而现在更佳的情趣是，美绪的巫女表演。
清纯、高雅、柔和的巫女，在神社里挥剑是神圣的。
可晚上还是乖乖躺在床上的，妩媚动人。
这样玩的花样也能比平常多不少。
少女也觉得最近自己的魅力下降了，将近几年的性生活。
各种制服自然是轮换了很多遍。
青年也从最初的兴致勃勃，到后面的有些索然无味。
最近还出现了抗拒交公粮的政。策，这让她有点怀疑自己是不是年老色衰了。
一向不怎么注重保养，也在认真开始了护肤。
显然少女的担心是多余的，因为原田弘树抗拒的原因，是因为他有两份差事。
是个人都顶不住。
最主要的原因，还是因为真依刚开。苞不久。
那次烟火大会结束后，几个月里，少女也是欲。求不满的。
这段时间大概是女性身体里，雌性激素最强的时候？
总之让青年尝到了苦头。
也为此，他现在每天都在努力健身丝毫不敢懈怠。
开玩笑，懈怠的话，那牺牲的不是精力了，是生命。
很快车子停到在了目的地。
舅父所在的地方是一所不入世的小镇。
和公交都不通的深山里，穗织小镇不同。
这里还是和现代社会连接的。
“怎么了。”见青年愣神，少女问。
“没什么只是突然想起以前的事。”
他所在的村里原本也是这么空气新鲜，河里有鱼有虾，田里有泥鳅、土里有蚯蚓。
有时候甚至能看到王八。
可随着城市的污染，各种农药、冶炼厂。
什么都没有了，田里连稻谷也种不了。
美绪握住了他的手，她当然听得懂。
“没关系的，这里也是你的家。”
“对啊，也是我的一部分。
走吧，进去。”
此刻，小镇来往的人并不多。
不过各种店铺开着，商品琳琅满目。
各种糖果、小玩具、折扇。
渐渐的人似乎多了起来，交易声不绝于耳。
让他想起很久就消失的农村赶集。
几十个村庄的摊子推挤在一起。
有糖画、有糖葫芦，也有煎油葱饼、煎米粉肠。
各种晒干的咸菜。
为什么那些美好的事物不能保留下来呢。
青年望下一旁，发现有不少外国游客，还有龙国的游客正在拍照。
和像美绪这样的穿着的巫女，在一起合影。
哦，都是冲着巫女来的。
巫女文化可谓是出了圈的。
理想并不能当饭吃，巫女文化之所以存在，也是因为能够赚钱啊。
毕竟《你的名字》等电影确实是火出去了。
没这个动漫前，也是比较出名的。
和巫女相对应的，西方修道院修女，龙国是寺庙尼姑。
宗教这个东西，青年不感冒，他啥也不信。
两人稍微吃了点烤鸡串，往神社的方向走去。
尽管赶集文化消失了，不过节日文化还是很精粹的。
像端午节，划龙舟等活动，江河附近的地方都会执行。
不过被重视程度没有那么浓厚就是了。
神社位于城镇的中心处，规模大概是一个小学学校？
他估摸着和千恋万花的穗织差不大。
另外有机会他会去拜访下神户兵库县的生田神社。
因为游戏中穗织神社的CG原型全部取自于此。
完全一模一样，百分百还原。
不光是CG图，里面的巫女文化，各种生活习俗，都是从现实中有的，改良和引用。
并且每个女孩子的名字也有寓意，朝武芳乃对应的是桃花，丛雨对应的是彼岸花，茉子对应的是茶花，蕾娜对应的是向日葵。
如果是美绪的话，她大概茉莉花？
真依那家伙就是带刺的玫瑰。
因此说，千恋也算半个写实流派？
也难怪是柚子社最出名的作品了。
不过正因为太过于出色，也太过于现实。
所以使得他经常有一种如果能去那里该多好的想法。