蒋孝珏不仅不说话，他还把头低下去，双手抱着头。
王圆箓完全不理解蒋孝珏的愤怒无奈自责，说：“你怎么了？”
他怎么了，蒋孝珏还能怎么了。蒋孝珏突然狂躁的说：“那是国宝。”
王圆箓不解：“既然是国宝，为什么朝廷不来。朝廷不来，说明这个玩意也就不值那么多钱。”
这个王圆箓不知道是蠢、笨还是好心，后来他竟然安慰蒋孝珏，他让蒋孝珏看自己的新道袍，看经过翻新已经气派的道观。蒋孝珏认真的看乐新道袍和气派的道观，从心底涌上这一生都无法散去的悲哀，他没办法苛责愚蠢的王圆箓。
不见了晋朝风流隋唐气象，也见不到宋元多难明清繁荣，在蒋孝珏眼前的，只有乐遵和尚的像。在他的像背后，就是那个千穿百孔的藏经洞。
世人皆知蒋孝琬是斯坦因的中文翻译，其实他的弟弟蒋孝珏才是斯坦因的中文翻译和中文老师。后人再次回顾这段历史时，蒋孝珏清楚自己不会成为历史罪人，蒋孝琬可能会。难道因为不会被记起，自己就能置之度外么。对于这一段经历，蒋孝珏永远不会忘记。
蒋孝珏主动前往莎车与蒋孝琬断绝了关系，他没有这个哥哥，蒋孝琬也没有这个弟弟。过了几年，得知蒋孝琬的消息，他已经在另外一个国家了。与蒋孝琬一同辞官离开的是莎车县令李亭苏。而蒋孝珏面对清朝灭亡，军阀争斗不休，一直争斗不休的军阀，他内心还是有一种“守国门”的渴望，就在北京安了家落了户。
紫禁城被赶走了就皇帝，成为了“新皇帝”的文物所。蒋孝珏在这个帝国文物所某得一官半职，主要就是研究保护。他每研究出一份成果，蒋孝珏内心能冲淡少许那份自责。他以为这辈子也就是这样过下去了，到旧时代皇帝的宫殿来上班，一辈子就这样慢慢赎自己的罪行，可谁知道1933年，山海关失陷了。
北京一下就慌了。蒋孝珏也慌了。幸好有对策，蒋孝珏被分配的是带着一箱敦煌的书画迅速前往南京。不仅蒋孝珏有任务，其他人也有任务，就这样，他们以逃难的名义，带着珍贵的文物远离贪婪的日本人。
陪同蒋孝珏的是自己的第六个儿子蒋释丘，第七个儿子蒋释纯，他们到达南京长江北岸，正打算渡江时，突然来了一伙穿着长袍的人，他们四处拉人推人翻游客的行礼，显然是来找什么东西。蒋释丘一眼就看出他们不怀好意，催促弟弟和父亲迅速上船。偏偏登船的人还很多，蒋家父子还是在最末尾，很容易被长袍的人的抓住，最重要的是，那个箱子实在是太碍眼了。既然他们是有备而来，他们最后一定会注意到这个箱子。
蒋释丘当即决定不要登船了，拦住这几个长袍的人。长袍的人也发现了箱子，正聚集的赶过来。
弟弟蒋释纯站在最前面，他力气最大，拖着两个箱子正吃力的上船，一扭头他的六哥已经掉了下了木板。他要喊六哥，却被蒋孝珏制止了。
“保护好国宝，你六哥一个人拦不住。”
“爹你要干什么。”蒋释纯拉住父亲，他又不好的预感。
“你到了南京好好安顿，我和你六哥很快就去找你。”
“爹，爹。”蒋释纯没有拦住去意已决的父亲。父亲和六哥和长袍人周旋，蒋释纯只能拼命的挤上去船。
父亲和六哥虽然挡住了几个人，但还是有漏网之鱼。就在蒋释纯站稳船，突然有人疾跑而来。船还没开远，长袍人只要接近，就一定能抢走箱子。蒋释纯慌着想对策时，长袍人已经站到了面前。长袍人双手抓住箱子的绳子，试图要将箱子拖回了木板上，这时候也不知道是谁，丢出一个明亮的东西，那明亮的东西落在长袍人的手上，长袍人吃痛唉哟一声，迅速松手，他手里的箱子脱手，直直坠入江底。
长袍人带着浓浓的异国口音，都听出来了，他是日本人。
船终于开远了，在逐渐远去的对岸，蒋释纯看到了父亲和六哥躺在岸上奄奄一息。到了南京后，他一直找寻父亲的消息，可惜一无所获。
建国后，时局稳定，蒋释纯一直定居南京。他的生活虽然清贫但是也惬意，突然有一天，突然有人到访，是南京文物所的工作人员。工作人员告诉蒋释纯，他的父亲和六哥早就那天在对岸就牺牲了，那时的日本人的猖獗让人无法想象。
蒋释纯听了一言不发，回到了书房，过了几个小时后，他从书房走出，面容憔悴，世事变幻。
蒋释纯一生擅长作画写字，才思敏捷，是父亲蒋孝珏最得意的儿子，被寄予厚望。他也曾想过自己以后要做个画家书法家，丹青泼墨，但知道父亲和大哥去世的消息后，他已经无心书画，闭关完成最后两副仿作后，直到去世之前，他都未拿起过画笔。
又不知道过了多久，在某个动荡十年时间，这箱子文物成为他离世的主要原因。带颜色的人在房间四处找寻，却怎么都找不到。他的唯一儿子蒋梵辛早就带着母亲妻子远去敦煌避难，他却牺牲了自己。
蒋梵辛是蒋释纯唯一的儿子，他对绘画没有太大的天赋，倒是很适合写文章。成年谋生后，定期写写历史类的文章，也能赚取一点稿费。但是他心里始终有个秘密，那就是家中那箱子的宝贝。这个宝贝的来历让他骄傲，被沉底的是赝品，但也让人思绪深重，保护真迹的人死伤无数。
他主动联系文物局，要求交上去那箱子文物。但是交文物那天，蒋梵辛并不在家去了，他国看望重病友人，是他的妻子和母亲亲自带着那一箱子去了文物局，据说局里来了很多人，弄得仪式很热烈。妻子说蒋梵辛没有来可惜了。蒋梵辛淡然一笑，只要国宝文物回家了就好。
一个月后，他从国外回来，将两幅挂在了家中，一副是《观音经变》一副是《灵鹫会》，全部是蒋梵辛的父亲蒋释纯画的赝品，更确切的说，这是集齐了两代人的心血。
蒋孝珏在逃亡的路上，遇到那种封城检查的城市，他就会乱中取静，寻个安静屋子临摹作画。可惜画未成，人已去。这画落到了儿子小七蒋释纯的手里，他用了几年的时间补全定稿，之后便封笔了。
这两幅仿作足够以假乱真，但是假的终究是假的，蒋梵辛挂在了家中，也无可厚非。但没过几天，不知道什么原因，蒋梵辛将两幅画中的《观音经变》撤下来了，这一段记忆也是蒋恒如的记忆。
蒋恒如对这段记忆印象很深刻，他问父亲：“为什么要拿走画作。”
蒋梵辛说：“旧了，该换新了。”
《观音经变》被换成了《夏日雨荷》，名字是清新了，可是观感也没有新鲜到哪里去，这些都是疑问，但是已经无人解惑。
后来，蒋梵辛的历史文章已经在圈内小有名气，而且也以高龄攻读了北大的文学硕士，他顺理成章的进入文物局工作，做文物历史分析，一干就是十几年。他很痴迷分析研究查资料，为了查一个资料，可以两天连夜不休息。当年，他是局里有名的工作狂人，官途可谓是平步青云。但是，前途一片光明时，他选择离开了敦煌去了北京。至于原因，没有人知道。