他们是在自救也。”
姬发理了理思路，再次兴奋道：“母后，吾西岐当以天下诸侯和而不同为上策。
其一曰，吾当以父王《易经》为本，与天下诸侯约定，使西岐为天下共主，公天下财富封建，永不掠夺。然后行井田之法，使诸侯仆隶、庶民无得逃亡他处，则诸侯自安也。
如此，诸侯、大夫可各守其疆域，世代享子孙祭祀，而不虞因逃奴或人口相互征伐也。诸侯皆自守牧疆土、卫宿王室。
诸侯皆隶周天子之属，尊周礼，守疆域，治邦国，养甲士，从王击不臣。其余不过年岁朝觐贡奉，国事皆可自决。
其二曰，吾西岐兄弟、子孙亦当封建立国，与天下诸侯杂相陈。使天下诸侯，其一为姬姓宗亲，其二为功士，其三为古帝王之后，其四为从周之诸侯。
如此，诸侯皆尊西岐宗法制度，行周礼，则诸侯反侧自消也。而神人供奉亦得保，其必为吾西岐之援也！
此后百年间，这天下诸侯封国，当半属姬姓，诸侯间有宗族血脉相亲。所封功士，有臣属之忠义羁縻。便有其他诸侯杂陈其间，也决难二心反复，此吾周天下永固之道也。”
妇姒与姬度等众都是听得连连点头，这的确是个取天下的好办法，事半而功倍。天下诸侯、甲士、国人皆各有所得，所以就能合力共赢。
便是神人，也有了后续繁衍的保障。
“然而此事亦有危殆之处。”妇姒仔细琢磨半天，缓缓道：
“其一，合纵之始，周当为诸侯宗主之国。这传国体统，需要落在礼法的实处。而礼法之要，不外传国社稷之物，以及长幼嫡庶之别。
昔日殷商九世之乱，便是因为他们没能搞清楚这些道理。此后虽然有了嫡长子制度，却又在立后之事上反复。以至于嫡子年幼，王权渐移母、叔、兄、太宰等人之手。
吾西岐亦当以天子领天下，这传国社稷之物，需要理会清楚。故西岐当行嫡长制度。则首要王后之位不可轻废立，后宫妃子不得簪越为后，则嫡子自然年长者居之。
只是姬发，若欲行此事，汝当先为嫡子方可行之。母后老矣，些许名利早已看的淡了。这身体也还能多挨些日子，平日便是委屈些，又算的什么？
但那妇姝，却是阻碍吾儿为嫡子的阻碍。此事若不能早做了结，便是姬震封神了不回来，难道那妇姝就不还再生养了吗？
以汝父今日心意，殊难猜度也。那时姬震之外，或还有嫡子争位之忧。彼以蓬莱甸候为依仗，则吾儿当何以自立西岐之土？
其二，宗族血脉，过了几代后便要渐行疏远，实不能永固宗室。待异日诸侯国力强大时，则天子之威恐易受挫折。吾儿欲以周礼羁縻人心，原本是极好的。
只不过，礼法之重在于权柄威严，权柄威严在于兵戈犀利，兵戈犀利在于人民众多、国土广阔、物产丰饶、制度严谨，此皆缺一不可得也。
吾西岐分封宗室，原本是为了藩卫宗主。然而西岐之土有限，怎能经得住咱们世代分封？岂不是正落了昔日吕尚推恩令的圈套中？
然若也令天下诸侯行推恩令，人家未必理会咱们，阴奉阳违势在必然也。咱们要行仁政，求大同，便不能无故去征伐这些诸侯人家。
如此五代以后，必然是王室日弱，而天下诸侯日强的格局，此尾大不掉之患也。故而，咱们也要两条腿走路。
其一，这礼法的尊卑制度，却要赶紧催着汝师尊闳夭与濮太颠去制定施行。
其二便是犬戎、蛮夷之地，要去不断征伐。使诸侯之国贡献甲士，所得财货可分配诸侯。然而所得土地，却要尽归王室所有，然后再拿这些土地去分封王室中人。
想来那些偏僻蛮夷、犬戎之地，要去封建立国将何其艰难？就正好拿去做了吾王室弟子的磨刀石，遂使新封邦国兵戈犀利，则诸侯之国不敢言叛也。”
“嗯，母后所言有理。儿臣今日的身份，已尽失先手。此后却要靠了父王回心转意才行。儿臣自当以孝道侍奉父王，只是如今看，大概旬月不可成也。
至于我西岐的传国社稷之物，还要大费一些周折。彼之殷商社稷传国，自有琴瑟之鸣，一历千载。咱们若是也照办了糊弄一套，却又嫌资历不足。
所谓名不正，则言不顺也！咱们终不能就此真去做了他殷商的宗室之臣！此后又当如何去周革商命？
所以儿臣的意思却是，将吾西岐祖脉推到夏禹之时。儿臣还记得，昔日南宫括与师尊闳夭辩母后为夏正统有曰：
成汤卒受天命，乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞。
如今杞国虽失社稷，为王子仲衍所居，然母后族系源出于夏，则无异议也。
此前又有濮太颠在朝歌时，曾与胶鬲论战，以为西岐出自后稷曰：昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。
父王亦曰：昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
如此，儿臣索性借着这段时间空闲，请了哪吒、土行僧来，一起重铸夏禹九鼎，以为我西岐传国社稷之物。
此后纵然西岐伐他殷商，也有了正当理由。所谓君子复仇，虽十世可也！
说到此后宗室的长治久安，儿臣的意思却是，其一之要在于，王畿选地要土地肥沃，地广千里，最少能应付三代人的封建制度。
三代之后，天下诸侯间难免世风日下，文恬武嬉，不尊周礼者比比皆是。吾王室自然会有了征伐四方的理由，收其田亩，再次封建可也。
其二要在礼法尊卑制度严苛。吾若得天下，当与天下诸侯共约。吾当称为天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，皆由其嫡长子世袭其国，为宗子，因此称为宗法制。
其三在乐统同，礼辨异。天命靡常，人无于水鉴，当以民为鉴。今惟股坠殿命，吾其可不大鉴抚于时。诸侯有不尊周礼者，天子可帅天下诸侯共伐之。”
姬发想到自己痛失权柄，如今只能靠嘴炮治国，忍不住心生寂寞。妇姒也是叹息一声，勉强认同儿子所说，并无他言。但是她的心中却甚是不以为然，暗暗思谋道：
“汝那嫡长子身份，当真想要靠你父王的心意就能得来吗？汝执掌国家三权不下七年，今日还不是要被汝父夺了去？说不得，一些事情，还是要吾这婆子做去。
但使这天下之谤归吾一人，天下之利归汝一身，吾亦无憾也。只盼汝以后能善待兄弟，莫要兄弟相残就好。”
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眼看姬震父母无恙，再看到姬发等兄弟的各种强颜欢笑，吕绍安也是兴趣缺缺。晓得自己这次过来，无意中坏了人家兄弟的筹谋，大约不会让他们心生钦慕吧？
而且自己也有一堆事情等着处理，这西岐风景虽好，却委实不能呆得太久。原本还想拜访一下故人，就是那啥太乙神人嘛，结果人家却又进山采药了。
只留下一个小小的童子看守神庙，你蓬莱甸候好意思祸害，你就继续祸害吧。吕绍安惆怅不已，看着山壑云烟弥漫，小小童子依着松枝怯懦狡辩，不禁诗兴大发：
“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
同行姬昌、闳夭、南宫括、濮太颠、散宜生一众饱学之辈纷纷惊为天人，反复唱和不已。
穷奇实在不耐烦听他们这些酸文腐句，一声低吼，探身就想钻进深山，某家且去捉了那太乙神人过来讨好国君，却被主人无支祁一脚踹倒地上不起。
穷奇委屈极了，如何俺拍一下国君的马屁也算错啦？更加撒泼翻滚不起。
那个童子就被它吓得一屁股坐倒地上，甚至还尿湿了裤子。正在兴高彩烈的众人纷纷尴尬不已，一齐鄙视穷奇的粗鄙。
其实吕绍安也只是面子上风雅些，因为那些更加粗鄙的事情都被姬震干绝了。
三百三十甲士呢，那个装备的细致周全，心疼得姬度差点要向他这幼弟爆了粗口！若非姬奭手快捂住他的嘴巴？
这可是庶子诽谤嫡子的大罪啊！姬震惋惜不已，否则自己还能再多祸害一些。
这次乘船自渭水直下大河，当真浩浩荡荡。因为都是骑兵装备，而且甲胄齐全，铜刃锋锐，此外随军粮草辎重无数。
“或说这些西岐的船？”姬处年龄与姬震相仿，性格绵软，就被二哥打发过来，想要问问这些船只，到了嚣张之地后，如何安排转程的话题。
“什么船？什么船啊~船的！！！啊？兄长所言为何物哉？”姬震斜眼看了一下这个最小的兄长，好像没能理会小兄长的话语意思。
“没，没什么，没什么~！”姬处心头一突，赶紧退后。心中大骂二哥姬发的嫁祸于人。
到了济水之畔，自有木吒领了蓬莱水师赶上前交接。吕绍安这次，却打算在济水的封父之地上岸，他要南下人方，接应尚父和攸候喜一行。
因为申吟此前派人传来的确切消息就是，东南之地，神人出手了。人方军卒本来并无多少战力，却在神人参与布阵之后，依托淮水与攸候喜所部足足僵持了俩月有余。
还好神人没有亲自过来捉拿攸候喜和尚父，真要那么干了，尚父或者还能在武吉枪炮的保护下仓惶逃命，但是南征的主帅攸候喜，却绝对要死翘辫子。
因为神人的介入，吕尚就理所当然地认为，自己家的蓬莱国君也该过来打个招呼。说到底，这都是乃们神界事情，休要波及到俺们人间才对。
攸候喜也有同感，作为人间智者，他哪怕一时会被吕绍安蒙蔽，但也架不住经常地的夜不成寐，左思右想？比如昔日赢土之岛上遇到的夸父之神，就很古怪。
那夸父，曾今就是青丘九姓的神明。而千年以降，诸神不愿驻足青丘，也是因为昔日青丘，陨落过太多神人的缘故。
据说，神人陨落的理由，大多源自夸父之神的背叛！师兄王受曾经很神秘地与自己说过这些神界故事。那时候，申公豹刚刚封神，自己也开始受命缉拿无双国士吕尚。
也就是说，夸父之神其实是不必尊守神界规矩的。所以北海之神就能肆意驱逐逢莱之神。后来无支祁宁愿与师尊黄龙神人作对，也要辛苦去投奔他蓬莱甸候。
也只能解释说，他蓬莱甸候，便是那夸父之神！否则这天下的神明，还有谁能得到无支祁的信赖？！要知道，无支祁可是夏禹时代的上古神兽,存世千年有余。
如今天下诸神风起云涌，纷纷开始涉足人间，自然也是因为，夸父之神降世的缘故。神人间的又一次大战，看来还是不了避免地就要发生了。
这果然是一个末世啊！攸候喜慨叹。但这末世，却是那些诸神的末世。对夸父之神来说，人家却依然走在复兴的大道上，正在仰首阔步地负重前行呢。
攸候喜出身神界，哪怕以他的资质，还不足以真正体悟神界的规矩，师兄王受也会与他仔细分说。其实神界并非人间看到的那样高高在上，祂们也会有恐惧，也曾经失败过。
祂们不断收纳人间的“骨骼清奇”之辈，固然是为了延续神界的存在。可是另一方面说，也把那些容易为祸人间的英豪之徒，及时与尘世隔离，为这人间带来了长久的和平。
因此，神人的存在，从某个方面说，非常符合殷商王朝长治久安的需要。祂们就算要享受一些人间的贡奉，也并非那样难以接受。
这本就是当年大禹封神后，神界与人间达成的协议。神界放弃对人间的统治，换取人间的贡奉。当然，在这个协议达成前，也曾有过数次的人神大战。
据说，哪怕师兄王受，他也不能确认这些消息的来源是否正确？反正在师尊与其他神人闲聊时，听说当年挑起人神大战的祸首，就是夸父之神。
自然，还有一个更加荒诞的说法就是，夸父之神不愿人间一直这样愚昧，于是就启蒙了人间的觉醒，祂要让人间不再甘于被神人统治。
这个传说就曾被王受不屑一顾，这怎么可能？夸父之神也是神人，祂没有理由去背叛神界利益，转而扶持不是同类的人间世俗？
但在攸候喜当时，却听得莫名心弦震动。他曾与夸父之神有一面之缘，清楚感受到那种阳光般慈悲。祂连一对羌人都不愿拿去牺牲，听说被祂收做了仆隶。
所以？恐怕这后一个传说故事，才是千年前人神分离的真相。
太阳照耀大地，不断为人间送来温暖，恒古以来，太阳可曾与世人斤斤计较过？祖神僻居不可知之地，怜悯世人的不易，祖神又何曾向尘世讨要过哪怕些微的好处？
可以说，若无祖神的怜悯感化，若非神人三定律的红线划定，千余年来，一直绵延不绝，法力无边的神界子弟，又怎能甘于长久地僻居荒野，眼看着自家的学问枯萎？
祂们只需直接统治这人间，把这人间愿景、财货尽数拿做自家学问的研发经费，这神界的神通，又怎么可能堕落到如今需要蔽亲自珍的地步？！
就是因为祖神的存在，所以这人间才得以苟活。就是因为有夸父之神对人间的启蒙，所以这人间文华，也在日新月异，革新功效甚至不差了神界的祖传学问。
所以？如今的神人也不再本分，祂们甚至已经开始直接干甚人间战事了！
攸候喜知道，神人就在前方的孟方军中坐镇，所以哪怕攸师面对的只是一群乌合之众，攸候喜也已经无能为力。
攸候喜听说过，当年夏桀时候，神人就曾经短暂插手过人间事情。后果就是商革夏命，打造了我殷商六百年的江山社稷。
所以攸候喜还打算再看一看，夸父之神究竟会把人间带去何方？攸候喜自问没有勇气去挑战神人，但若让他匍匐在神人面前唯唯诺诺，却也绝非他所愿。
“攸良，汝携带一行甲士再去朝歌，看看蓬莱甸候究竟何日能来？嗯嗯，记得走嚣张之地，闹不好就能接应到蓬莱之军呢。”攸候喜满怀希望道。
按说，这是派武吉过去，才最合适。但是武吉却要留下守御营帐。对面有神人出没，自己和吕尚，可不能稀里糊涂搭进了性命。
武吉的功夫难说强多少，但是武吉明显是有备而来。而他需要备的，也只能是神人。蓬莱候可不会随便在这事上开玩笑，所以武吉就是咱们保命的手段呢。