第486章 人皇殿
千山鸟飞雪2022-12-08 16:392,100

金蛇剑无坚不摧,老者知道,此刻除了跪地求饶,不可能有保全生命的第二种方法。

杨凡收起了金蛇剑,一脸冷意的道:“我很好奇地下这具鬼魂是谁的?”

到了现在,地下已经完全没有了动静,但这不意味着鬼魂已经灭亡。

如果再被有心人利用,鬼魂得到滋养以后还会出来祸害百姓。

正是因为知道了这一点,杨凡才问出了这样的话。

老者到了现在哪里还敢有半点隐瞒:“是王大锤母亲的尸体。”

杨凡身体一震,眼中精光更是暴射而出:“你竟然谋划了二十多年?”

老者的目光明显的闪烁了一下:“其实,王大锤母亲死的时候,我正好云游到了那个村子。”

杨凡身上闪烁出了一股暴戾之气:“王大锤母亲的死和你有关系?”

老者吓了一大跳,一边磕着头一边解释着:“没有……没有关系。”

“我到的时候,王大锤的母亲已经因为大出血而死……但在他们将王大锤母亲入土为安的时候,我知道了王大锤母亲的生辰八字,正是阴年阴月阴日阴时生的人。”

“我知道这样的人一但枉死,身上的怨气会变得极重,如果经过我的五煞阴养阵的滋养,会变成实力强大的鬼魂。”

“所以我才会在王大锤的母亲下葬后,将她的尸体偷了出来埋藏在了这里。”

“因为这里是几乎天然的五煞养阴阵,经过二十年的滋养,鬼魂已经变得十分强大。”

“我这才找到了王大锤,问他想不想见母亲一面。”

“生下来就没了母亲,没见过母亲的面是王大锤这一辈子的遗憾,尤其看到我露了两手后,王大锤直接拜我为师。”

“我又利用王大锤是房产中介的身份便利,让他带了几个人来这个老宅子,让他们中了五煞养阴阵的煞气。”

说到这里,老者停顿了一下,接着又重重的磕了几个响头,声音中也透露着一丝淡淡的哭意:“我真的错了,以后再也不敢了……饶了我吧。”

到了现在,事情的经过已经一清二楚,杨凡眼中凶光一闪,就想灭了老者。

但想到老者想进神殿,杨凡心中一动:“如果不想死,告诉我关于神殿的一切。”

老者点了点头:“神殿是一个十分神秘的存在……”

听老者讲了半天,讲的都和自己知道的差不多,杨凡脸色越来越不耐。

老者脸色青一阵白一阵的:“如果你不杀我,我把我的五煞养阴阵传授给你?”

杨凡再一次露出了如同看着傻逼的目光:“你要我拿这五煞养阴阵去害人?”

老者硬生生的哆嗦了一下:“不不不……对了,我还有一件宝物,我送给你。”

说话间,老者从口袋里掏出了一个布袋子一样的东西:“这里面是一颗解毒丸,可解百毒。”

风水相师斗的是鬼魂和僵尸,不管哪一种都有剧毒,有了一颗解毒丸,等于多了一条人命。

杨凡眼睛眯了起来:“解毒丸能解尸毒吗?”

老者嘴巴张得大大的,良久以后才一脸悻悻然的道:“解不了尸毒,但能保证一时三刻不死。”

杨凡白眼一翻:“我对这种东西不感兴趣。”

平安符蕴含的巨大生机可解百毒,尸毒也无法对杨凡造成伤害,有了平安符,杨凡又怎么会把解毒丸放在眼里。

老者如同看着怪物一样看着杨凡,这特么的可是解毒丸,我特么的费了九牛二虎之力才拿到,你竟然不感兴趣。

但想到保命要紧,老者不敢将不满表现在脸上,又如献宝一样掏出了几样东西。

看到都是不起眼的货,杨凡的表情越来越不耐。

老者不但声音中透露着一丝淡淡的哭意,而且眼中还闪烁着淡淡的绝望。

自己掏出来的这些东西虽然不是最好的,但也引起过不少人的垂涎,怎么都入不了这小子的法眼。

想到打不动杨凡意味着死,老者脑海里电光火石的一闪:“我这里有一个消息,如果你饶我一命,我告诉你。”

看到老者都死到临头了还在那里和自己讨价还价,杨凡眼中杀机一闪:“你有资格叽叽歪歪的吗?”

老者有了一种亡魂大冒的感觉,磕头如葱:“我说,我说,是关于人皇殿的。”

龙国古代有无数大能,而其中也不乏九五至尊,比如说尧舜禹.

尧舜禹是古代龙国历史中,自黄帝之后黄河流域先后出现的三位部落联盟首领。

传说中尧又称陶唐氏,发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾。

山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。

他的生活非常简朴,古书说他“茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是说,他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子,吃的是粗粮,喝的是野菜汤,冬天披块鹿皮,夏天穿件粗麻衣。

舜又称有虞氏,出生在姚墟,他担任部落联合体首领后,活动中心在山西的西南部。

大禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领。

《竹书纪年》记载:“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也”。

按照《竹书纪年》的说法,尧帝并非要将部落交给舜,而是要给自己的儿子丹朱。

可惜后来却被舜发动政变给囚禁致死,而他的儿子丹朱也被舜给流放了。

后来的舜禅让给禹也不是真的,按照《竹书纪年》的说法,舜也并非主动传位,而是被权臣禹放逐远方而死。

事实上,在同一时期里的《韩非子》对于尧舜禹的禅让,同样持否定的态度,

据《韩非子·说疑》记载:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也。”

由此可见《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法并非孤证。

尧舜之间究竟是禅让还是被迫传位杨凡并不知道,但杨凡却知道,尧舜禹是真实存在的,而尧和舜又被称为人皇。

后人为了纪念尧舜的丰功伟绩,建立了人皇殿,可惜的是因为人皇殿经历了岁月的洗礼,大多不复存在。 

继续阅读:第487章 青出于蓝胜于蓝

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逍遥小相师

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