就在刚才我们争执扯皮的功夫，阿珠似乎已经看完了周围石壁上的内容，此时眼神中透着一种惊恐，但脸上表情却很平静。
就像是在极端的恐惧下已经绝望了一样。
她低声说道：“熵穴，顾名思义，自然就是熵的栖息之地，熵的巢穴。”
我听得一头雾水，张大舌头吧咂着嘴说道：“哎哟我说妹子，都这个时候了你能不能少说点废话，熵穴就是熵的巢穴，那啥玩意儿是熵呀？”
阿珠顿了一下，似乎那熵是一种很恐怖的东西一样。
这时朱墨雨说道：“难道那是一种上古的凶兽或者妖孽吗，其实在传言中有很多类似的东西，比如我们说的过年，除夕，‘年’和‘夕’其实都是一种凶兽。”
阿珠却摇了摇头，说熵与年和夕不一样，他不是一种凶兽，也不是妖孽。
但它却是无时不在，无处不在，包括此时，熵都在我们的身边，甚至是在我们每一个人的身上。
我们听她越说越玄乎，更加是理解不了了。
张大舌头急得直跺脚。
“无时不在无处不在，所以熵到底是啥东西呀！”
就在这时，那洋妞珍妮突然摸着下巴说道：“你说的熵难道是指秩序？”
她这冷不丁的一言，阿珠却是点了点头。
张大舌头愣住了。
“咋，你知道什么是熵？”
珍妮勉强说道：“我想阿珠小姐所说的熵应该是这个世界的一种度量，某种程度上跟你们所说的年还有些相像。
年是时间的度量，也就是一年三百六十五天，一天二十四个小时。
而熵则是这个世界上万物以及时间混乱程度的一种度量，熵越大，表示越混乱，而且随着时间的流逝，熵会自主地不断增大，而且这个过程是无法逆转的。
说得再具体一点，人的衰老，万物的凋零，山川河流的变迁，沧海桑田，这一切的变化都是由于熵而造成的。
熵的力量无法逆转，即便是神明也无法与之对抗，这也就是意味着万物一切最终的归宿都是灭亡。”
我听珍妮这么一讲，像是明白了那么一点了，说白了，熵其实就是凌驾于万物之上的一种法则，人、鬼、龙、神都无法与之对抗。
但张大舌头和驽刚之属都还是一头雾水。
“我去，你这都是从哪儿学的呀……”
珍妮从小生活在国外，喝了不少洋墨水，也学了不少科学方面相关的东西。
据她所说，熵其实在十八世纪就开始有老外在研究了，不过他们的研究中熵始终是一种法则，一种度量。
而阿珠所说的熵，似乎是一个更为具体的东西。
这时阿珠说道：“她所说的和熵和我说的熵本质相差不大，你们实在理解不了，可以把他理解为神明之上的神明。”
随之她又指着石壁上的内容说道：“这上面讲述的应该就是你们所说的第四太阳纪发生的一些事情，讲了在世界毁灭之前，龙族和其余几个神祗氏族之间的纠葛。”
张大舌头指了指最前面的一处浮雕，说道：“这上面讲的是神之间的纠葛？可那雕的明明是两朵花呀，妹子，咱虽然不识字儿，你也别糊弄我们呀。”
阿珠却是不搭理张大舌头调侃的话，指着那两朵花向我们讲述道：“在第四太阳纪，有两种特殊的花朵，一种花从开花到凋谢一直低着头，象征着神明对熵的谦卑和惧怕，就像是古时人臣见了帝王得要低头叩拜一样。
而另一种花则始终仰着头，奋力向上长，仰望天空，似乎想要与天相斗，这象征着对至高无上的熵的一种挑衅。
当时那个纪元虽然已经发展到了一种空前的程度，各个神祗氏族都掌握着强大的力量，但几乎没有谁敢挑衅熵。
大部分的氏族都把熵奉为至高无上的存在，不但要为熵修建祭坛，还要以类似于现在生人活祭的方式，献祭熵。
他们就像是这种始终低着头的花朵一样，在熵的面前永远保持着谦卑，直到第四太阳纪结束，世界毁灭，也都没有抬起头来。”
这时张大舌头说道：“我们现在也有很多人会祭天拜神，像吐蕃密宗，滇南南诏，也曾祭天。
可是按你所说，那些家伙都是神了，他们还拜个什么劲儿呀，有啥好献祭的呀？”
我说道：“未必，拜神祭祀，说是拜的神明拜的天，实际上拜的是强者。
在人看来，神明拥有着非同寻常的力量，祭拜他们，是试图得到其恩惠和庇佑。
但是换个角度想想，在那些鸡鸭牛羊等牲畜面前，人也是一种神明。
因为牲畜的吃喝拉撒以及生死都掌握在人的手里，它们过得舒不舒坦全得看人的意思。”
张大舌头说道：“徐观主，按你所说，那畜生还会拜人了？”