要知道增损二将是地藏王的座前护法，岂是我等凡夫俗子能敌的，红脸增将更不可能被我区区柳藤鞭就抽到神形俱灭。
这时他们也当即冲上前来，仅是两招就把那增损二将打得现出了原形。
原来这三个家伙是假冒的阴差，它们甚至连人都不是，而是三个被下了咒的纸扎。
我们盯着地上那被画得花里胡哨的纸人陷入了沉思，原来这仅仅是拖延我们时间，让吊死鬼能抓走朱墨雨和段海棠的把戏罢了。
而这时再看那夜空，白衣吊死鬼早已不知所踪。
这时段明义气得捶胸顿足，说道：“枉我一世英名，最后居然会被这种小把戏给糊弄了……”
段明义患有旧疾，这时怒火攻心，一口血喷出来，差点晕厥过去。
一条眉赶紧扶住他，方知画也把我搀扶了起来。
这时一条眉说道：“师兄这怪不得你，只怪这纸扎把戏太过逼真，刚才我也没能看出异样。”
正说至此处，一条眉突然又想到了什么。
“纸扎，纸扎……
这种通灵纸扎不是一般人能做出来的……”
旁边的方知画也明白了什么。
“难道是黄道长？”
话说在几十年前，众阁观的老观主一共收了四个高徒。
分别为段明义、一条眉，以前死在我和火旺叔手里的黄帅的亲爹黄老道，以及我之前在湘西见到的紫衣女人苏倩，她也是老观主的女儿。
这四位虽都是老观主的徒弟，但老观主并没有把他毕生所学的技艺倾囊相授，而是分别对他们进行了着重的培养。
其中段明义主修的是心法和符箓，一条眉则是个适合翻山越水的收尸人，苏倩学的是什么我并不太清楚，但黄老道学的是一门手艺，扎纸人。
黄老道扎的纸人和民间那种用于祭奠亡人的纸扎不一样，他这是拥有很大实际作用的。
将纸扎配合各种符箓使用，不但可以拿来驱邪镇鬼，甚至还可以使其化作人形，以假乱真。
而刚才那三个假阴差的纸扎就极为高明，不可能是一般扎纸匠能做出来的，所以一条眉才会怀疑到黄老道的头上。
段明义一听也觉得有道理，而我们这时才注意到黄老道在我们刚才冲出神坛之后就不见了。
于是当即唤来小道士去找黄老道，却发现他已经离开青城山了。
段明义这时更是气得脸色发白。
“原来是出了内鬼！”
虽然不知道那老东西抓走段海棠和朱墨雨是为了什么，但段明义还是下定决心要把人找回来。
随后一条眉在后山找到了一片从吊死鬼身上落下的布帛，交到段明义手里。
段明义起坛作法，通过一盆沙子，确定了吊死鬼的所在。
如今只需要找过去把人救回来就成了，但段明义在看到法坛定位的地点之后整个人却愣住了。
随之嘴唇颤抖地吐出了三个字。
“女亡山。”
一条眉也很难以置信。
“师兄，你说什么？”
“是女亡山！”
我在一旁听的是一脸懵逼，因为急于去救朱墨雨，便没大小地说道：“女亡山，那是啥地方呀？
什么山会起这么奇怪的名字呀？”
几人之中，似乎就我不知道这女亡山是个什么地方。
方知画把我拉开，小声说道：“你别在这瞎咧咧，女亡山不是什么山的名字。”
我听完更是懵了。
“那到底是个什么地方呀？”
后来听一条眉细说我才知道，女亡山的确不是一个确定的山名，而是对一类地域的称呼。
就像我们说乱站岗一词一样，它并不是特指某一个地方。
那么什么是女亡山呢？
话说在封建的旧社会时期，重男轻女的风气很盛。
女性的社会地位往往很是低下，嫁人之后被丈夫家暴，压迫甚至侮辱的事儿比比皆是。
但在那种特殊的社会环境之下，那些女人被压迫之后又没办法反抗，所以唯一的解脱方式就是死。
因而那年头投河的、上吊的女人很多，而同样是因为这些女人身份太低，所以她们死后也不允许被葬入婆家祖坟。
至于娘家方面，有句话叫嫁出去的女儿泼出去的水，所以也不会管。
最后这些女人的下场便是被随意弃尸乱葬岗或是无人的荒山上，这种荒山就被称之为女亡山。
女亡山形成之后，一些女子就会直接去山上自尽，有时候甚至会出现五六个女人相约一起上吊的画面。
那可真是一棵歪脖子上挂一串呀。
女亡山之地阴气极重，要是男人在夜间不慎误入其中，不是遇上厉鬼索命就是怨魂迷眼，反正进去之后基本上就别想活着出来。
时至近代，女亡山几乎已经绝迹，但仍有少部分保留了下来，而这众阁观之外恰好就有一处。
我听完一条眉的话之后点了点头，说道：“这么说来那些白衣吊死鬼就是从女亡山跑出来的，可是那地方再危险咱也得去呀。”
这时一条眉和段明义都不做声了，我顿时看明白这事儿好像不止是女亡山那么简单，其中应该是还另有隐情。