相对于神来说，是迎接死者的灵魂到天上；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂到天上。因此，这个仪式叫”迎三”，也叫”送三”。
送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。
据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。常见的度亡放焰口，佛教仪轨有<瑜伽焰口》、《蒙山施食》，大的水陆无遮大会（水陆法会），道教科仪有《青玄铁罐施食》、《灵宝炼度》，民用最高的是《无上黄篆大斋》。
过去有的大户人家会僧道一起请，《红楼梦》里秦可卿死了以后就是如此。超度与《周礼》中的娱亡有些类似，都是希望亡者安乐。
我听得津津有味，感觉自己学到了很多。
我都感觉在听说故事一样，这时的我回想起了自己的梁爷爷。
我小时候梁爷爷经常给他讲故事，我经常在梁爷爷的说的故事声中入我有点想梁爷爷啦！
便更认真的听了起来。
阴阳先生这时嘱咐道：接下来我说的，你可要牢牢记住啦！这非常重要，也需要你的帮助，小妖仔姑娘，她还小，你多担待点。
“出殡”又叫”出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做”开殃榜”。
出殡之前，先要辞灵。先装”馅食罐”，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。
然后是”扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些{目钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取”捎财起官”的意思。
出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇”旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。
抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的”哭丧棒”，大儿媳抱”馅食罐”。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的养麦皮等和枕头套一起烧掉：另一项礼仪是”摔瓦”，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。
这个盆叫”阴阳盆”俗称”丧盆子”，不过也叫”吉祥盆”。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡，送葬队伍随行。
富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。
在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。
如扬纸钱，摆茶桌路祭等。扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。
在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撤纸钱。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。
茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
这些都是非常值得引起你关注的，请你牢牢记住，别坏了规矩。
“落葬”到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
我惊了，原来葬礼习俗如此讲究。
还好自己提前请教了阴阳先生，不然指不定要发生什么大事。
自己一头雾水，笨手笨脚的。
我掐了一下自己，接着听阴阳先生说了，不能走神。
阴阳先生似乎有些口干舌燥了，声音慢慢小了起来。
我正入神呢！
感觉先生声音有些微小啦！
便急忙叫先生等自己一会。
我便去端来了茶水。
先生对我的印象随之加深了起这孩子不但好学，还会做人，以后必成大器。
我听到先生夸自己，心里乐开了花。
先生喝了两口便接着说了起来，毕竟还有很多事情没做呢！
最后就是“居丧”了。
这“居丧”在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念这就是居丧。
居丧之礼节，对于孝子要求更严在古时候，孝子要居丧三年。
为什么是三年呢？
因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。
三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。
先生已经介绍完了，但看我听得入神，还有他是外人，初来乍到，怕他犯大忌。
于是先生接着说：接下来给你介绍一些葬礼的忌讳吧！
以免造成不必要的严重后果！
这可能是我最值得注意的点啦我坐直了身板，严肃了起来，像是要取经一样。
阴阳先生介绍起了，参加横死葬礼的忌讳。
阴阳先生说道：在苗寨，因意外横死的人会产生很大的怨气，灵魂会在死去的地方徘徊不散。
因此，下面的都是非常重要需要注意的细节了。